Other books that might interest you

• 

  النثر الفني في القرن الرابع...

  بثينة شية

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذ الكتاب رؤية شاملة لمسار النثر الفني، كاشفًا عن تطوره منذ العصر الجاهلي وحتى القرن الرابع الهجري، مع تسليط الضوء على خصائصه وأبرز أعلامه. يسبر المؤلف أغوار هذا الفن، متتبعًا نشأته وأصوله العربية الصافية، مفندًا الادعاءات التي زعمت أنه تأثر بالثقافات الأجنبية.   ويتناول التحليل نشأة السجع، الازدواج، والتصوير الفني في النصوص الأدبية، متتبعًا تطورها من الخطابة إلى فنون السرد. كما يعيد النظر في الكثير من القضايا التي أثارت جدلًا واسعًا، مثل إسهام ابن دريد في وضع الأقصوصة العربية، وسبق ابن شهيد في تأليف "التوابع والزوابع" قبل أن يكتب المعري "رسالة الغفران".
  يُعيد هذا العمل إحياء شخصيات طُويت صفحتها في كتب التاريخ، مثل أبو المغيرة بن حزم، ويكشف عن نصوص أدبية ظُلمت وأُهملت، ككتاب ابن حزم في الحب، الذي أثار جدلًا فكريًا واسعًا عند ظهوره. كما يتناول بالدراسة المقامات، أخبار الأدباء، والقصص الأدبي، محللًا أساليبها الفنية وتأثيرها في تطور النثر العربي.
  يشكل هذا البحث مرجعًا أدبيًا يسلط الضوء على التراث بمنظور جديد، مقدّمًا تحليلًا نقديًا يعيد النظر في المفاهيم السائدة، وينصف نصوصًا ظلت مهملة رغم دورها المحوري في تطور الإبداع العربي.

  Show book

• 

  تحت راية القرآن

  محمد عوض المنقوش

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الحكم على شيء إنما هو أثر الذوق فيه، وأنَّ النقد إنما هو الذوق والفهم جميعًا، ومن هاهنا جاء ذلك الخطأ الذي يحسبونه صوابًا، على أنك واجد في القوم من لا تتهم فهمه ولكنك لا تبرِّي إنصافه، ومن لا تتهم فيه هذا ولا ذاك ولكنه مع ذلك يجيء فهمه خطأ؛ لأنه لا يريد أن يجيء إلا هكذا، لمكان العصبية من نفسه لرأي على رأي، أو شخص على شخص، أو دين على دين، مما لا يكون الشأن فيه إلا للحس الباطن.
  
  مصطفى صادق الرافعي

  Show book

• 

  مذكرات معلمة

  فكري أباظة

  • 0
  • 0
  • 0

  حببت أن أنقل تجربتي في عالم لربما كان منزويا أو متواريا بأسراره عن الكثيرين , هذا العالم الذي يظل خفيا عن العيان ويبقى منطويا في دائرة الهامشية لدى كثير من فئات المجتمع فلا نجد له على أرض الواقع دويا أو انصافا ولا يزال مهضوم الحق في المباشرة والتلقائية

  Show book

• 

  مررت بالأهلي وتلك كانت قناعتي -...

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  علي مدار عمر النادي الأهلي الذي يتجاوز حالياً المائة و ستة عشر عاماً .. مرّ به مئات الألاف من الأشخاص .. في مناصب مختلفه ؛ بأدور مختلفه .. كثيرون منهم نجحوا في وضع الأهلي علي قمة الأندية المصرية و العربية و الأفريقيه .. و أن يحفظوا له مكانة متقدمة في مصاف الأندية الرياضية بالعالم .. 
  جاء ذلك عبر مواقف و قناعات و ثقافة مؤثرة بالإيجاب .. ترسخت و تراكمت و توارثتها أجيال و أجيال للأن ؛ لعقود طويلة من الزمن .. 
  
  نتناول في (مررت بالأهلي و تلك هي قناعاتي) .. بعض تلك المواقف و القناعات لبعضهم ؛ ممن شكّلوا عبر عقود من الزمن ؛ ثقافة الأهلي و هويته التي نتفاخر بها دوماً .. هذا شيء لتكريمهم ؛ بعد رحيلهم .. و أحيانا ؛ في حياتهم.

  Show book

• 

  الحياة والحركة الفكرية في بريطانيا

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  هناك خطأ لا بدَّ من أن نتفق على إصلاحه واجتنابه، فقد يظن بعض الناس أن هناك أممًا تستطيع أن تعطي دون أن تحتاج إلى أن تأخذ، فهي مؤثرة في الثقافات الأخرى، وهي غير متأثرة بهذه الثقافات، وهذه الأمة لم توجد بعدُ ولا يُنتظر أن توجد، والحياة العقلية شيءٌ متبادل بين الأمم، كما أنه شيءٌ متبادل بين الأفراد، فكما أن الفرد لا يستطيع أن يُعطي ولا أن يفيد الحياة العقلية إلَّا إذا أخذ هو واستفاد من حياة غيره العقلية، فالأمم كذلك لا تستطيع أن تعطي إلَّا إذا أخذت. فإذا تحدث محدِّث عن الثقافة الإنجليزية وعن أثرها في الثقافات الأخرى، فلا بدَّ له من أن يفكر قبل هذا في الثقافة الإنجليزية من حيث إنها ثقافة قد تأثرت بثقافة الأمم الأخرى، وليس من شكٍّ في أن الأمة الإنجليزية قد تأثرت في عصر النهضة بما تأثرت به الأمم الأوروبية المختلفة من هذه الثقافة القديمة، الثقافة اليونانية والثقافة اللاتينية. طه حسين

  Show book

• 

  والرواية غواية - (قراءات)

  ديفيد فرومكين

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الفن الروائي يوسّع من خبراتنا ويمنحنا نظرة أكثر اتساعا وشمولا لأنفسنا وللعالم، فمعايشة تجارب شخصية خيالية تفتح أعيننا على مشاكل كنا نتجاهلها، وهناك دئما كتاب يذكرك بأن أناسا قبلك عايشوها، لذلك كان المحلل النفسي "إريك فروم" يقترح دراسة الروايات لاكتشاف فهم عميق للإنسان، قد لا يتوفر بالقدر نفسه في كتب التحليل النفسي.
  والرواية تستمد قوتها من قدرتها على الارتباط بالإنسان وبواقعه اليومي المعاش، وقد أدرك الإنسان احتياجه إلى الرواية منذ سكن الأرض، فآدم وحواء منذ غادرا الجنة، كانا يتوقان إلى وجودهما السابق في الفردوس، فلما التقيا على الأرض ولدت الحكاية، فقد كانت وسيلتهما لمحاولة تناسي معاناتهما من تيه ووحدة.
  لذلك فالفن القصصي يستطيع أن يمنحنا هويتنا كبشر.. تلك هي القناعة التي ينطلق منها الكاتب أحمد رجب شلتوت في القراءات التي يقدمها لنحو ثلاثين نصا روائيا عربيا حديثا، فهو يرى أن ما نبحث عنه في الروايات هو معرفة الإنسان والعالم والحياة بشكل أفضل.

  Show book