Otros libros que te pueden interesar

• 

  والآن حديثيني عن نفسك

  ليونارد ملودينوو

  • 0
  • 0
  • 0

  رسالة طويلة يكتبها الجد كاميلليري، أستاذ الإخراج المسرحي ومؤلف سلسلة الروايات البوليسية الأشهر. فهو يكتب الرسالة لماتيلدا، ابنة حفيدته، لأنه أراد أن يخبرها عن نفسه بكلماته وأن يترك لها جزء من ذاكرته مكتوباً. وبذلك ترك كاميلليري لماتيلدا وللقراء سرداً شخصياً إنسانياً لفترة تاريخية متميزة في تاريخ إيطاليا وأوروبا كلها، من وجهة نظر  شخصية إنسانية، يحكي فيها عن فترة أزمة إيطاليا مع الفاشية بعيني طفل ثم شاب، طفل تأثر وآمن بها في البداية ثم شاب قارئ استطاع أن يعيد تقييم مفاهيم وأفكار تربى عليها، فسيرة كاميلليري لا تحكي لنا قصته فقط بل تطلعنا على تأثير القراءة والمعرفة وأهميتها في تغيير الأذهان، بل هي سيرة إنسان لم يتوقف قط حتى في شيخوخته  عن أن يدرك أنه شخص "قيد التطوير" وأننا نتغير ونتطور كل يوم.

  Ver libro

• 

  محمد علي الكبير

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  في إحدى المدن الإسلامية البلقانية، في مدينة قولة وُلد محمد علي، سنة ١٧٦٩ م، وهو تركي عثماني مسلم، لا يمت للألبانيين ولا لصقالبة مقدونيا ويونانها بسبب ولا نسب، والثابت أن أباه «إبراهيم أغا» كان على رأس كتيبة من رجال الحفظ في المدينة، وأنه مات وابنه لا يزال صغيرًا، وأن والي المدينة كفل محمد علي ؛ الذي نشأ نشأة علمية صرفة.. ، وقد تولَّى قيادة بعض المهام الحربية، وأظهر شجاعة وقوة احتمال بدني يسترعي النظر.
  ولما بلغ الثامنة عشرة من عمره، تزوج بسيدة من قريبات الوالي ورزقه الله منها بخمسةٍ من أبنائه وبناته،وكان محمد علي - العاهل العظيم - كثير الحنين إلى سنوات الطفولة والشباب، وكان كثير الإشارة في أحاديثه إلى بعض وقائع تلك الأيام.
  وشاء القدرُ أن يخرج محمد علي من وطنه الأول في قولة إلى ميدان خليقٍ بالأبطال؛ إلى مصر، وأنْ يدخلها في ساعة هي أيضًا خليقةٌ بالبطولة.

  Ver libro

• 

  حجاب العادة - أركيولوجيا الكرم...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  حين أعدت قراءة هذا الكتاب، بعد أربعة وعشرين عاما من صدور طبعته الأولى، تذكرت ما عن لبعض قرائه من وصفه بالشعوبية وأنه محاولة لتقويض أكثر قيم العرب شيوعا، واعني بها قيمة الكرم، ولذلك حرصت في مقدمة الطبعة الثالثة أن أؤكد على أن تحليل الخطاب ليس معنيا بإثبات صفة أو نزعها، وإنما تنصب عنايته على الجذور الكامنة وراء ما يؤسسه ذلك الخطاب من قيم، الجذور التي تنزع عن القيم بعدها الميتافيزيقي وتكشف البعد الإنساني الذي تؤول إليه.

  Ver libro

• 

  الوطن - قصة غير عادية للأمل والنجاة

  أبو حيان التوحيدي

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد رآني باراك أوباما آخر مرة وعمري خمس سنواتلكن شيئًا ما فيه أشعرني أنه فضولي؛ كان مهتمًا بمعرفة كيف كانت حياتي وخبرتي، وكيف عشت، وكيف تعلمت من كل ما مررت به. وتساءلت: هل كانت ولادتنا في مكانين مختلفين هي التي أحدثت هذه الفجوة بيننا؟ بدا لي أنه كان مهتمًا بمعرفة كيف كنت أتدبر حياتي، وأحسست أن اهتمامه بي كان صادقًا؛ لكن أكثر ما أردت أن أسأله هو ذكرياته وانطباعاته عن والدنا. كان حسين أوباما هو الاسم الجامع بيننا.ترى لو كان والدنا على قيد الحياة اليوم، فكيف يمكن أن يكون شعوره عن باراك وعنّي؟العبيكان للنشر

  Ver libro

• 

  يو مين هونغ حياة حلزونية - قصه...

