Otros libros que te pueden interesar

• 

  تاريخ الموسيقى

  بارتون غولد سميث

  • 0
  • 0
  • 0

  يمكن دراسة الظواهر التاريخية الموسيقية بمعزل عن تطور المسائل الفنية. وقد بذل المؤلف جهدا في إقامة نسب عادلة عند تصنيف الأحداث الموسيقية وبيان الأسباب العامة في حدوثها ، وتسلسل الصلة بين مختلف الفنانين واستخلاص نظام للمؤلفات تتعاقب فيه ، وتتسلسل بقدر ما تسمح به الحدود المرسومة لهذا الكتاب، كما حاول من جهة أخرى وضع التراث الموسيقي المتعدد الأنواع في عصوره وبقاعه التي نشأ وانتشر منها فضلا عن دراسته فيما أحاط به من تيارات فنية أو أدبية أو دينية أو سياسية.
  الموسيقى باعتبارها إحدى وسائل التعبير الطبيعي في المجتمع لا يعقل أن تكون متأخرة بنحو مائتي عام عن سائر وسائل التعبير الأخرى - فهي مرآة واضحة للتقاليد والأخلاق السائدة في حياة العصور ، ومن ثم تكون على اتصال وثيق بغيرها من سائر الفنون .

  Ver libro

• 

  المدينة الحديثة وفن العمارة

  نوران بسيوني

  • 0
  • 0
  • 0

  بين يديك ( مجموعة أبحاث لم تنشر في كتاب ) في ذاته زاخر بما فيه من خبرات وتجارب قام بها الدكتور سابا شير ، ذلك المعماري العربي الفذ ، الذي درس علمه في كُليات الغرب وتفوق عليهم ؛ كما بتدريس هذا العلم في أعرق جامعاتنا نحن العرب الذين نشتاق لهذا النوع من العلوم الجادة التي تبني وتُنمي مُجتمعاتنا العمرانية التي في طور النمو والإزدهار؛ فانهل واغتنم من هذا الكتاب الذي يتحدث عن فن العمارة الذي قام به رجل عبقري بني وزاد من بنيان دولة الكويت التي يُشار لها بالبنان الآن بسبب تقدمها وازدهارها.

  Ver libro

• 

  الفن والعمارة عند العرب

  علي محمد علي

  • 0
  • 0
  • 0

  الفن العربي له شخصيته القائمة الواضحة المحددة المعالم والجوانب، وله تاريخه ومميزاته رغم تأثره في أدواره الأولى بفنون بعض الأمم المجاورة كالفرس والروم، ولكنه ما لبث أن اتخذ لنفسه طابعاً عربياً خالصاً وازدهر كفن عربي أصيل، تميزه أي عين خبيرة ، وفي هذا يقول العالم الفرنسي جوستاف لوبون: "يكفي أن يلقي الإنسان نظرة على إحدى البنايات التي أقيمت في دور راق من أدوار الحضارة العربية مسجداً كان أو قصراً، حتى يجزم أن هذه البناية عربية، لا يرى فيها أية صلة ظاهرة بأمة أخرى، فالإبداع في فن العرب واضح. بل لقد ورثت الدول الأخرى عن العرب فنهم ".
  وهذا الكتاب يلقي نظرة سريعة على الفنون الصناعية التي اشتهر بها العرب، ثم عرض لفن العمارة الإسلامي، مساجده ومدنه وقصوره. ثم ختم الكتاب بفصل عن الموسيقى والغناء عند العرب.

  Ver libro

• 

  أشباح القرن الثامن عشر

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  "أشباح القرن الثامن عشر" هي أكثر من مجرد مسرحية، إنها رسالة مؤثرة عن النضال والتحدي، ورحلة شيقة إلى عالم الثورة والنضال من أجل العدالة والحرية.
  يأخذنا الكاتب مارون عبود في رحلة عبر تاريخ مليء بالصراع والتحول ، حيث تأتي هذه المسرحية كشاهدة على الثوار الشجعان الذين يناضلونوضحون في سبيل العدالة، وتقوم بإلقاء الضوء على الصراع بين قوى الخير والشر، حيث يحاول الثوار استعادة حقوق الضعفاء ومكافحة الفساد. بأسلوب أدبي رصين، وتجمع المسرحية بين الأدب والدراما، وتقدم رسالة واضحة عن قوة الإرادة والعدالة.
  تأخذنا الأحداث في هذه الرحلة العاطفية والمثيرة إلى عالم النضال والثورة، حيث يقود الثائر "الظافر" المعركة ضد الطاغية "الفاتك"،الشخصيات الرئيسية والثانوية تتألق بتفانيهم وشجاعتهم في مواجهة الفساد والظلم. وتنسجم الحوارات المتقنة مع الأسلوب الأدبي الرائع لتجعل هذه المسرحية تحفة فنية تترك أثرًا عميقًا في قلوب القراء.

  Ver libro

• 

  مشاهير الفن المعماري

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعتبر التاريخ المعماري جزأ من تاريخ الفن، يهتم بدراسة التطور التاريخي الخاص بتصميم المباني وتخطيط المدن... ونجد أن العمارة قد نشأت مع بدء البشرية عندما اقتضت الحاجة ليحمي الإنسان نفسه من الأخطار التي كانت مُحيطة به.
  ونجد أن للفنون الأوروبية هذه الأيام تأثير واسع الانتشار في مُعظم أرجاء العالم أكثر من تأثير أي فن من فنون القارات الأخرى ، وقد بدأ هذا التأثير بعد العصور الوسطى، إذ أصبحت دول أوروبا الغربية في مقدمة الدول العالمية ذات النفوذ، إلا أن هذا التأثير بدأ في التناقص حينما بدأ نفوذ أوروبا يتلاشى خلال القرن العشرين.
  وبين يديك كتاب قلما تجد مثله ، ممن يتحدثون عن مشاهير العمارة الحديثة في العالم ، وسير رواد فن العمارة الحديثة وإنجازاتهم الفكرية ومُنشآتهم العبقرية.

  Ver libro

• 

  القصور في العمارة الإسلامية

  عبدالله عبد الكريم السعدون

  • 0
  • 0
  • 0

  اهتم العرب المسلمون ببناء دور الإمارة والقصور بعد أن اتسعت دولتهم وتوطدت أقدامهم في الأقاليم بعد الفتوحات الإسلامية، حيث خرجت فكرة الاهتمام بالمباني ، وخاصة القصور بعد أن خفت حدة الفتوحات الاسلامية، وبعد أن أخلد معظم العرب الى الاستقرار، ولم تخرج هذه الفكرة إلى حيز الوجود إلا في أيام الخليفة الثالث عثمان بن عفان، حيث بدأت الثروات تتدفق من كل صوب، وبدأ العرب يخرجون من بداوتهم ويستبدلون دورهم القديمة البسيطة بقصور فخمة.
  وكانت القصور ودور الإمارة تجاور جوامع المدن الاسلامية الأولى في البصرة والكوفة في حين احتلت القلب أو المركز في مدينة بغداد وأصبحت الجوامع هي المجاورة لها، أما القصور الخاصة فكانت تقع في أغلب الأحيان على أطراف المدينة .

  Ver libro