Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
كيف تمثل للسينما؟ - cover

كيف تمثل للسينما؟

نهى زهرة

Publisher: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

التمثيل بمعناه الحق ليس خداعا، وإنما هو إظهار لحقيقة أو معنى شيء ما، فالسلوك الخداعي هو بالتأكيد سلوك يريد أن يمثل أو يظهر لنا شيئا ما، ولكنه حينما يظهره فإنه في الوقت نفسه يخفي شيئا ما . فما الذي يتم إظهاره وإخفاؤه هنا؟ إن ما يتم إخفاؤه هنا ببساطة هو الحقيقة ليظهر أمامنا مظهر كاذب يراد لنا أن نشارك فيه بأن نصدقه، ولكننا نعجز عن تصديقه ونشعر بالريبة إزاءه، ومن ثم فإننا نشعر بالانفصال عنه باعتباره خطابا أو حوارا غير قادر على اختراقنا أو النفاذ إلينا.
أما التمثيل الحق بوصفه إظهارا لحقيقة شيء ما، فهو إظهار ينطوي على نوع من الإخفاء. فالإخفاء هنا لا يكون إخفاء للحقيقة، وإنما إخفاء للعارض، ومثل هذا يمكن أن يقال في حالة الممثل الذي يقوم بتمثيل شخصية ما سواء كانت شخصية تاريخية لها وجود واقعي أو شخصية متخيلة: فالإخفاء هنا لا يكون فحسب إخفاء للعرضي فيما يراد تمثيله أي في الموضوع المتمثل)، وإنما يكون أيضا إخفاء للسمات الشخصية للفنان الذي يقوم بفعل التمثيل.
Available since: 10/20/2024.
Print length: 164 pages.

Other books that might interest you

  • كيف تتذوق الموسيقى؟ - cover

    كيف تتذوق الموسيقى؟

    فاطمة جيرودية

    • 0
    • 0
    • 0
    "شرح" الموسيقى ليس بالأمر اليسير ،على أن معظم الكتاب تناولوا في تذوق الموسيقى المسألة إما من الوجهة التعليمية وإما من وجهة النقد الموسيقى. ولكن هذا الكتاب يمثل وجهة نظر المؤلف الموسيقي نفسه.
    والاستماع إلى الموسيقى بالنسبة للمؤلف الموسيقى بسيط للغاية ويجب أن يكون الأمر كذلك بالنسبة للآخرين. على أنه إذا اقتضت الحاجة القيام ببعض الشرح فان المؤلف الموسيقي يعتقد بأنه أحقهم في أن يقول كلمته للمستمع مما يجب أن يحصله من الاستماع.
    قد يكون المؤلف على خطأ في رأيه هذا، فربما لا يتسنى للفنان المبتكر أن يلتزم الحياد في معالجته المسائل الموسيقية بمثل ما يستطيعه معلم الموسيقى البعيد عن الابتكار. ولكن يبدو أن الأمر يستحق المجازفة من جانبه ، فهو حين يساعد الآخرين على حسن الاستماع إلى الموسيقى يعمل في الوقت ذاته على نشر الثقافة الموسيقية ..
    Show book
  • 35 سوناتا - نكون أحلامًا لأحلام الآخرين - cover

    35 سوناتا - نكون أحلامًا لأحلام...

    هربرت جورج ويلز

    • 0
    • 0
    • 0
    هو عمل روائي مميز يمزج بين الموسيقى والأدب، ويحمل في طياته تجربة إنسانية عميقة.  يعتبر الكتاب بمثابة رحلة عبر المشاعر والصراعات النفسية التي تنبثق من أصوات الموسيقى وتأثيرها في حياة الأفراد.
    Show book
  • فن الحياة - cover

