Editora: Aldar Almasriah Allubnaniah
وعاد إلى بيته وفي صدره فرحة هادئة.. وألقى بنفسه فوق فراشه وهو لا يحس من الدنيا إلا بنبضات قلبه.. ونظر إلى الوسادة التي بجانبه.. فرآها بعين خياله.. رأى عينيها الواسعتين.. وشفتيها المكتنزتين.. ووجنتيها العاليتين.. وشعرها الأسود.. كأستار الليل.. وأغمض عينيه، وأخذ الوسادة بين ذراعيه، ولصق بها شفتيه.. وقبَّل الوسادة الخالية!!
سيساورك القلق إذا استيقظتَ يومًا لتجد أنَّ قاطني مدينتك يختفون دون أثر، ولكن حتمًا ستُصاب بالهلع وسيبدأ فتيل الجنون داخل رأسك بالاشتعال حينما تعلم أن المفقودين باتوا شيئًا آخر، شيئًا مغايرًا للذات الآدمية والهيئة البشرية، شيئًا أقرب إلى الفئران! في مدينة باهتة تعج بالظواهر الغريبة حيث تنبثق ظلال مخيفة من الجدران وتتجسد المشاعر المظلمة في هيئة أطياف خارقة للطبيعة، تتلاقى مصائر شخوص الرواية؛ ما بين محقق يفتش عن الحقيقة، ورجلٍ مُثقل بندوب خطايا الماضي يسعى للخلاص، ورجل مجذوب يُبصر ما لا يبصره غيره، وقاتل متسلسل يعود للحياة، لتتشابك المصائر في رحلة البحث عن الغايات المختلفة، ويبقى الأمل الوحيد للجميع مُتمثّلًا في شهادة مُنتظرة في قاعة المحكمة، ولكن الشاهد فأر يتوجب عليه الحديث!Ver livro
كانت سنة 1975، والتي تُوُفِي فيها الجنرال فرانكو، قد وضعت حدًّا فاصلًا بين مرحلتين، حيث دخلت إسبانيا بعد تلك السنة مرحلة جديدة تتّسم بحرية الرأي وضمان الديمقراطية وتعدّد الأحزاب والفئات السياسية بعد مرحلة طويلة من كبت الحريّات وتكميم الأفواه ومراقبة وسائل الإعلام والنشر. وتفتّحت أبواب الواقعية من جديد، وصارت القصّة القصيرة تلحّ على الموضوعات النابعة من الواقع المرّ الذي لم تكن آثاره قد امّحت وزالت. وقد ساعد على استمرارية هذا الخطّ الواقعي ظهور جيل من الكتّاب الذين حافظوا على الطابع الواقعي لها إن لم يكن في موضوعاتها، فعلى الأقلّ في شكلها وتركيبها. ومن بين الأساليب التي أسهمت ربما في خلق هذا الواقع الجديد الذي هُمّشَت فيه الرواية الإسبانية ومعها القصة القصيرة، هو ازدهار الفنّ الروائي بأمريكا اللاتينية واستحواذه على انتباه الناقدين والقرّاء والدارسين، وبهذا صار ذا سمعة عالميّة طغت على غيرها، وأصبح يمثّل الأدب المكتوب باللغة الإسبانية على نحو لا يقبل الجدل. هذه الأنطولوجيا القصصية المعاصرة لكتاب من إسبانيا، إنما هي صفحة من مئات الصفحات الممكنة التي تفتح الطريق للتمعن بهذه الأصوات وأخرى غيرها وتمنحنا تصوراً عميقاً عن فن القصة القصيرة في شبه جزيرة إيبيرية، أندلس العرب سابقاً، وإسبانيا المتوسطية الأوربية الحديثة.Ver livro
