Publisher: وكالة الصحافة العربية
يضم هذا الكتاب الصغير بين دفتيه مجموعة منوعة الأشكال والألوان من المعلومات والطرائف عنونها مؤلفها «أغرب ما رأيت»، ويقول عنها : في ذهني ذكريات، وفي درج مكتبي مذكرات، وقد انتقيت من هذه ومن تلك، حصاداً أقدمه هنا للتسلية والفائدة معاً. وأرجو أن أكون بهذا قد هيأت لك الأسباب لتقضي ساعة أو بضع ساعات، في قراءة لا تدخل إلى نفسك الضجر!
A spoiled young man, unable to face life, and a mother determined to find him the perfect bride! But… is love a choice or fate? And will she save him or trap him even more?Show book
يؤكد أن الدراسة الأدبية لا تقتصر على دراسة الخصائص الأدبية العامة، كالمجاز والإيقاع ونوع البطل وطبيعة الحدث، ولكن الدراسة قد تتجاوز هذا النوع من التحليل الذي يجرد الخصائص العامة أو يجردها ليربطها بنوع واحد، إلى الشبكة العلائقية بين أكثر من نص وأكثر من نوع، فهنا ندخل مجال نظرية الأنواع الأدبية. ويرصد الكتاب جهود أفلاطون وأرسطو، اللذان قسما الأدب إلى أنواع، فوضع أرسطو في ذلك قوانين للأنواع أثرت بعمق على مجرى النقد طيلة العصور الوسطى، وهذا يؤكد أن قضية الأنواع من أقدم قضايا الشعرية.Show book
السفر متعة وحرية. بواسطته نكتشف أن العالَم متعدد وكبير، وأن المكان الواحد ليس إلا صورة محدودة عن الكون اللامحدود، وأن الآخرين يختلفون عنا كثيرًا، لكنهم يشبهوننا بعمق حتى لنكاد أن نعثر على أنفسنا فيهم. نكتشف، أيضًا، أن الحياة الإنسانية لا تستقيم بطريقة واحدة، وإنما بما لا يحصى من الطرائق والغايات. ولكن، كيف يمكن إقناع مَن لم يسافر بهذه المآثر، والسفر نفسه هو البرهان الأقوى على ذلك؟ إنه مهم لا في الحياة العاطفية فقط، ولا في علاقة الكائن بالأمكنة والكائنات فحسب، ولكن حتى بالنسبة لفاعلية العقل، وطاقته على الإدراك. إقرؤوا هذا الكتاب، تدركوا ما أقول. خليل النعيميShow book
قد يظن الحضري أن من السهل أن يركب الجمل، في قافلة تسير في الأرض أسابيع أو أشهرًا في رفقة كيفما اتفق، هذا الخاطر أبعد ما يكون عن حقائق الأشياء، فإن رحلة مثل رحلة حسنين «بك» في جوف الصحراء، لا سلامة منها إلا بأعجوبة أو بتوفيق من الله عظيم. إن المسافر في مثل هذا الطريق؛ وفي مثل هذه القافلة التي ليس بينه وبين أحد أفرادها شبه في منازع النفس، ولا في التربية ولا في فهم الحياة، ولا في مقومات الأخلاق، معرَّض كل ساعة للهلاك من خيانة مَنْ معه ومن خطأ الدليل، ومن خور الرواحل، ومن عاديات الطبيعة التي لا ترحم عادياتها، متى أثارت رياحها رمال الصحراء فتدفن أحياء، أولئك الأشباح الإنسانية التي تتمايل على ظهرها، كأنها تعاقبها على ترك مواطنها الطبيعية، وغشيان ما شاءت الطبيعة أن يكون قفرًا من كل ساكن، وعلى الخصوص من بني آدم، وعلى هذا النحو، ينبغي أن نقدر شجاعة رحَّالتنا المصري، ومقدار إخلاصه للاستكشاف. الواقع أنها رحلة شاقة، قال الدكتور هيوم:إن رحلة أحمد بك حسنين قد فتحت أمامنا منطقة عظيمة كانت حتى الآن من مجاهل الأرض.Show book
