Other books that might interest you

• 

  قلب المرأة (الجزء الثالث عشر) -...

  الشيخ علي جاد مطر

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية "قلب المرأة"، هي الجزء الثالث عشر من روايات روكامبول، والتي تتحدث عن الجرائم الكثيرة التي تُرتكب باسم الحب، فكم من ضحايا سقطوا في براثن الحب، وكم الجرائم التي تُرتكب باسمه، فالحب قدرٌ لا يمكن لأحدٍ أن يهرب منه، وتسرد الرواية كيف ان "ديك هارمون" احب "ألن"، وهي ابنة اللورد "بالمير"، وربما يعدّ هذا الحب خطيئة أو إثماً، ويظهر في الرواية أن "ألن" فتاة غنية وجميلة، وقد أوهمت "ديك هارون " بحبها، وخدعته بالحب الكاذب، وعندما لم يستطع أن يصل غليها، مات من الشوق إليها، وقد حاولت الهروب بهذه الجريمة، لكن "روكامبول" منعها، وقام باستغلالها كي يقوم بتنفيذ بعضاً من مخططاته، فحاولت "ألن" إقناعه بأنها تحبه، وذلك كي تنتقم منه، فحدث ما لم يكن بالحسبان، فقد اقتادته إلى السجن، وجعلته يقع بين يدي ألدّ أعدائه وهو الأسقف "بترس توين"، ولم تنتهِ الأمور عند هذا الحد، فقد وقعت "ألن أيضاً" في الحب وذاقت ناره عندما أحبت "روكامبول"، لكن السؤال المهم هنا، هل أحبها روكامبول فعلاً؟

  Show book

• 

  أقزام جبابرة

  باتريسيا ميلو

  • 0
  • 0
  • 0

  هي مجموعة قصصيّة للأديب اللبناني مارون عبود، تضمُّ أربعًا وعشرين قصة من القَصص الرّيفي، اتّسمت بطابعٍ من اللون المحلِّيِّ، واستخدام العاميّة في بعض المواضع منها، يقدّم صورةً عن القرية اللبنانيّة في مختلف الجوانب، من خلال أحداث واقعيّة أو أسطوريّة. تعمّق في الأبعاد النّفسيّة لشخوص الحكايات، كما أعطى إضاءةً عن العوالم الخرجيّة مُبديًا مفارقاتٍ بين المجتمع القرويّ والمدني. تراه في قصّته الأولى يتناول أبي نعّوم، بأجواء شّخصيّتة المرتبطة بعالمه القروي المحيط، فيقول: "أبو نعوم فات التسعين بضع خطوات وظل يروح ويجيء. لم تهرهر التسعون جدران بنيته الشامخة، هيكل ضخم، أحكم بنيانه مناخُ قريته الجبليّة، فكأنما استُعيرت موادّه من صخور ضيعته السّمراء. حاجبان ثقيلان، ورأس مدوّر أسمر، نحاسي، خربش الزمن حول أنفه الأفطس خطوطًا مزرقَّة كأنها الزنجار. ما شأن ذلك الوجه الصلب في شيخوخة أبي نعوم المباركة إلا رمدٌ ربيعي اجتمع أشدّه في السبعين، فصارت حدقتاه كعيني الوروار. وفي الثمانين ارتخى جفناه فانقلبا ظهرًا لبطن، أمّا عقله وجميع حواسّه فما أخذت منها الأيّام شيئًا".

  Show book

• 

  أسرار القصور: سياسية، تاريخية،...

  أيوب بنبري

  • 0
  • 0
  • 0

  للأدب أهدافٌ كثيرةٌ، لكن الهدف الأسمى والأعمق منه هو أن يكون المنبه والمحذر للناس، بحيث يدق ناقوس الخطر في الوقت المناسب، وتعدّ هذه الرواية لمؤلفها "أمين أرسلان"، من الروايات التي قامت بهذا الدور على الشكل الأمثل، حيث دعت إلى الإصلاح الاجتماعي والسياسي في العالم العربي، خصوصاً في الوقت الذي كانت أحواله تتطلب هذه الدعوات الإصلاحية، حيث شهدت أواخر القرن التاسع عشر، بداية لسلسلةٍ طويلةٍ من الأزمات المتلاحقة، وقد أدت هذه السلسلة في نهاية الأمر إلى اختفاء الدولة العثمانية واندثارها، وحدث ذلك في عام 1924، حيث تمكن المؤلف من سرد تلك المشاكل التي عصفت بالدولة منذ عهد السلطان العثماني "عثمان الثالث"، وعصر السلطان "عبد الحميد الثاني"، ووضع ذلك ضمن قالبٍ عاطفي روائي، حيث تطرق إلى الفساد الكبير الذي كان يعصف بالأسرة الحاكمة، من خلال ذكره للكثير من المخالفات الاجتماعية والأخلاقية، وفي المقابل كانت الطفلة "عائشة" تعيش في الفقر، وكبرت وهي تدافع عن حقوق الفقراء وتطالب بها، رغم أن أصولها تعود إلى العثمانيين.