" اللعبةُ الغاضبةُ هي أولى روايات الكاتب الأرجنتيني رُوبرتو آرلت، التي صَدرتْ في طبعتها الأولى عن دار نشر (لاتينا). أحدثَ ظُهور هذه الرواية نُقطة تَحوُّل فاصلة، ذلك أنَّه لأول مرةٍ تتحولُ مدينةُ بوينوس آيرس إلى مركز الحَكي على هذا النَّحو مُتخليةً عن الصورة النمطيَّة التي اعتادتْ الظُّهور بها في أعمالٍ أخرى. يُدشِّن روبرتو آرلت فضاءً سرديًّا جديدًا مُستَوحِيًا مُوتيفة أدب المهمشين لـ دوستوفيسكي، موثقًا ملامحَ البشر الخاضعين للفقر والخسران والضَّياع المُتواصل فيهيمون بِلا توقُّف في شوارع المُدُن الكبيرة على غير هُدى في محاولة مُضنيَة للبقاء. لقد وُلِدَ ليكتبَ عن شقاءِ طفولته وصباه وشبابه، فعلَ ذلك بغضبٍ وحنقٍ في آنٍ واحد، إنَّها أشياء فاضتْ وكفَّت". خوان كارلوس أونيتيVer livro
الدين والعلم لم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة.. فأما الخصومة بين رجال الدين ورجال العلم فخصومة قديمة؛ لأنها خصومة على الاستئثار بالسلطة وبنظام الحكم، وأما الدين والعلم فلم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة؛ لأن الدين يقرر المثل الأعلى لقواعد الإيمان التي يجب أن يأخذ الناس بها في حياتهم، والعلم يقرر الواقع في حياة الوجود ويترسم تطور الحياة في سبيل سيرها نحو ما يظنه الكمال، والواجب شيء والواقع شيء آخر، والكمال الذي يدعو الدين إليه كمال مقرر القواعد والأركان لا يمكن أن يتغير أو أن يتبدل ، فإذا سمعت يومًا أن بين الدين والعلم خلافًا أو خصومة فاقطع بادئ الرأي بأن الخلاف والخصومة ليستا بين الدين والعلم، ولكنهما بين رجال الدين ورجال العلم، وأن أساسهما ليس في شيء من الدين لذاته ولا من العلم لذاته، ولكنه في سعي كل من هاتين الطائفتين سعيًا أنانيًّا صرفًا ليكون بيدها الحكم والسلطان دون الأخرى.Ver livro
"مذهبي في الحياة أن لا مذهب لي فيها؛ فكلُّ أعمالي خبْص في خبْص، ما أريده لا أفعله، والشيء الذي لا أريده إياه أصنع. أحسبني كرةً في يد لاعبٍ جبَّار يقذفها في الفضاء، فلا هو ولا هي تدري أنَّى تتوجَّه، وأين يكون مستقرها! فالحياة في نظري لعبةٌ تتلهَّى بها قوةٌ سرمدية أزلية تُخرج منها أنماطًا لا تُدرَك، ولا يزال في قرارتها غرائب وعجائب لا نهاية لها، كلَّما تزاوجت أَنْسَلَت أقزامًا وعماليق، وكلما انفعل الكائن الأزلي تفجَّرت قواه اللامتناهية، وانبثق إلى الوجود ما يحيِّر كلَّ موجود". هكذا هي الحياة من وجهة نظر الأديب اللبناني مارون عبود، كما يصفها في كتابه هذا، والذي ضمّنه مجموعة من المقالات، ناقش فيها بعض القضايا الاجتماعية والسياسية، بأسلوبه النقدي الساخر، الذي طبع به مؤلفاته.Ver livro
رواية فريدة في تكوينها، قُوامها الكثير من الحكايات التي تبدو للوهلة الأولى كأنها وحدات سردية قائمة بذاتها، غير أنها تتضافر مع توالي الصفحات بحيث ترتسم صورةٌ للحارة، أو للعالَم كما يراه محفوظ، مرسومًا من عينَي طفل نشأ في الحارة وخَبِر شخوصها وأحوالها. حكايات تبدأ بتكيَّة الدراويش بغموضهما ورمزيتها، وتنتهي إليها من جديد بعدما تمُرُّ على أبناء الحارة وتسرد حكاياتهم المدهشة. قيل إن محفوظ بدأ في كتابتها ككتاب مستوحًى من سيرته الذاتية وخِبرته الشخصية، ثم حدا بها أو حدت به إلى آفاق الخيال والتأمُّل الأكثر براحًا. تم تحويلها لعمل مسرحي بنفس العنوان عام 1990.Ver livro
