Other books that might interest you

• 

  ملخص كتاب أذكى أسرع أفضل - أسرار...

  تشارلز دويج

  • 0
  • 0
  • 0

  هل شعرت يوما أنك مغمور بفرص العمل، إنتاجيتك ليست كافية؟. هل تبذل كثيرا من الوقت في العمل ولكنك تشعر أن واجباتك لا تنتهي؟ لا تدور الإنتاجية حول بذل مزيد من الجهد والعرق، ولا تدور حول قضاء مزيد من الوقت في مكتبك، أو تقديم تضحيات كبيرة، بل تدور حول الذكاء في اتخاذ القرار. السر يكمن في الطريقة التي ننظر بها إلى أنفسنا، والإحساس الذي نبثه بين زملائنا في الفريق، والثقافات الخلاقة التي نرسخها التي نرسخها كقادة

  Show book

• 

  ملخص كتاب أفكار ومشاعر - كيف...

  فاطمة جيرودية

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتاب Thought and feelings، يشرح مؤلفو الكتاب الثلاثPatrick Fanning و Martha Davisو Matthew McKay المهارات والتقنيات الأساسية للعلاج المعرفي السلوكي، التي أثبتت نجاحًا كبيرًا في علاج الاضطرابات النفسية والمزاجية، وساعدت ملايين المرضى على التعافي من تلك الاضطرابات، والتعايش بشكلٍ أفضل مع تحديات الحياة. في هذا الملخص، تتعرف إلى أهم تلك التقنيات التي يمكنك أن تستخدمها بنفسك، للتغلب على القلق، والغضب، والاكتئاب والهلع، فما العلاج المعرفي السلوكي؟ وكيف يختلف عن أساليب العلاج النفسي التحليلي؟

  Show book

• 

  التحليل النفسي للمراهق الملحد -...

  مريم عبد اللطيف ا

  • 0
  • 0
  • 0

  تعد ظاهرة الإلحاد من الظواهر المعقدة التي تتداخل فيها العوامل الفكرية والنفسية والاجتماعية، وخاصة أن الإلحاد لم يدرج ضمن قائمة الإضطرابات النفسية المرضية ، فعلى الرغم من أن علم النفس كان يناقش الأديان لكنه لم يتعرض يوماً لدراسة نفسية الملحد؛ لأن الكثيرين من علماء النفس كانوا ملحدين، وهو الأمر الذي أكده عالم النفس "بول فيتز" الذي نشر ورقة بحثية بعنوان" :علم نفس الشواذ" قال فيها: "إن كثيراً من علماء النفس يتبنون موقفاً معارضاً للدين، ولذلك كانوا يعارضون أية محاولة لتسليط الضوء حول سيكولوجية الإلحاد" .
  وعلى الرغم مما يبدو على السطح أن الإلحاد مسألة دينية عقائدية إلا أن هناك عوامل كامنة ومحركة لسلوك صاحبها حتى دون أن يدري، وكأنه يختزل كل صراعاته ومعاناته ومشكلاته في الشكل الديني أو اللاديني ويحاول من خلاله أن يحقق من خلال توازنه النفسي، ولهذا يجب أن تدرس حالة الإلحاد بشكل متعمق، وعلى أنها حالة متفردة لها خصائصها المميزة من حيث النشأة والظروف البيئية والأحوال النفسية.
  ولهذا نجد أن الكثير من حالات الإلحاد لدى المراهقين والشباب لا يجدى معها الحوارات الدينية، ولا يجدى تقديم الأدلة والحجج والبراهين لأن الأصل في المشكلة ليس دينياً بل إن تقديم الحجج والبراهين الدينية من جانب بعض العغلماء والوعاظ الذين لا يدركون عمق حالة الإلحاد وهو الأمر الذي قد يغرى الملحد بالكثير من الجدال – الذي يتقنه جيداً – لا لشىء إلا لإثبات قدرته على إفحام محدثه وتحقيق انتصار على الرموز الدينية التي يكرهها، وعلى المجتمع الذي يرفضه، وعلى السلطة التي يتمرد عليها، وخاصة أن أسباب الإلحاد ودوافعه ليست بالضرورة دوافع أو بواعث دينية فقط، فهناك دوافع أخرى وراءه كالدوافع العلمية والحضارية والتربوية والنفسية.

