Publisher: Aldar Almasriah Allubnaniah
نشف الدم في عروقي يوم استدعيت لمقابلته. وقد كان أهون عليّ أن أقف بين يدي خالقي يوم الحساب، مثقلاً بعظيم ذنوبي وفوادح خطاياي، من أن أتواجه مع الرئيس. قال إنه قرأ قصيدة لي أعجبته. وكان يحفظ الأسطر الأربعة الأولى منها. عربدت عصافير البهجة في صدري لكنّني سرعان ما انتظرت الكارثة".
عاش (بشارة) عمره كله رجلًا شريفًا بمعنى الكلمة، فهو لم يخالف القانون قط، ولم يتجاوز حتى إشارة مرور واحدة، على الرغم من أنه لم يمتلك أبدًا سيارة، أو حتى يحلم بامتلاك واحدة.. وكعادة كل الشرفاء، كان (بشارة) يتعامل مع الجميع فى ثقة وبساطة، دون أن يفكر حتى فى مجرد الشك فى مخلوق واحد، حتى أنه قد اقتنع على الفور بحديث ابن عمه (سلماوى)، العائد من إحدى دول النفط، وصدق أن (سلماوى) كان يرفل فى النعيم هناك، على الرغم من تلك التشققات الواضحة فى يدى هذا الأخير، وعلى الرغم من التحول الشديد الذى اعتراه، والذى بدا واضحًا منذ عودته، وقرر (بشارة) أن يفعل مثل ابن عمه، وأن يسافر إلى واحدة من دول النفط، وبكل حماس، حمل كل ما يملكه من أوراق ومستندات، واتجه إلى إدارة الجوازات، لاستخراج جواز سفر، كمرحلة أولى..Show book
هل تُبنى البلاد على الخوف؟ هل الحنين إلى الوطن مرض لا يمكننا الشفاء منه؟ هل للحرية ثمن لا بُد من دفعه؟ هل يمكننا الإجابة عن سؤال المواطنة وحق الشعوب في بلادها؟ وهل يجب علينا أن نتنازل عن بصماتنا واختلافاتنا لننضم ببساطةٍ إلى القطيع؟! تجيب «إنعام كجه جي»عن هذه الأسئلة، في اثنتي عشرة قصة متنوعة الأفكار، وتستدعي فيها أوجاع وهزائم أوطاننا العربية؛ فبعض القصص تسلط الضوء على الواقع العراقي من زوايا مختلفة بما يحويه من اضطرابٍ وسريالية حيث استبداد الحُكام وخوف المحكومين. ويتم تنفيس الخوف، الذي يسري في فضاء المجموعة القصصية، بالسخرية وبالإسقاطات والتورية ومن خلال الأحلام. كما تَمنح الكاتبة الأشياء في قصصها مثل (المرآة، الصور القديمة، جواز سفر، كاميرا عتيقة، تمثالًا شمعيًا،مسدسًا ذهبيًا) دلالاتٍ ذكية وشديدة الثراء، وتستدعي التاريخ لتنقل أفكارها دون صخبٍ أو وصراخ. فهذه القصص ترد على زمن الصخب والهتاف و«الطاخ طاخ»، وتهزمه بالسخرية، رغم الاعتراف بأن الاستبداد وفشل السياسة، قد دمر البلاد وأسقط النخلات العاليات. «بلاد الطاخ طاخ» مجموعة قصصية تمزج بين الواقعية والفانتازيا، للكاتبة والروائية العراقية «إنعام كجه جي» المقيمة بفرنسا. وقد وصلت هذه المجموعة إلى القائمة الطويلة لـ«جائزة الملتقى للقصة القصيرة العربية». كما تُرجمت أعمال الكاتبة إلى الإنجليزية والفرنسية والصينية والإيطالية، ونالت شهرة واسعة بين القراء، ووصلت رواياتها مراتٍ عدة للقائمة القصيرة لجائزة البوكر للرواية العربية. استمع الآن.Show book
