Other books that might interest you

• 

  لا تحزن

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  عيدُ على خيرِ حالٍ عدْتَ يا عيدُ فنحنُ في مسمعِ الدنيا أناشيدُعلى شفاهِ فمِ العلياءِ بسمتُناومن غمامِ سمانا يُورقُ العُودُمن ليلةِ الغارِ فارقْنا مآتِـمَنامنْ وقعِ «لا تحزنْ» انسابتْ تغاريدُوكيفَ نحزنُ والكونُ انتشى طرباًمن هدي (اقرأ) توحيدٌ وتجديدُوكيفَ نأسى وفي أرواحِنا ألَقٌمن رحمةِ اللهِ منها تُعشبُ البِيدُنحنُ الحياةُ فهل تقسو الحياةُ بنامن وحيِنا سالَ بالأنهارِ جُلمودُونحنُ قصةُ حبٍّ صاغَها مثلاً محمدٌ وتلاهُ السادةُ الصِّيدُبلالُ أَطلقها، سلمانُ صدَّقهاعمَّارُ عانَقها والبيضُ والسودُفاخلعْ رداءَ المآسي وابتهجْ فرَحاًفي موكبِ اللهِ تقديسٌ وتحميدُالفجرُ يَضحكُ والشمسُ اكتستْ حُللاًمنَ البهاءِ وهذا البدرُ مولودُوللنجومِ ابتسامٌ ساحرٌ سطعتْفي الليلِ أعلامُهُ والنُّورُ ممدودُأما ترى الزّهرَ حيّانا بِطلعتِهِيفتُّر عنْ بسمةٍ في حسنِها العيدُكُنْ كالضُّحى مُشرقاً أوْ كالسَّنا ألَقاًفالبرقُ قبلَ نزولِ الغيثِ محمودُالطيرُ غنّى ومالَ الغصنُ مُنتشِياًوالنَّهرُ صفّقَ والوادي زغاريدُفودِّعِ الهمَّ فالدنيا مُوَلّيةٌوبشِّرِ النفْسَ فالبشرى مواعيدُ

  Show book

• 

  مركب ورقي يحرس النهر

  كلية هارفرد لإدارة الأعمال

  • 0
  • 0
  • 0

  لمْ أَكُنْ مُفردًا في لَيالِي الحِراسةِ:
  كُنتُ كِتابًا.. وصِرتُ رِكَابًا،
  وما زِلْتُ مُزدَحِمًا بالشُّخوصْ
  كُلُّ حُلْمِيَ أنْ أَسْـبُـرَ النهرَ
  لَكِنَّنِي
  وَ..رَ..قٌ
  لَا يَغُوصْ

  Show book

• 

  تخلص من القلق

  جورج لينكولن والتون

  • 0
  • 1
  • 0

  تخلص من القلق:
  كتاب عملي وعميق يقدم رؤية واضحة لفهم القلق والتعامل معه.
  يرشدك المؤلف بأسلوب مبسّط، لكنه دقيق، إلى كيفية تهدئة الذهن، ومواجهة الأفكار المتسلطة، وتفكيك العادات الذهنية المرهقة، لا يعدك الكتاب بواقع مثالي، بل يقدم أدوات نفسية وفلسفية تساعدك على استعادة التوازن والعيش بيقظة وطمأنينة.
  بالاعتماد على أمثلة واقعية، ومقولات خالدة لفلاسفة مثل إبيكورس وماركوس أوريليوس، يصحبك هذا العمل نحو حياة أكثر وعياً… وأقل قلقاً.

