Other books that might interest you

• 

  روح الشرائع - (الجزء الأول)

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب في عام 1748م، ويُعد من أبرز الكتب التي ظهرت في عصر الأنوار الذي سبق الثورة الفرنسية، ويستعرض فيه الفيلسوف الفرنسي مونتسكيو، واحد من أهم فلاسفة عصر التنوير، أنظمة الحكم المعروفة: الملكية، والديكتاتورية، والجمهورية، مفرقًا بين مبادئ كل منهم، ويناقش مبدأ فصل السلطات الثلاث: التنفيذية، والتشريعية، والقضائية، وضرورة الحفاظ على التوازن بينها، كما يعيد تعريف الفضيلة والشرف.
  ويتناول هذا الجزء من الكتاب القوانين، وهي العلاقات الضرورية المشتقة من طبيعة الأشياء، فللألوهية قوانينها، وللعالم المادي قوانينه، وللإنسان قوانينه، وهو مُسير بقوانين ثابتة كالأجرام الأخرى، ورغم محدودية إدراكه، فإنه دائمًا ما ينقض القوانين التي شرعها الله، والقوانين التي يضعها هو بنفسه.
  كما يناقش تأثير طبيعة الأرض وجودتها بالقوانين السائدة في البلد، فمثلًا غالبا ما تخضع البلدان الخصيبة لحكومة الفرد، في حين تخضع البلدان غير الخصيبة لحكومة الجماعة، ويحافظ الجبليون على حكومة أكثر اعتدالًا؛ لأنهم أقل عرضة للفتح، ويسهل عليهم الدفاع عن أنفسهم، وتصعب مهاجمتهم.

  Show book

• 

  أحدث الطرق في التربية لتدريس...

  عبد العزيز محمد هنيدي

  • 0
  • 0
  • 0

  ثمة عوامل جعلت اللغة وألفاظها تخرج من كونها مجرد وسيلة اتصال ووسيط للتواصل الإنساني إلى اعتبارها مشهد من مشاهد الحضارة الإنسانية، منها عوامل تطور الوظيفة اللغوية، وتنوع الخطاب اللغوي من خطاب لا يخرج عن المراسلات الإخوانية أو الرسمية إلى خطاب إبداعي مثل الشعر والقصة والرواية، ، وعوامل وافدة مثل نظريات علوم اللغة التي أطلقت على اللفظ اللغوي مفهوم الدال وعلى ما يتضمنه اللفظ من معنى ومضمون.
  واللغة العربية التي نحرص أن يلتزم بها متحدثو الضاد نطقاً وكتابةً بصورة وظيفية أو إبداعية، هي لغة كتب لها الشهود الحضاري منذ أن نزل القرآن الكريم بها، فأعطى لها حق الحياة، ومنحها تجدداً مستداماً لا ينقطع. واللغة العربية ذاتها أصبحت في السنوات الأخيرة من إحدى وسائل الشحذ الحضاري، عن طريق دور الترجمة اللغوية الصائبة لكل المؤلفات العلمية، فقد تغيرت وظيفة اللغة من كونها وسيلة اتصال ووسيط تواصل إلى وسيلة ضرورية لتنمية الفكر البشري عن طريق الترجمة.

  Show book

• 

  الناحية الاجتماعية والسياسية في...

  روبرت غرين

  • 0
  • 0
  • 0

  قدم "ابن سينا" أفكاراً في علوم الإلهيات والطب والفلسفة والفلك وغيرها من العلوم، كما وضع أسس عدد من الاكتشافات التي سار عليها الكثير من العلماء؛ غير أن ما قدمه "ابن سينا" في مجال علم الاجتماع لا يزال حقلاً بكراً لم يقترب منه الكثيرون؛ إذ إن أفكاره ترقى به لأن يكون بحقّ أحد مؤسسي هذا العلْم. كما أنه قد شارك في الشأن العام، بل إنه قد مارس السياسة. وفي هذا الكتاب يتناول المؤلف بعض نصوص "ابن سينا" ويقوم بتحليلها، كما يعقد بعض المقارنات بينه وبين عدد من مفكري أوروبا المحدثين.