  Show book

• 

  ماجدولين

  د. دونا واتسون

  • 0
  • 0
  • 0

  هي رواية من الأدب الرومانسي، عرَّبها الأديب مصطفى لطفي المنفلوطي، فأسبغ عليها بعباراته الخاصة جمالاً أدبياً له نكهته الخاصة التي يتميز بها المنفلوطي. والتي زادت المعاني شفافية، والإحساس رهافة، وهي قصة الحياة بكل منعطفاتها حب وشقاء، انكسار وانتصار، وولادة وموت. والرواية هي باكورة أعمال ألفونس كارالأدبية كتبها متأثراً بالمدرسة الرومنسية التي سيطرت على الأدب في تلك الحقبة من تاريخ فرنسا . وقد اعتمد على أسلوب المراسلة في تدوين أحداثها ، تاركاً لعنصر الخيال دوراً أساسياً في تحريك أشخاص الرواية بين أحضان الطبيعة الخارجية التي أحبَّـها الكاتب وجعلها الإطار الأساسي لروايته. لقد تأثر المنفلوطي برواية الفونس كار ، وبادر إلى نقلها إلى اللغة العربية ، لما فيها من دعوة صريحة إلى التمسك بقيم الحق والخير والجمال التي تجسدها البيئة القروية الريفية الساذجة . فأحداث القصة تدور في جوّ ريفي ، يتميز بالبساطة والعفوية والصدق والإخلاص والقناعة ، شبيهٍ بالجو الذي نشأ فيه المنفلوطي بمصر؛ على خلاف حياة المدينة القائمة على الخداع والكذب والغش والنفاق ، حيث يتهافت الناس على جمع المال دون مراعاة أبسط المبادئ والقيم الخلقية. والرواية تحاول التأكيد على أنَّ الخلاف الحاد بين بيئة القرية و بيئة المدينة ، يؤدي إلى خلاف أكثر حدّة بين مفهومين للسعادة : أحدهما يعتبرأنَّ السعادة هي نتيجة نجاح المرء في التلاؤم والتكيُّف مع الظروف الواقعية التي تحيط به، والمفهوم الآخر يعتبرأن المال هو مفتاح السعادة أياً كانت الوسائل المستخدمة في الحصول عليه. وللرواية اسمٌ آخر هو "تحت ظلال الزيزفون"

  Show book

• 

  الإرث الخفي (الجزء الأول) -...

  علي عزت بيجوفيتشترجمة: محمد يوسف

  • 0
  • 0
  • 0

  الجزء الأول من سلسلة روايات "روكامبول" لمؤلفها بونسون دو ترايل، وهي رواية "الإرث الخفي"، التي تتحدث عن الصداقة وكيف أنها دُفنت في تربة المادة والطمع الرخيص، حيث وثق الأمير "أرمن دي كركاز" بصديقه الذي ظنه خليلاً مخلصاً وهو "فيليبون"، لكنه خيب ظنه فيه وقتله وفوق هذا تزوج من امرأته ونهب جميع أملاك ولدها واستولى عليها، ومن ثم ألقى الولد في اليمّ كي تكون جميع الأموال والأملاك لقمةً سائغةً له ولولده، لكن الخادم المخلص والوفي "بستيان" استطاع أن يَكتشف حيلته وأن يُنقذ الثروة من بين يدي سارقها وأن يعيدها على ابن أرمان دي كركاز، وتعطي هذه القصة دليلاً واضحاً على أن الصداقة هي أروع وأسمى المعاني الإنسانية التي قد تُعرض للبيع في متجر الوضاعة الإنسانية والطمع، ومن يقرأ أحداث هذه القصة سيجد أن الكاتب قد اختصر صراع البشر على استِملاك الأموال في عدة سطورٍ مليئة بالعبر والتشويق والدموع والحيل الكثيرة، فهي قصة ممتعة مليئة بالأحداث والتشويق التي أبدع الكاتب في وصفها.

  Show book

• 

  العاشقة الروسية (الجزء السابع) -...

  زاهي حواس

  • 0
  • 0
  • 0

  الجزء السابع من "روكامبول" وهو "العاشقة الروسية" للمؤلّف بونسون دو ترايل، لا يقل متعةً وروعةً عن باقي الأجزاء، فهو يتحدث عن العشق من ناحيتين مختلفتين، ويظهر في هذه القصة وجهان لهذا العشق، أحدهما يعبر عن صبوة الحب وعشق المحب الولهان، والآخر ينمي في نفس صاحبه الرغبة بالانتقام، وينطبق هذا الحال من العشق على العاشقة الروسية التي تعدّ بطلة هذا الجزء وهي "فاسيليكا"، وهي امرأة اختارت أن تخلع عنها رداء الحسن وتستبدله بسيفٍ من الانتقام المزيف، الذي وجهته لحبيبها "إيفان"، الذي وقع في حب باكارا، ورفع مَرتبتها لتكون في مرتبة الأشراف، وكانت هذه المنزلة الرفيعة التي منحها إياها سبباً رئيسياً في إشعال جمرة انتقامها منه، وليس في هذا ما يدعو للعجب، فالمرأة مثل الأفعى تماماً، إن أحبت ضعفت، وإن كرهت بخّت سمها على من تكرهه، واستبدلت رداء الحسن بنيران انتقامها وقهرها، وهذه هي شريعة الثأر والانتقام للدفاع عن مقدرات وقيمة الحب المتجسد في المعشوق وشخصه، الذي يتحمل كافة نتائج هذا الحب.

  Show book