كيف نقدّم، أدبياً، مجتمعا محاصرا داخل فضاء مالي فيه تعلو القيم المادية على كل شيء لتصبح جوهر العلاقات الإنسانية؟سؤال حارق يجيب عنه الروائي البرتغالي أفونسو كروش باقتراح طريف يتمثّل في شراء شعراء مثلما تُشتَرى أيّة بضاعة أخرى من المحلات التجارية. فقد طلبت طفلة مراهقة عمرها ١٢ سنة من والديها، شراء شاعر أسوة بالعائلات الأخرى التي تجد في الحيوانات (قططاً وكلاباً...) ألفةً في البيوت، أولاً لأنه لا يكلف كثيراً من الناحية المالية، وثانياً لا يترك أوساخاً مثل الرسامين والنحاتين.بهذه الفكرة التي تبدو لنا ساخرةً وغريبةً يعرّي الكاتب مجتمعاً بأكمله، مجتمعاً يقيس الناس بالأرقام والموازين، وتحدّد العلاقات الإنسانية فيه بدرجة نفعها، وكل ما خرج عن ذلك النظام فهو باطل.هل هناك مكان للشعراء في مجتمع كهذا؟ هل انتهى زمن الشعر وآن الأوان لكي نشيّع القصيدة إلى مثواها الأخير للحفاظ على إنسانيّته واستعادة ما هُجّر منه تحت أسماء كثيرة: الحداثة، التقدم، النجاعة، الربح ...؟ ذلك ما تتكفل بالإجابة عنه هذه الرواية.Show book
مفكر ديني عراقي، من مواليد مدينة البصرة 1971، بدأت خطاه التنويرية مع تأسيسه مجلة الوعي المعاصر ومجلة إنسان في مهجره دمشق، ثم ظهرت معه خطى تمردية مفاجئة بعد ظهور كتابه الأهم جمهورية النبي: عودة وجودية، وتمرده التام على الكهنوت الديني والنسق التنويري البارد، باتجاه مغاير تماما لكل وجهات الإصلاح الديني باعتماده الحل الوجودي للدين في منهجه المعرفي، وقيامه على الانقلاب لا التجديدبقناعة أن التزوير لاح كل التراث بيد الكاهن. تغير معه الفقه إلى أحكام مغايرة تماما لما هو مألوف. أثارت كتبه كثيرا من الجدل والاختلاف.. تكاد تكون مهمة تكسير هاجس الخوف لدى القراء هي المهمة الأصعب التي استطاع الجبران تحقيقها سيما في الكتاب الأول من سلسلة جمهورية النبي ليتحرروا بعدها من حيرة التناقض الذي كانوا يحسون به مع الكهنوت سيما أنه لم يكتف بتسليط الضوء على حجم الزور الذي لحق النسخة الأصلية للدين و إنما مكّن قراءه من منهج جديد للاستقراء أعاد إليهم الثقة و هم يواجهون اليقين الجمعي لمجتمعاتهم إذ أنهم وجدوا أن منهجه الذكي (وصال المعنى) يجمع بين سهولة الطرح و قوة الحجة (عطيني معنى جميلا أقبل حكمك) في مقابل الاستدلال النصي الذي يعاني أساسا من التعارض إن في نقله أو فهمه، الحقيقة أن الجبران منح قراءه علاجا بالصدمات شعروا معه بالتحرر و إعادة الثقة ثم علّمهم أصول الاستقراء و الاستدلال ببساطة شديدة و قوة كبيرةأسَّس لوجودية دينية تؤصل عن التراث الإسلامي والبشري العام قبل ان تؤصل عن كيركجارد الذي مثل له نقطة يقظته الأولىالنزعة الانسانوية هي النزعة الأولى معه في كل معيار أيديولوجي، وأس وصال المعنى فيه وأس فلسفة الجمال.Show book