    فن الحياة

    سرى غزوان

    • 0
    • 0
    • 0
    إن المجتمع الذي نعيش فيه كثيرًا ما يضلل بنا، ويبعدنا عن القيم البشرية، بل هو أحيانًا يسخِّرنا في أهدافه التي قد تناقض ما ننشد من رقي أو سعادة؛ فهو منا بمثابة المدينة التي تكتنفنا بمساكنها وأضوائها الصناعية، وضوضائها واهتماماتها الزائفة، فنعيش فيها ونكاد ننسى أنه على مسافة ثلاثة أميال منا ينهض الريف في طبيعته النضرة، وأشجاره ومياهه وحيوانه. وقد نألف عادات هذا المجتمع فلا نجد النشاط إلى تغييرها، ولا ننهض إلى الخروج إلى هذا الريف القريب، وكذلك الشأن في تلك القيم الاجتماعية وأثرها في نفوسنا حين نعيش في أَسْر هذه القيم الزائفة مدى حياتنا.
    Show book
  • Bersholawatlah Walau Dengan Nada Jiharkah - AudioSholawat - cover

    Bersholawatlah Walau Dengan Nada...

    Saikhul Mabrur

    • 0
    • 0
    • 0
    Bersholawatlah Walau Dengan Nada Jiharkah 
    Sholawat Beserta Salamnya Allah tetap Tercurahkan Kepada Nabi Besar, Panutan Seluruh Umat Dan Alam Raya Rosulullah SAW. Alhamdulillah Audio Ini Menggunakan Satuan Konotasi Ketukan Dengan Pilihan Yang Tidak Membosankan. Berbahasa Arab Dengan Maksud Supaya Berusaha Mencocok-kan Dengan Adat Bahasa Kebiasaan Panutan Makhluk Kesemuanya Yakni Lughotul ‘Arobiyah (Bahasa Arab) Berikut Ini : 
    صَلُّوْا عَلٰى خَيْرِ اْلأَنَامْ , اَلْمُصْطَفٰى بَدْرِ التَّمَامْ 
    صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا , يَشْفَعْ لَنَا يَوْمَ الزِّحَامْ 
    مِنْ مَكَّةٍ لَمَّا ظَهَرْ , فِى اْلمَهْدِنَا غَاهُ اْلقَمَرْ 
    وَافْتَخَرَتْ آلُ مُضَرْ , بِهِ عَلَى كُلِّ اْلأَنَامْ 
    حَلِمَةٌ لَمَّا رَائَتْ , أَنْوَارُهُ قَدْ أَشْرَقَتْ 
    مَالَتْ إِلَيْهِ وَعَنَقَتْ , وقبلت تَحْتَ اللِّثَامْ 
    يَارَبِّ بِاْلهَادِى اْلآمِيْن , رَسُولُ رَبِّ اْلعَالَمِيْن 
    إِغْفِرْ ذُنُوْبَ اْلحَاضِريْن , وَتُبْ عَلَيْنَا بِالسَّلَام 
    أَلنَّبِـيْ صَلُّـوْا عَلَـيْــهْ ، صَلَـوَاتُ اللهْ عَلَيْــه 
    وَيَـنَــــالُ الْـبَرَكَاتْ ، كُلُّ مَـنْ صَلَّى عَلَيْه 
    أَلنَّبِيْ يَاحَـاضِرِيْن ، إِعْـلَـمُوْا عِلْمَ الْـيَـقِـيْن 
    أَنَّ رَبَّ الْـعَالَمِيْن ، فَرَضَ الصَّلَوَاتِ عَلَيْه 
    أَلنَّبِيْ يَا مَنْ حَــضَرْ ، أَلـنَّبِيْ خَـــيْرُ الْبَشَرْ 
    وَدَنَــا لَــــهُ الْـقَمَـــرْ ، وَالْـغَزَلْ سَلَّـمْ عَلَيْـه 
    أَلنَّبِيْ ذَاكَ الْعَرُوْسْ ، ذِكْرُهُ يُحْـيِ النُّفُوْسْ 
    النَّصَارَى وَالْـمْجُوْسْ ، أَسْلَـمُوْا بَيْنَ يَدَيْهْ 
    خَيرُ البَرِيَّة نَظرَه اِلَىَ , مَا اَنتَ اِلاَّكَنزُ العَطِيَّة 
    يَابَحرَ فَضلٍ وَتَاجَ عَدلٍ , جُدلِى بِوَصلٍ قَبلَ المَنِيَّةِ 
    كَمْ ذَا الْنَادِى يَا خَيْرَ هَادِي , يَكْفِي بِعَادِي يَا نُورُ عَيْنَيَّةٌ 
    صَلَاةُ رَبِّي عَلَيْكَ حِبِّى , مَا دَامَ قَلْبِي بِالذِّكْرِ حَيًّ
    Show book
  • القدس ليست اورشليم - مساهمة في تصحيح تاريخ فلسطين القديم - cover

