Other books that might interest you

• 

  مذكراتي ١٨٨٩-١٩٥١

  لبيبة ماضي هاشم

  • 0
  • 0
  • 0

  عبد الرحمن الرافعي (8 فبراير 1889م - 3 ديسمبر 1966م) صاحب هذه المذكرات، هو مؤرخ مصري، عني بدراسة تاريخ الحركة القومية في تاريخ مصر الحديث. من أشهر أعماله هو 15 مجلدا يؤرخ فيها منذ أواخر القرن الثامن عشر وأوائل التاسع عشر حتى خمسينياته. فكان صاحب فكر وقلم .
  يقول الرافعي عن مذكراته : "ليس من حقي وأنا أؤرخ الحركة القومية في مختلف عهودها الحديثة أن أُقحِم فيها حديثًا طويلًا عن نفسي. هذا حق لا ريب فيه، ولكن أليس لي، بعد أن ترجمت لمئات من الشخصيات في تلك الحقبة من الزمن التي أرَّختها والتي تزيد على مائة وخمسين عامًا من تاريخ مصر الحديث - أن أترجم لنفسي؟ لقد عمِل المتقدمون مثل ذلك...إن من أشق الأمور على الإنسان أن يترجم لنفسه؛ فقد يُحمَل هذا على محل المباهاة والأنانية. ولكني ما قصدت إلى شيء من ذلك قط، وإنما أقصد إلى أن مثل هذه المذكرات فيها من الحقائق والخواطر ما لا تتسع له كُتب التاريخ. وهي مع ذلك قد تفيد لمن يريد أن يتفهم العصر الذي عشت فيه وشاهدت حوادثه وحقائقه. ثم إني أرى أن نشرها قد يكون مساهمة مني في تكوين المواطن الصالح. ربما أكون مصيبًا في هذا الظن أو مخطئًا ولكن هذا هو الغرض الذي أَنشده".

  Show book

• 

  عشرون قرنًا في موكب التاريخ

  نسمة وائل

  • 0
  • 0
  • 0

  يلقي هذا الكتاب نظرات خاطفة على تاريخ المسيحية في العشرين قرنًا التي سلخها هذا التاريخ المجيد من الزمن الطويل ، ويحاول أن يسجل في كل قرن بعض الأحداث البارزة في عرض تاريخي موجز وترجمة مختصرة لشخصية أو أكثر من الشخصيات التي كان لها بعض الشأن في تطور تلك الحوادث.
  وهذا الكتاب – بحسب مؤلفه - لا يدعي أن يكون تاريخًا شاملًا لأكبر حركة عرفها تاريخ البشرية، فما هو إلا قطرات تتحلب من جبل أو نظرات طائر يلقيها من علٍ وهو يتنقل من دوحة إلى دوحة ، على أننا نأمل أن يسد بعض الفراغ الذي يحسن به العالم العربي وهو يكاد يكون خاليًا من المؤلفات الحديثة في تاريخ الكنيسة.

  Show book

• 

  خل وعسل

  عائشة الخراط, محمد عبد العزيز...

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب «خل وعسل» عبارة عن مقالات، وقصص، وخواطر، استقاها محمد المكوار من تجاربه، ومشاهداته، وتأملاته، يتكلـم فيها عن علاقـة الإنسـان بذاته، وعن علاقة الإنسـان بالإنسـان بصورة عامة وخاصة، مع مناقشة بعض الظواهر الاجتماعية في الحياة الحقيقية والافتراضية. من المقالات الشيقة التي أوردها الكاتب محمد المكوار مقال حمل عنوان (طغيان) وفيها يقول: عندمــا أراد هتلــر رد كرامــة بــلاده بعد هزيمتها في الحرب العالمية الأولى؛ قام بإشعال فتيل الحرب العالمية الثانية، التي قتل فيها أكثر من 40 مليون إنسان، وخلفت عشرات الملايين من المعاقين، والمصابين، والمشردين. وتسبب بتدمير بلاده، وتقسيمها لشرقية وغربية، كما تسبب بإذلال شعبه، وانتهت قصته بانتحاره بينما استمرت آثار الحرب البشعة على العالم لسنوات طويلة من بعده. شاهدت في الأفلام الوثائقية مشاهد قاسية لا تُحتمل، بشر ٌ حقيقيون من جلد وعظم بوجوه بائسة، وكرامة منتهكة، وآمال مفقودة، ودماء جافة لم تعد لها قيمة. مقيدة ٌ أياديهم بأرجلهم بأصفاد غليظة صدئة، وسلاسل تربطهم بمن أمامهم ومن خلفهم، يُساقون نحو المحارق، والمشانق، والإعدام بدم ٍ بارد. لكل إنسان منهم قصة حياة قد انتهت هنا، وأهل وأحباب تقطعت قلوبهم من الحزن، وألم الفراق. ومــا أكثــر تلــك القصــص الحقيقيــة الموغلــة فــي القســوة فــي كل زمان ومكان، ولكن لم تصور، ولم يشاهدها إلا من عاشها.