  Show book

• 

  كيف تعرف شخصيتك؟

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  إن هذا الكتاب يطالبك بأن تعرف قدر نفسك، ويعودك على أن تدرك قيمتها الحقيقية. فكثيرون ممن لا ينقصهم الذكاء لا يحسنون تقدير أنفسهم، ويعانون من ضعف ثقتهم بذواتهم فإذا أدركت إنك لن تحب الآخرين ما لم تحب نفسك. وإذا كان رأيك في نفسك ضعيفًا فإن ذلك ينعكس على موقفك من المحيطين بك. ولو أدركت ذلك ستعرف مدى الضرر الذي تلحقه بذاتك بسبب بخسك قدر نفسك. وهناك مدرسة من مدارس الطب النفسي ترجع الأمراض العقلية جميعها إلى بخس المرء قيمة نفسه.
  فإذا عرفت قيمتك الحقيقية، ولم ترضك النتيجة، وألفيت إحساسًا بالنقص يستقر في قلبك، فماذا عساك أن تفعل لتستعيد ثقتك بنفسك؟ ولتعزز قدرك وقيمتك، وأيضا لا تبالغ في تقدير قيمة نفسك، إذ أن من تظنهم دونك مرتبة، قد يضعونك دونهم فإذا وعيت ذلك، بوسعك أن تكسب قلب الشخص الآخر، وتظفر بمودته حتى لو كنت ترى أنه مخطئ في ظنه بأنه أفضل منك. ذلك أن وجه الاختلاف في الرأي مرجعه إلى ظروفه وتربيته، والعقائد التي استقرت في ذهنه.

  Show book

• 

  كيف نتعلم لنعيش؟

  ألفة عبده

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يكفي أن يكون الطعام شهيًّا، بل ينبغي فوق ذلك أن يكون مغذيًّا، شاملًا للعناصر الأساسية التي يتطلبها الجسم، عظمًا ولحمًا ودمًا.
  ولا يكفي أن يكون اللباس جميلًا، جذابًا أنيقًا، بل ينبغي فوق ذلك أن تتوافر فيه شروط الوقاية، وحفظ الجسم من عوادي الجو وتقلباته، وملاءمته للإقليم وتقلب الفصول، وكذلك التربية تقوم بوظيفتين أساسيتين، الزينة والحياة العلمية، ومن ينطر أهمية الثياب في الزينة ؟ ومن ينكر الزينة في الثياب ؟ ومن ذا الذي لا ينشد الجمال والكياسة في الملبس ؟ وما نفع الثوب الذي يزين صاحبه ويتركه عاريًا ؟
  والتربية تخلع على صاحبها ثوب الظرف، والرقة، والتمدين، وحلاوة التعبير، والسير والوقوف، والجلوس، ومعاملة الغير، وكذلك فهي تصقل صاحبها وتهذبه، كما تصقل يد الصانع اللآلئ وتجملها.
  فوظيفة التربية هنا الزينة والزخرف، وهي لازمة للإنسان لزوم الزينة للملابس. غير أن وظيفتها الأخرى عملية، وهي إعداد صاحبها لدخول ميدان الحياة ظافرًا منتصرًا، يعمل ويربح، ويكد ويرتزق، وينصب ويكسب، ويأكل خبزه بعرق جبينه، ويرغد عيشه، وينعم باله، ويعمل كعضو عامل في المجتمع الإنساني.
  ومن ذا الذي يقتصر على التربية للزينة ؟ ومن ذا الذي يقصر تربيته على العمل المحض ؟

  Show book

• 

  أساليب التفكير

  د. صافيناز بنت محمد يوسف سلامة

  • 0
  • 0
  • 0

  التفكير وظيفة حيوية عملية تعين المخلوقات من إنسان وحيوان على الصمود في الحرب الخالدة بينه وبين قوى الطبيعة التي لا تعرف التراجع، وذلك أن الفطرة وحدها لا تكفل انتصاره. لكن اختلاف التفكير الإنساني عن التفكير الحيواني ليس اختلافاً في المرتبة أو الكمية فحسب ، بل هو اختلاف في النوع أو الكمية أيضاً. فتفكير الحيوان عملي كله، هو برمته وسيلة إلى العمل ؛ ولكن الإنسان يتجاوز هذه الحدود النفعية فيستطلع أحياناً من أجل المعرفة في ذاتها ، ويجني من وراء ذلك لذة لا تقل عن اللذات الجسدية التي يجنيها من وراء ميوله الغريزية الأخرى. لذلك كان الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يفكر أحياناً من أجل التفكير في ذاته.

  Show book