مع بدء العد التنازلى ،نحو القرن الحادى والعشرين .. مع التطور السريع للعلوم والفنون والاداب .. مع ضرورة أن تصبح المعرفة حتمية كالماء والهواء .. مع كل هذا جاءت كوكتيل 2000 ، بمثابة باب إلى المعرفه .... إلى الحضارة ... إنها ثقافه الغد ... لشباب اليومShow book
"""يتقدَّم وَلدان عاريان مُتطابِقا الشَّكل، في يَدِ أحدهما سِكِّينٌ، والآخر كاميرا، في مَركزها عَينٌ حَقيقيَّةٌ، سِكِّين في القَلب، سِكِّين في الرِّئة، سكِّين في السُّرَّة. يَسقط المَقتول في أرضِ الحمَّام"". المجموعة القَصصيَّة ""صورة شخصية للموت""، المُؤَلَّفة من تسع قصص، ينتقل فيها الراوي بين عوالِمَ خياليَّة مُظلِمة داخل ذواته، عوالم مُؤَلَّفة من غُرَف حمراء أو خضراء، لها روائح عَطِرة أو عَطِنَة. ينتقل فيها الراوي بين الطفولة والكهولة، وتشغله تساؤلات عن الحقيقة: عن حقيقة المسارات. للقصص حِسٌّ سَرديٌّ أميَلُ للكتابة الشعرية، يسرد فيها حكايات الكيانات متعدِّدة للسَّارد، فتارةً يصبغ علي القصة صوتَ السَّرد الألوهيِّ، وتارةً صوت الكاتب، وتارة أخرى صوت الموت. المجموعة هي الأولي لكاتبها ""إسلام أحمد""، وتتميَّز برؤية سينمائية، بالإضافة إلى اسكتشات الرَّسَام الشاب ""محمود سليمان""، التي أضفت إليها مذاقًا من الوحشية وظُلمَة النفس."Show book
كانت الشوارع وحيدة وضبابية وشاحبة، ولم أعرف سببا للشجن الذي انتابني فجأة، وجعل أغنيات قديمة ألفتها ردحًا من الزمان - كلما فقدت حبيبة - تتوارد إلى رأسي، وراودتني رغبة في أن أهشم شيئًا صغيرًا عله يخلصني من إحساس الضحية الذي تلبسني، لكنني كنت سأتألم أكثر بإحساس الجناة، الذين يهشمون المشاعر الصغيرة قبل أن تورق وتزدهر أشجارهاShow book
هذه قصص ثلاث، لكاتب من أشهر كتاب القرن التاسع عشر في فرنسا، هو جوستاف فلوبير. ظهرت في كتاب واحد عام 1877 وكانت آخر ما نشره المؤلف أثناء حياته، وقد بلغ من العمر وقتذاك الخامسة والخمسين واكتمل فنه، وذاع صيته، بعد صدور قصة "مدام بوفاري"، وقصة "سالامبو"، وكتابيه "تربية عاطفية" و"تجربة القديس أنطونيوس". وقد ظل فلوبير موزعا بين الرومانتيكية والواقعية، وهو يبدو مناقضا لنفسه، حتى ظهر كتابه "قصص ثلاث"، فجاء إثباتا على أن الكاتب لا يتقيد باتجاه ثابت، وإنما يكتب ما يحلو له أن يكتب، يكتب للفن، سواء أكان الفن في سرد الواقع أم في تصوير الخيال، وسواء أكانت صوره مأخوذة من البيئة المحيطة به، أو منتزعة من زوايا التاريخ. ولذلك يكتب فلوبير قصصه الثلاث يجمع فيها بين الرومانتيكية التصويرية في أسطورة القديس جوليان، وقصة هيروديا، وبين الواقعية الخالصة في "قلب بسيط"، وهو لا يناقض نفسه في الجمع بين هذين الاتجاهين.Show book
