Publisher: Tafaseel for Publishing
قصة لا تموت عبر التاريخ لما تحمله من معاني أخلاقية إسلامية سامية يجسدها صلاح الدين الأيوبي بشخصيته البطولية التي تردد أصداءها عبر التاريخ. وتعكس الرواية ذلك من خلال الأحداث التي ترافقت وانتقال مصر في الفاطميين إلى الأيوبيين على يد السلطان صلاح الدين، حيث تتضمن الأحداث أيضاً ما يدور حول طائفة الإسماعيلية المعروفة بجماعة الحشاشين ودورهم الذي لعبوه في تلك الآونة.
سنرى في هذا الكتاب كيف استخدمت "أجاثا كريستي" السموم في رواياتها كوسيلة للقتل، مع دقة علمية عالية في وصفها وتأثيرها. كما يربط بين أحداث رواياتها والحقائق العلمية والتاريخية عن السموم، إضافة إلى قضايا قتل حقيقية ألهمت "كريستي"، كما يوضح أن السموم لم تكن مجرد أداة حبكة، بل عنصر أساسي في بناء الألغاز وتشويق القارئ، فيأخذنا في رحلة مثيرة تجمع بين كواليس الأدب البوليسي ودقة المختبرات العلمية، دون أن يتوقف عند حدود السرد القصصي، بل يغوص في عبقرية ملكة الجريمة "أجاثا كريستي"، مستعرضًا كيف استغلت خبرتها العملية كممرضة وصيدلانية خلال الحرب لتوظيف السموم في رواياتها بدقة مذهلة. يستعرض الكتاب 14 سمًا مختلفًا استُخدمت في أشهر جرائم المحقق "هيركيول بوارو" و"الآنسة ماربل"، موضحًا الخصائص الكيميائية لكل سم، وتأثيراته الفتاكة على الجسم البشري، ولماذا اختارت "كريستي" هذه السموم تحديدًا لإيقاع ضحاياها في شباك القاتل. وهذه السموم هي: الزرنيخ، والبيلادونا، والسيانيد، والديجيتاليس، والأزيرين، والشوكران، والأكونيتين، والنيكوتين، والأفيون، والفسفور، والريسين، والستركنين، والثاليوم، والفيرونال. إنه كتاب يحتفي بذكاء المرأة التي جعلت من الكيمياء سلاحًا أدبيًا فتاكًا، ويقدم وجبة دسمة لكل محبي الغموض الذين سيرونه دليلًا مرجعيًا ممتعًا سيغير من طريقتهم في قراءة القصص البوليسية للأبد، ويجعل من العلم شريكًا في فك طلاسم الجريمة المثالية.Show book
تزايدت في السنوات الأخيرة الدعوات والمطالب الانفصالية في مناطق مختلفة من العالم، وتزامن معها تأسيس تنظيمات وحركات تطالب بالاستقلال والانفصال ويرجع ذلك إلى أسباب مختلفة غالبًا ما تحمل شعارات الوحدة العرقية، والدينية والتاريخية بينما تكون دوافعها الرئيسية سياسية واقتصادية، فالانفصال هو حدث يمثل نقطة تحول ليس فقط للدولة الجديدة الناشئة أو للدولة القديمة التي تم حلها، ولكن أيضًا للدول المجاورة والمجموعات العرقية السياسية القريبة وكذلك القوى الكبرى. وطبيعة الحال؛ يطلق مصطلح الانفصال على نشاط سياسي وشعبي تتبناه جماعة ما، تطالب بالانفصال عن دولتها الأم أو الاستقلال عن دولة انضمت إليها نتيجة ظروف تاريخية محددة ويرتبط الانفصال بمبدأ حق تقرير المصير وأحيانًا قد يحدث تناقض بين القانون الدستوري لدولة ما مع تقرير المصير للشعوب المنصوص عليه في القانون الدولي الذي ينادي به ميثاق الأمم المتحدة والميثاق العالمي لحقوق الإنسان. حيث تعرف الحركات الانفصالية بأنها حركات سياسية أو مسلحة تطالب بالانفصال والاستقلال عن دولة أو كيان ما من أجل تكوين كيان أو دولة على أسس قومية أو دينية أو عرقية وتظهر نتيجة ظروف تاريخية أو اقتصادية أو نتيجة الإحساس بالتهميش والإهمال أو الاضطهاد من قومية معينة تسيطر عليها تلك الدولة الأم. وتتعدد نماذج الدول التي تثير سياساتها الخارجية هذه الأبعاد والإشكاليات، التي قد تتناقض توجهاتها ومواقفها وسلوكها إزاء القضايا الانفصالية وفقًا لمصالحها مثل روسيا، إيران، إسرائيل.. وغيرها. إلا أن الحالة التركية تمثل أحد التجسيدات الأساسية لهذه القضايا وإشكالياتها والتي خلقت حالة من الجدل والاستقطاب لتباين مواقف سياساتها الخارجية حيث تعتبر تركيا من أبرز الفاعلين الإقليميين في المنطقة وبذلك فإن لسياساتها الخارجية تجاه الإقليم ودوله ومن بينها الدول العربية تأثيرًا على هذه الدول وعلى مجمل الأوضاع في الإقليم.Show book