  Show book

• 

  تعلم حب الرياضيات

  د. بدر الحسين

  • 0
  • 0
  • 0

  هل هناك طريقة لجعل الطلاب يحبون الرياضيات ؟
  
  تجيب د. ويليس بـ نعم،  مؤكدة في هذا الدليل التثقيفي على إمكانية الحصول على نتائج أفضل في حصص الرياضيات،  مستفيدة من الأبحاث الكثيرة عن كيفية عمل الدماغ .
  
  تقدم ويليس نهجًا عمليًا عن كيفية تحسين النتائج الأكاديمية من خلال عرض تصرفات معينة،  وتعليم الطلاب بطريقة تحد من السلبية ؛ ومن خلال أسلوبها المباشر والتسهل،  تشارك أيضًا في معرفتها وخبرتها اللتين اكتسبتهما في أثناء ممارستها مهنة مزدوجة .
  
  
  
  
  
  العبيكان للنشر

  Show book

• 

  الحاسة السادسة

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  عرفت دائرة المعارف (جلوب) "الكشف أنه قوة يعتقد العامة بوجودها عند بعض الناس، ويستطيعون بها أن يبصروا في الظلام، وأن يصفوا أشياء لا يرونها بأعينهم، ولكن الناس يظنون أنهم يدركونها، وأن في استطاعتهم أيضا أن يصفوا الأشياء التي يحجبها عن أبصارهم أية مادة معتمة كصندوق مثلا ".
  وأنت مع ذلك لا تعدم أن تجد في كل وقت بين من يدعونهم (المحنكين من رجال العلم) من يسخرون من فكرة كهذه. فلو أن شخصا جاء قبل سنة 1895 وادعى أن الأيام ستمكن الإنسان من مشاهدة العظام الدفينه في أي جسم حي، بل ستمكنه من أن يرى بعينه المجردة كيف يؤدي القلب النابض وظيفته، لما كان الجواب إلا الازدراء والحكم بأن قوله هذا "سفسطة لا يقبلها العقل". وأنت تعلم فضلا عن ذلك أن العثور على الأشعة السينية المعروفة لم يكن إلا وليد الصدفة. ذلك أنه بينما كان الأستاذ رونتجن عاكفا على إجراء بحوث في ناحية أخرى، أدهشه أن يرى هذه الأشعة تظهر له، وتكون نتيجة ثانوية للتجربة التي كان يجريها. ومعنى هذا أن الكشف عن هذه الأشعة التي تخترق المادة قد كان وليد الصدفة المحضة، مثله في ذلك مثل راكب الدراجة إذا اصطدم في أثناء جولته بعصفور صغير.

  Show book

• 

  قصر آل العظم في دمشق

  ديما محمود

  • 0
  • 0
  • 0

  في ربيع سنة ١٩٢١م قدم سورية المسيو أستاش دي لوري (E. de Lorey) الفرنسي من قِبَل المجمع العلمي ومتحف اللوفر في باريس؛ للتنقيب عن الآثار الإسلامية في دمشق، وفي أوائل سنة ١٩٢٢م ابتاع «قصر أسعد باشا العظم» بمبلغ ستين ألف ليرة سورية، واتخذه مقرًّا له وبدأ بترميمه وجمع بعض الآثار إليه، وأعلن أنه سينشئ فيه مدرسة لتعليم الصناعات الوطنية التي اشتهرت بها سورية عمومًا ودمشق خصوصًا، وعاد مرارًا إلى باريس، وفي حادثة دمشق الأخيرة منذ شهرٍ احترق هذا القصر وزالت محاسنه وتشتتت آثاره، فكتبت المؤلف عيسى إسكندر المعلوف هذه المقالة للتعريف بـ " قصر آل العظم في دمشق " مزيَّنَةً ببعض رسومه.

  Show book