  بروس لاوري

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد يو من هونغ أستاذا لأكثر من ٧۰% من الصينيين الذين يدرسون بالخارج، وخلال مسيرة إخفاقاته وإنجازاته حاز على العديد من الألقاب مثل "رجل الأعمال الذى يضئ كالمنارة"، "رجل الأعمال البطل"، "المبتدئ فى الحياة"،"أغنى مدرس فى الصين"، وغيرها من الألقاب العديدة، ولكن وراء كل هذه الأوسمة والتقديرات، ترى من يو الحقيقي؟فى الواقع إن يو ليس بالمتألق ولا بالمجيد، فهو ذلك الصادق المكافح الذى شق طرقا جديدة، وقام بتعليم الطلاب فى الريف، وهو ذلك الرجل المتردد فى حبه الأول، لكنه يملك عزيمة حديدية: فهو لا يتخلى أبدا عن ما يريده، فقد فشل مرتين فى إجتياز إمتحان الإلتحاق بالجامعة، وفقد عدة وظائف ولكنه خلق عملا خاصا به. كالحلزون، يرتفع يو لأعلى، وبالتحلى بالصبر والجلد والمثابرة، استطاع أن يتغلب على كل العقبات التي واجهته طوال الطريق.حمل يو على عاتقه حلم تحسين نظام التعليم الصينى، ورغم كل التحديات التي واجهها، استطاع أن يبحث عن شعلة أمل وسط ظلام اليأس الذى كان يسود حياته، إلى أن نجح فى تأسيس مجموعة الشرق الجديد التعليمية. ولم تقتصر أحلامه على هذا الحد، فكان يمتلك كثير من الأحلام التى تساعد على تحسين نظام التعليم فى الصين. هذه هى قصة يو من هونغ من الصفر إلى المليارات، ومن لا شئ إلى كل شئ.

  Ver libro

• 

  عجايب الآثار في التراجم والأخبار...

  أشرف يحيى

  • 0
  • 0
  • 0

  للمؤرّخ عبد الرحمن الجبرتي، يستكمل هذا الكتاب الذي جاء في خمسة أجزاءٍ البحثَ في تراجم الرّجال عبر حقب زمنيّة معيّنة، وهو في ذكر حوادث مصر وتراجم أعيانها وولاتها من ابتداء سنة ألف ومائة واثنين وستّين إلى أواخر سنة ألف ومائة وثلاث وسبعين، ثمّ ذكر من مات في هذه الأعوام من العلماء والأعيان. ويشير في فصل بيت القازدغلية إلى أنّه لمّا مات إبراهيم كتخدا القازدغلي ورضوان كتخدا الجلفي بدأ أتباع إبراهيم كتخدا في الظهور، وكان المُتعيّن بالإمارة منهم عثمان بك الجرجاوي وعلي بك الذي عرف بالغزاوي وحسني بك الذي عرف بكشكش، وهؤلاء الثلاثة تقلّدوا الصنجقية والإمارة في حياة أستاذهم، والذي تقلد الإمارة منهم بعد موته حسني بك الذي عرف بالصابونجي وعلي بك بلوط قبان، وأما من تأمر منهم بعد قتل حسني بك الصابونجي فهم حسن بك جوجه وإسماعيل بك أبو مدفع، وتأمّر بعد ذلك بعناية علي بك قبان عندما ظهر أمره فهو إسماعيل بك. «إني كنت سوَّدت أوراقًا في حوادث آخر القرن الثاني عشر الهجري وما يليه من أوائل الثالث عشر الذي نحن فيه جمعت فيها بعض الوقائع إجمالية وأخرى محققة تفصيلية، وغالبها محن أدركناها وأمور شاهدناها، واستطردت في ضمن ذلك سوابق سمعتها ومن أفواه الشّيَخَةِ تلقيتها، وبعض تراجم الأعيان المشهورين من العلماء والأمراء المعتبرين وذكر لمع من أخبارهم وأحوالهم وبعض تواريخ مواليدهم ووفياتهم، فأحببت جمع شملها وتقييد شواردها في أوراق متسقة النظام مرتبة على السنين والأعوام؛ ليسهل على الطالب النبيه المراجعة، ويستفيد ما يرومه من المنفعة.»

  Ver libro