    القدس ليست اورشليم - مساهمة في...

    أشرف العشماوي

    • 0
    • 0
    • 0
    هل القدس التي يُزعم أن اسمها ورد في التوراة، هي ذاتها المدينة التي ذكرها كتاب اليهودية المقدس باسم" أورشليم"، وأن الاسمين معاً، يدلّان على مكان واحد بعينه كما تقول الرواية الإسرائيلية المعاصرة؟ ولكن، هل ذكرت التوراة حقاً، بأيّ صيغة من الصيغ المفترضة، اسم "القدس"- بألف ولام التعريف العربية-؟ وهل يتطابق وصف التوراة لها مع وصف أورشليم، وبحيث يجوز لنا مطابقة المكانين وعدّهما مكاناً واحداً؟ ما أريد إثارته في هذه الأطروحة النظرية هو الآتي: إن التوراة لم تذكر اسم فلسطين أو الفلسطينيين قط، وأنها لم تأتِ على ذكر "القدس" بأي صورة من الصور. وكل ما يُقال عن أن المكان الوارد ذكره في التوراة باسم "قدش- قدس" قُصدَ به المدينة العربية، أمر يتنافى مع الحقيقة التاريخية والتوصيف الجغرافي ولا صلة له بالعلم لا من قريب ولا من بعيد. كما أن التوراة لا تقول البتة، أن قدس التي وصلها بنو إسرائيل بعد رحلة التيه هي أورشليم؟ لقد حامت الشُّبهات -بالنسبة لي- حول هذه البديهية الشائعة في المؤلفات التاريخية والسياسية قي العالم كله، منذ أن قمت، وطوال سنوات من العمل الشاق، بإعادة تركيب وبناء الرواية التوراتية عن التاريخ الفلسطيني استناداً إلى  النص العبري، حيث تكشفت أمامي حقائق مذهلة غيّبها المخيال الاستشراقي السقيم طوال القرنين الماضيين، وذلك عبر الترويج الزائف لأسطورة أرض الميعاد اليهودي.
    Show book
  • الإنشاء والعمارة - cover

    الإنشاء والعمارة

    ناصر بن محمد بن راشد الزيدي

    • 0
    • 0
    • 0
    إذا نظرنا إلى العمارة المصرية والبناء باللبن، أو بالطوب، أو بالأحجار... فيجب أن ننظر إليها –كما قال عالم الآثار المصرية السير بتري- كخطوةٍ أولى من خطوات البناء في العالم كله.. وسنرى فيها كيف نشأت؟ وكيف سارت في مدارج التطور حتى وصلت إلى المرحلة الكاملة فنظر إليها العالم بعين التبجيل ونقل عنها أصور العمارة؟ ثم ردها إليها بعد آلاف السنين في شكل عمارةٍ حديثةٍ تعتمد في أصولها على نفس النظريات المصرية القديمة في العمارة العرضية Functional architecture التي لا تعتمد في شكلها على المظاهر الخادعة والعوامل الزخرفية، بل نراها صريحة معبرة عن حاجة الإنسان وفكره وحياته وطبائعه، ثم طبيعة المادة التي استعملها في الإنشاء.
    Show book