  Show book

• 

  دع القلق وابـدأ الحياة

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  "دع  القلق, وابـدأ الحياة".. يا له من عنوان مثير لكتاب فريد في بابه، يتكون من فعلي أمر: "دع، و ابدأ"، الكاتب لا يوجه أمرا  للقارىء، بل يبصره بطريقه، ويضيىء له ما ينير مساراته، بأن يجعل من القلق نقيضا للحياة، فلن تبدأ حياتك إلا بأن تدع القلق, وتهجره تماما ، و يمكن التدليل على أهمية هذا الكتاب بذكر المعلومات الآتية عنه :
  - صدرت الطبعة الأولى للكتاب في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1948م.
  - تمت ترجمته إلى 57 لغة من لغات العالم الحية، وتعددت طبعاته بكل اللغات.
  - تم تقدير عدد النسخ المباعة منه  بكل اللغات التي ترجم إليها بنحو ثلاثين مليون نسخة.
  - في استطلاع  أجرته مجلة تايم الأمريكية عام 2011م، عن أكثر الكتب تأثيرا في العالم جاء كتاب "دع  القلق, وابـدأ  الحياة" في المرتبة التاسعة عشر ، وهي مرتبة متقدمة جدا خصوصا أن الاستطلاع أجري بعد مرور 63 عاما على صدور أولى طبعات الكتاب.
  تلك الأهمية هي التي دفعت لإعادة طبع الكتاب, وجعله في متناول يدي القارئ العربي، فهو يعد واحدًا من أهم الكتب الصادرة  في مجال تنمية الذات، كما يعد أيضًا المرجع الأساسي عن القلق.

  Show book

• 

  لا تتوقّفي عن الرّكض

  Iman Rayyan

  • 0
  • 0
  • 0

  تقول أمِّي:النِّساء أشجار..توقَّفي عن الركض..اضربي جذورك لأجلي..لأجل كلِّ النِّساء مِن رحمي..أنا أركض يا أمِّي..أريدهنّ كلَّهنَّ عصافيركي لا تصلهنَّ الفأس.

  Show book

• 

  ما الأمة؟ - مختارات مرجعية عن...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  من هو القارئ العربي الذي لا يعرف معنى الأمّة؟ فبعد قرنٍ ويزيد من التشبّع بكتابات آباء القومية العربية وخطاباتهم، صار معظم القرّاء العرب على قناعةٍ تامّة بأن سؤال "ما الأمة؟" سؤال عبثيّ أصلًا، وأنه من باب تعريف المعرّف بالضرورة، وإلا من ذا الذي تسوّل له نفسه التشكيك في أن العرب كانوا أمة منذ أن ظهروا على مسرح التاريخ قبل 3000 عامٍ، وأنهم "أمة واحدة"، و"ذات رسالة خالدة"؟. لا يهدف هذا الكتاب المرجعي إلى التشكيك في أي شيء، لكنّه يعد القارئ برحلة متشعّبة ستغيّر رأيه في أمور كثيرة، وستقدّم له منظورًا مغايرًا، وسيكتشف، في نهاية المطاف، أن المسألة أكثر تعقيدًا مما توهَّم لأول وهلة. وباستثناء المقالة الأولى، مقالة يوهان فيخته، التي تعدّ نصًا مرجعيًّا لكل الكتابات القومية اللاحقة، وتذهب إلى أن الأمة ظاهرة طبيعية قائمة بذاتها، وأنها موجودة بمعزل عن أي جهدٍ بشري وظروفٍ تاريخية، فإن كل المقالات الأخرى المختارة هنا تدافع عن أطروحة مضادة تقول بأن الأمّة صناعة بشرية، ونِتاج عمليات إنشاء وتشكيل وحتى اختراع وتلفيق يقوم بها البشر في سياقات تاريخية معيّنة، وأن الناس لا يُولدون أمّة بل هم يصيرون أمّة مع الزمن وفي سياقات تاريخية محدّدة. وهي أطروحة سيتردَّد طيفها وصداها، بتنويعات عديدة، لدى مفكرين مختلفي التوجّهات والمشارب، منذ محاضرة "ما الأمة؟" الشهيرة لإرنست رينان حتى كتاب "جماعات متخيّلة" لبندكت أندرسون، ومرورًا بكتابات جوزيف ستالين، ورابندرانات طاغور، وهيو سيتون-واتسون، وإرنست غلنر، وإيلي كيدوري، وإريك هوبسبام، وكليفورد غيرتز، وهومي بابا، وصمويل هنتنغتون.

  Show book