الرقيق كلمة مأخوذة من الرِّق، وهو الملك والعبودية، يقال رقَّ العبدَ وأرقَّه واسترقَّه: فهو مرقوق ومُرقّ، ورقيق، ومرجع معناه إلى القدر المعنوي المشترك في هذه المادة، وهو الضعفُ والخفة، كما أن العبدَ مأخوذٌ من العبودية، وهي الخضوع والطاعة، و"الرقيق" من الألفاظِ التي تقال للواحد وللجميع، فالعبد رقيق، والعبيد رقيق أيضاًShow book
الصورة التي سترد إلى ذهنك عادة عند التفكير في الفلسفة هي صورة كهل ، في مكتب مترب سيئ الإضاءة، يعكف على قراءة مجلدات ضخمة عصية على الفهم، ثم يبدأ بملء صفحات وصفحات بمزيد من الأشياء المعقدة التي لن تهم أحدا.لو كانت هذه فكرتك، وهي فكرة كثيرين عن الفلسفة، فلا شك أنك ستفاجاً مفاجأة هائلة لو رأيت هذا المشهد: العام هو ألف وتسعمائة وخمسة وأربعون، المكان هو (Club Maintenant) بالقاعة المركزية في باريس، حيث احتشد عدد هائل من الناس الذين تزاحموا على شباك التذاكر، وتحطمت الكراسي في تدافعهم، وأصيب بعضهم بالإغماء بسبب الحرارة والزحام.كان السبب في هذا الحشد هو محاضرة للفيلسوف الفرنسي الشهير جان بول سارتر ( Jean-Paul Sartre)، وهو أحد أشهر فلاسفة القرن العشرين في فرنسا.في هذه المحاضرة كان سارتر يقدم أفكاره الأساسية عن الفلسفة المعروفة باسم «الوجودية»، التي يعدُّ هو أحد أهم أعلامها.Show book
في (ساخرون وثوار) تتضح المفارقة بين الخطاب الرسمي الذي هو هزل لبس ثوب الجد، وخطاب الصحافة الساخرة الذي هو جد لبس ثوب الهزل. في هذا الكتاب يركز المؤلف على ثقافة المقاومة المؤسسة على السخرية من قهر النظم السياسية لشعوبها، إذ ليست ثقافة المقاومة حالة تستدعيها المجتمعات والشعوب في ظل الاحتلال فقط، إنما هي حالة اجتماعية ثقافية تتعامل مع جميع شؤون الحياة والمواقف، وهي مورد اجتماعي بالغ الثراء تحافظ به المجتمعات على حريتها وحقوقها العامة، وتحمي بها العدالة والإصلاح، وتقاوم الفساد والاستبداد. والكتاب من أوائل الكتب التي تطبق منهاجيات التحليل السيميولوجي والثقافي في الإعلام باللغة العربية.Show book
يعد هذا الكتاب من الدراسات المعنية برصد وتوصيف وتفسير عملية التطور التي شهدتها المعالجة الإعلامية من خلال وسيلة السينما في موقفها من بعض الشرائح الفاعلة في المجتمع، وهي شريحة الصحفيين، لما لهذه الشريحة من دور وأهمية باعتبارهم من قادة الرأي في المجتمع. وربط الكتاب بين التطورات التي شهدتها صورة الصحفي في السينما والتحولات السياسية والاجتماعية التي شهدها المجتمع المصري، وتم تحديد الفترة من يوليو 1952م حتى نهاية عام 2009م كفترة زمنية لتحليل الأفلام المنتجة خلالها وقدمت صورة الصحفى كشخصية محورية، حيث شهدت هذه الفترة تغيرات حادة وحرجة فى النظام الاجتماعى والاقتصادى بتحول نظام الحكم فى الدولة من نظام الملكية الى نظام الحكم الجمهورى، واشتراكية الدولة فى الفترة من (1956م- 1970م) وما تلاها من الرأسمالية فى الفترة من (1970م – 1981م) ثم ما شهدته الدولة من الانفتاح الاقتصادى منذ (1981م – 2009م)، وواكب هذه التغيرات تغيرات أخرى انعكست على المجتمع والنسق الثقافى بشكل عام وعلى رأسها الفنون الدرامية وما تقدمه وصورة المجتمع والمهن والاشخاص.Show book
