Other books that might interest you

• 

  مستر نون

  إدغار آلان بو

  • 0
  • 0
  • 0

  بين أَزِقَّة منطقتيْ بُرْجِ حَمُّود والنَّبْعَة في بيروت، يَجُول مِسْتِر نُون، مُدَرِّبًا نَفْسَهُ على مُلاكَمَةِ الأَلَم، في مُحاوَلَتِه التَّغَلُّبَ على قسوة أمّه ثُريّا، وغلبةِ أخيه سائد، وهجرِ ندى له.
  فهل ستَتَطَهَّرُ رُوحُه حين سَيَرْتَمي في بطن المدينة، عابِثًا بأحْشائها، مُخرِجًا عُنفَها وعَفَنَها إلى العَرَاء؟
  أَصْلًا، مَنْ تُراهُ يكون السَيِّدُ نُون هذا، وما الذي دَفَعَ به إلى القاع؟

  Show book

• 

  فرونسكي اللعين

  صبري بن سلامة شاهين

  • 0
  • 0
  • 0

  "كل العائلات السعيدة تتشابه، لكن لكل عائلة تعيسة طريقتها الخاصة في التعاسة". من رواية "أنَّا كارينينا" لليو تولستوي ماذا لو تحررت الشخوص الأدبية المعروفة من سجن صفحات رواياتها الأصلية وخرجت إلى الحياة الواقعية لتعيش معنا، بل ولتطاردنا كالأشباح؟ قد يتبادر إلى ذهنك هذا التساؤل وأنت تطالع صفحات هذه الرواية، وربما استفز عنوانها "ڤرونسكي اللعين" خيالك؛ لاستدعائه اسم واحدٍ من أشهر الشخوص في الأدب العالمي: الكولونيل أليكساي ڤرونسكي، عشيق أنَّا كارينينا، بطلة رواية تولستوي الخالدة. وبخلاف التناص الواضح بين الروايتين، فإن هذه الرواية تطرح فيما تطرحه من مستويات قراءة متعددة: الصراعات النفسية التي تجتاح الحياة الزوجية، فتقدم لنا بطلًا من الطبقة المتوسطة يعيش حياة رتيبة مع زوجته التي يحبها، ولكنه يفاجأ ذات يوم باختفائها، فتنقلب حياته. ومن ثمَّ يأخذنا الكاتب في رحلة أشبه بمغامرة بوليسية، يغوص فيها في أعماق البطل الذي يأبى الاعتراف بانتهاء مرحلة مهمة من حياته، ويتمسك بتلابيب علاقته بزوجته على الرغم من "الأشباح" التي تحوم حول هذه العلاقة. كما يقدم الكاتب رؤية جديدة لثنائية الحياة والموت من ناحية، ولمفاهيم الخيال، والحب، والهوس، والهجر، والصداقة من ناحية أخرى.

  Show book

• 

  الأدب الذي نحيا به

  فرانك ماري

  • 0
  • 0
  • 0

  إنّ مجتمعاً بلا أدب، أو مجتمعاً يرمي بالأدب كخطيئة خَفيّة إلى حدود الحياة الشخصية والاجتماعية، هو مُجتمع هَمجي الروح، بل يُخاطر بحريته، لولا الأدب لقتلنا المنطق، ولولا الموسيقا لدفنتنا الواقعية، وقُصّت أجنحة العاطفة، الأدب مكانٌ يبنيه الكُتاب والقُراء؛ إنهُ مكانٌ هشّ شيئاً ما، لكنه عصيٌّ على التدمير، حين يتصدع نرمّمه لأننا بحاجة إلى مأوى. وكما يقول الكاتب والروائي البيروفي ماريو فارغاس يوسا «الأدب هو أفضل ما تم اختراعهُ للوقاية من التعاسة». الأدب كما يعرف جميعُنا جيداً لا يُقدم حلولاً، بل يطرح أحجية وهو قادر، في رواية ما أو قصة معينة، على الجهر بتعقيدات لا نهائية لمسألة أخلاقية، ويمنحُنا شعوراً باكتسابنا حداً معيناً من الإدراك الذي نفهم به العالم بشكل أفضل، يُغريني القول إن كُل كتاب ينشغل القارئ به يطرح سؤالاً أخلاقياً  أو بالأحرى حين يكون القارئ قادراً على الحفر تحت سطح النص يُمكنهُ أن يستخرج   من عمقه سؤالاً أخلاقياً، حتى لو لم يكن هذا السؤال مطروحاً من قبل الكاتب بكلماتٍ كثيرة، عبر هذه الخيمياء يغدو كلّ نصّ أدبي نوعاً ما مجازياً