  Show book

• 

  سيرة صلاح الدين الأيوبي المسمى...

  غوستاف لوبون

  • 0
  • 0
  • 0

  الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان، أبو المظفر الأيوبي (1138 -1193 م) سلطان مصر و مؤسس الدولة الأيوبية , عرف في كتب التاريخ في الشرق والغرب بأنه فارس نبيل وقائد من أفضل من عرفتهم البشرية ، وشهد بأخلاقه أعداؤه من الصليبيين قبل أصدقائه وكاتبوا سيرته، إنه نموذج فذ لشخصية عملاقة من صنع الإسلام، حرر القدس من الصليبيين وبطل معركة حطين.
  تأثر صلاح الدين بشجاعة عمه أسد الدين، وتعلم منه خوض المعارك وقيادة الرجال. قضى صلاح الدين على الدولة الفاطمية، وأمر الخطباء أن يخطبوا في المساجد باسم الخليفة العباسي المقيم في بغداد. وأمر بفتح خزائن قصر الخليفة الفاطمي ، التي كانت تحتوي على ما جمعه الخلفاء الفاطميون وما توارثوه.
  أما الثروة التي اكتشفها صلاح الدين في تلك الخزائن، فقد أجمع المؤرخون على أنها لا تقع تحت حصر.. كانت مصر أغنى ديار العرب والإسلام.. غنية بالموارد، لقد غرق سلاطينها في الرخاء..كان قصر الخليفة يتألف من آلاف الغرف، وبوابته مصنوعة من الذهب الخالص، تفتح على بهو يتصدره عرش من الذهب المرصع بالأحجار الكريمة، تحيط به الأعمدة الرخامية والأثاث المزخرف من خشب الابنوس، ومطعّم بالجواهر النفيسة. لم يأخذ صلاح الدين لنفسه شيئًا من تلك الثروة ولا حجرًا واحدًا كريمًا ولا حتى دينارًا واحدًا.

  Show book

• 

  جوته

  سمية أبو حمد

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا كان "جوته" أديبًا ألمانيا، لأنه ولد وعاش بألمانيا ونظم بلغتها شعره الرائع وكتب بها مؤلفاته العظيمة، فقد كان عالميًا بأدبه وفنه وفكره وما عالجه فيها من الشئون التي تشمل الحياة في صميمها على اختلاف الأصقاع والبيئات.
  لذلك كان من حقه على العالم أن يفخر بعقله الخصب وإحساسه المتقد وخياله النادر، وأن يستوحى من حياته الطويلة التي كادت تمتد إلى قرن كامل كل العظات الجسام التي حفلت بها، وأن يستخلص من حوادثها دروسًا جليلة في الفن والأدب. وقد وسعت هذه الحياة شتى المذاهب ومختلف الأفكارولم تقتصر عبقريته على الفن والأدب فشملت العلوم الوضعية، وقد درس بعض فروعها دراسة عميقة، وانتهى من بحثها إلى نتائج بعيدة، لأنه استطاع أن يدلل على مبدأ الوحدة التي تؤلف بين النباتات، وبرهن على وجود عظم بين الفكين في الوجه، فتقدم بذلك العلماء الذين عنوا بهذه الدراسات .

  Show book

• 

  أبو العلاء المعري

  خالد محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  القلوب بصيرة ماء الشعر، فجعل من يقرأ شعره يطيل النظر؛ لأن في أبيات شعره آيات يعجز عن وصفها البصر، وقد أجلى الكاتب تلك الآيات من خلال تناوله للعلامات الفارقة في حياته الشعرية، ومنها إصابته بالعمى، ويظهر الكاتب المنطقية الشعرية لأبى العلاء في التعامل مع ذلك المصاب الذي فجر ينبوع الشعر في نفسه، كما يتناول الكاتب أسماء من تتلمذوا على يديه، والمبلغ الذي وصل له فى العلم والذكاء، والرأي المنصف للمتنبي في أبي العلاء، فقد وصفه بأنه أشعر الشعراء المحدثين، كما تحدث الكاتب عن زهده وثروته، ومآخذ الشعراء على شعره، كما قارن معانية بمعاني غيره من الشعراء، واختتم مؤلفه بوصفه للجانب العقائدي عند أبي العلاء مؤكداً أن مؤلفاته الشعرية أفصح برهان على تبرئته منصفه الكفر التي وصم بها.

  Show book