Publisher: Sahla Books
إذا كنا نعجز عن رؤية الخالق بأعيننا، فنحن نراه بقلوبنا، في تألق الفجر وحمرة الغروب، في حركة النحل وهو يتخذ من الجبال بيوتا، فالنظام الدقيق الذي تسير عليه جميع الكائنات يُعلمنا أن هناك قوة خفية وعقلًا مدبرا، هو الذي منحها القدرةً على التأقلم والحياة. لذا؛ إن سمعت كلام الصوفية المسلمين عن رؤية الله، فأنت تعرف الآن أنها تعني رؤية العقل والبصيرة لا رؤية العين
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ كَلامُ اللهِ هُوَ الْوَحْيُ الْمُنَزَّلُ مِنَ اللهِ تَعَالَىٰ عَلَىٰ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ ﷺ بِوَاسِطَةِ الْمَلَكِ جِبْرِيلَ، وَهُوَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ الَّذِي يَتَجَلَّىٰ فِيهِ إِعْجَازُ اللَّفْظِ وَالْمَعْنَىٰ. نَزَلَ بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ الْفُصْحَىٰ بِأُسْلُوبٍ بَلَاغِيٍّ فَرِيدٍ، لِيَكُونَ هُدًى لِلْعَالَمِينَ وَنُورًا يُرْشِدُهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. يَتَمَيَّزُ كَلَامُ اللهِ بِعَدَمِ قُدْرَةِ الْبَشَرِ عَلَىٰ مُحَاكَاتِهِ، فَقَدْ تَحَدَّىٰ اللهُ بِهِ الْإِنْسَ وَالْجِنَّ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِهِ. وَقَدْ حُفِظَ بِعِنَايَةِ اللهِ فِي الصُّدُورِ وَالسُّطُورِ، فَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِتَحْرِيفٍ أَوْ تَبْدِيلٍ. تُتْلَىٰ آيَاتُهُ بِالتَّجْوِيدِ، وَتُدَارَسُ بِالتَّفْسِيرِ، وَيُعْمَلُ بِأَحْكَامِهِ فِي كَافَّةِ مَجَالَاتِ الْحَيَاةِ. يَشْتَمِلُ الْقُرْآنُ عَلَىٰ عَقَائِدَ وَعِبَادَاتٍ وَمُعَامَلَاتٍ وَأَخْلَاقٍ، وَيَحْكِي قَصَصَ الْأُمَمِ السَّابِقَةِ لِلاتِّعَاظِ. وَقَدْ أَثَّرَ بِبَلَاغَتِهِ وَعُمْقِ مَعَانِيهِ فِي الْأَدَبِ الْعَرَبِيِّ وَالْفِكْرِ الْإِسْلَامِيِّ. وَيَبْقَىٰ كَلَامُ اللهِ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ مُنَارَةَ هُدًى وَسَبَبًا لِسَعَادَةِ الْإِنْسَانِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.Show book
إن فكرة الحقيقة الإلهية وفكرة توحيد الإله من أسمى الفكر في تاريخ الوجود البشري وأهمها عقلياً ودينياً، فبصحتها يصح الإيمان وتقبل الأعمال ، وقد عالجها الفلاسفة والأنبياء كل بأسلوبه الخاص، عالجها الفلاسفة بأسلوبهم العقلي، فتشبعت بهم الطرق وعمى على الناس وجه الصواب، وعالجها الأنبياء بوحي السماء، فاستبان الحق وإنتشر الضياء. ورغم ما بذله الفلاسفة وماجاء به الأنبياء، فقد ظلت الفكرة مجالاً للبحث والنظر حتى جاء الإسلام، فقال الكلمة الأخيرة وأقام الدلائل القاطعة والبراهين الواضحة على الصحيح في هذه الفكرة.Show book
كانت العلاقة بين شمس الدين وجلال الدين لغزا محيرا للجميع منذ نشأتها وحتى الآن. وقد عجز الكثيرون عن فهم حقيقة هذه العلاقة، لكن شمس الدين وجلال الدين كشفا عن حقيقة هذه العلاقة من خلال الأحاديث التي دارت بينهما، وقد جمعهما العشق الإلهي وسلوك الطريق الصوفي. عرفت هذه الأحاديت باسم "مقالات شمس التبريزي". وتزخر المقالات بكثير من المعلومات عن شمس الدين التبريزي قد لا تتوفر في غيرها من المؤلفات الصوفية، كما أنها تعرب عن وجهة نظره في بعض مشايخ الصوفية والعلماء والفقهاء، وتعد كنزا من كنوز الأدب الفارسي الصوفي. بترجمة مباشرة من الفارسية نقلتها لنا د. منال اليمني عبدالعزيز.Show book
كتاب حاكمية الله لا حكمية الناس كتاب للمؤلف السيد أحمد الحسن يناقش فيه هل للناس الحاكمية أو الحاكمية إلى اللهShow book
مجموع رسائل ابن قيم الجوزية مجموعٌ لرسائل هامة، وهي: «الرسالة التبوكية»، و«رسالة ابن القيم الى أحد إخوانه»، و«إغاثة اللهفان في طلاق الغضبان»، و«فتيا في صيغة الحمد».Show book
تهذيب سنن أبي داود أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو يعد من أجلّ الكتب المختارة في علم العلل والنقد الحديثي، والغوص في معاني الفقه والاستنباط لاستخراج اللآلئ، مع مباحث من فنونٍ متعددة، في الأصول والقواعد واللغة والحديث والتاريخ، بلغ المؤلف فيها إلى الغاية، فكانت في سماء العلم آية.Show book