  Show book

• 

  شيكاجو

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  في مدينة شيكاجو، وفي قسم الهيستولوجيا في جامعة إلينوي، يلتقون طلّاب من المبعوثين المصريين وأساتذة مهاجرون، يجمعهم ويفرّقهم الحبّ، والسياسة والغربة؛ يجرفهم الحنين إلى الماضي وأرض الوطن، فلا يستطيعون الهرب من الشرق بظلمه وفساده، ولا ينجحون في الامتزاج مع الغرب الذي لا يقلّ عنصريّة واستبداداً. أنسجة مريضة يحاول علاء الأسواني رصدها بمجهره الحادّ.

  Show book

• 

  أين المفر

  محمد حرارة

  • 0
  • 0
  • 0

  تعود الرّواية لتوثيق لحظات ما بعد الثّورة التّونسيّة مباشرة.
  إنها حكاية عن خيبات الأمل في الوطن عن ثورات لم تكتمل. ليست ثورات بل مجرد "شائعات" مثلما ذكرت على لسان ليلى التونسية و سوسن المصرية و نزار السوري .
  ترجع ليلى من سويسرا إلى موطنها لتقف بصدد علاقات مهمّشة وبلد ثائرة وفراس الغارق في ماضيه، فتبدأ رحلة التعرف على هذا الموطن الذي لا تعرف عنه إلا من حكايات والدها وتبحر في معانيه ومعاني الثورة.

  Show book

• 

  رسائل مي (صفحات وعبرات من أدب مي...

  مريم سبع

  • 0
  • 0
  • 0

  لا تذكر النهضة النسائية في الشرق العربي إلا ويتسابق إلى الأذهان توا اسم مي الأدبية المجاهدة التي عاشت ما كتبت، فكانت حياتها المليئة خير ما تركت من الآثار، وفي مصر اجتذبت إليها انتباه الأدباء، فالتفوا حولها ، جعلوا من صالونها الذي يرتادونه كل ثلاثاء، ساحة نقاش في شؤون الثقافة والفنون، في جو رصين يشبع فيه الطمأنينة حسن الفتاة العذب يعززه الذكاء .
  وفي تلك الحلقات الأدبية طالعت مي مقالا لجبران خليل جبران، فلقيت لديه غصة ألم وضراوة وحشة وفورة جموح طالما تنازعتها هي، فأورثتها القلق الذي لا يهادن، ولم تكتف بمطالعة جبران وحسب، وعنَ لها أن تكتب إليه، ولكن كيف تفعل وهي لا تعرفه، وبعد تردد طويل تناولت ريشتها وخطت أول رسالة منها إليه، وكان ذلك في 29 اذار سنة 1912 استهلت مي رسالتها بتعريف ذاتها فقالت: "امضي مي بالعربية، وهو اختصار اسمي، ومكون من الحرفين الأول والأخير من اسمي الحقيقي الذي هو ماري وامضي" ايزيس كوبيا "بالفرنجية، غير أن هذا اسمي ولا ذاك. إني وحيدة والدي وأن تعددت القابي". وراحت تحدثه عن حالتها في مصر، وعن تأليفها وطريقة حياتها، وعن مشاريعها الأدبية وما إليها من شؤون خاصة بها، ما كانت لتذكرها، لو أنها لم تشأ أن ترضي كبرياءها الأنثوي بإقناعها جبران بأنها ليست متطفلة عادية تكتب إليه.

  Show book