Other books that might interest you

• 

  بين القلب والذاكرة

  د.حازم محمد جوهر

  • 0
  • 0
  • 0

  بين القلب والذاكرةمجموعة قصصية تُشبه تلك المساحات الرمادية بين الوداع والانتظار، حيث لا يستقر الحب ولا ترسو الذاكرة.. في هذه القصص، لا يُكتب الزمن كما هو، بل يُعاد ترتيبه وفق نبض القلب، وهفوات الذكرى، وما لم يُقال.قصص عن رجال يشبهون الظلال، ونساءٍ يتحدثن بلغة الصمت، وعن حب لا يأتي في موعده، لكنه لا يضيع. عن الكراسي المحجوزة لحنينٍ لم يجلس، وطرقات لا تخون لكنها تضلل.. عن ذاكرةٍ أقوى من الفقد، ووعودٍ لم تُفصح عن نفسها، وسكوتٍ أنقذ صاحبه من الانهيار.في بين القلب والذاكرة، لا شيء يكتمل، لكن كل شيء يُحس.. كل قصة هي وقفة اضطرارية في حياة تمشي، قلبٌ يسأل نفسه.. من الذي تأخر، أنا أم الحكاية؟وكل نهاية.. ليست سوى بداية لا تُشبه النهايات.

  Show book

• 

  بيت سيئ السمعة

  طالب عمران

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذه المجموعة القصصية، يقدم لنا نجيب محفوظ باقةً متنوعةً من قصصه المدهشة، ويصحبنا في رحلة لعالمه المليء بالحكايات والصراعات، مُسلطًا الضوء على الجوانب الخفية من المجتمع والعلاقات المتشابكة التي تُشكِّل نسيجه وتربط بين أفراده، ما يتبدى بوضوحٍ في قصة «بيت سيئ السمعة»، كما يُنقِّب محفوظ داخل النفس البشرية مُفتشًا عن الأسباب التي تمنح الإنسان السعادة أو تتسبب في تعاسته، كاشفًا عن الدوافع التي تحرك الإنسان مثلما نرى في قصة «قبيل الرحيل». كما يظهر في بعض القصص انشغال محفوظ بهموم وطنه، التي لا يملك حيالها سوى كَشْف النقاب عن أحلام الناس والتعبير عن إحباطاتهم، ما يبدو واضحًا في قصة «حُلم نصف الليل».

  Show book

• 

  الجـو العام

  رضوى عاشور

  • 0
  • 0
  • 0

  "قد تكونُ تِلكَ القصصُ -بِشاعِرَيَّةِ اللُّغَةِ الخام- هي واحِدَةٌ من أَعذَبِ المرثِيَّاتِ لِحقبَةٍ تاريخيَّةٍ ثَقافيَّةٍ امتدَّت مُنذُ السَّبعينات وحَتَّى لَحظَةِ اندِلاعِ الثَّورَةِ في مِصر، وما كانَت باهِرَةً، لَولا أَنَّ كاتِبَها أَمْعَنَ في إضْفاءِ التَّعاطُفِ والحَنانِ والحُبِّ العَميقِ والشِّعريَّةِ المكتومَةِ في النَّثرِ البَسيطِ والتِّلقائِيِّ والمقتَضَب، كأنَّ إبراهيم داود يُودِّعُ قاهِرَةً آفِلَةً قبلَ استقبالِ قاهِرَةٍ جَديدَةٍ. يُوَدِّعُ رُعبًا كامِلًا، ناظِرًا بِحَسرَةٍ إلى زَمَنٍ جَديدٍ غَريبٍ ومَجهول"".
  يوسف بزي
  "

  Show book

• 

  قصص من دانتي

  كيه.سي. وليامز

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتبر الكوميديا الإلهية أروع قصيدة في الشعر الإيطالي قديمه وحديثه، ترجمت وما زالت تترجم إلى أهم لغات العالم. والكتاب الذي ترجمه الأستاذ أمين حسان موجز شامل لهذه الدرة الخالدة، ضمنه مؤلفه "وذربج" كثيرًا من قصص الجحيم والمطهر والفردوس التي تعبر عن فلسفة الشاعر، وتصور الحياة في عصره تصويرًا دقيقا.
  والكتاب يمتاز بوضوح الأسلوب وبراعة العرض، فهو لا يحرمنا، مع صغر حجمه، من معرفة أفكار دانتي الرئيسية التي تتلخص في أن الشاعر الإيطالي يتخذ من نفسه رمزًا للإنسان، فتراه يضرب في "وادي الحياة"، ويهيم على وجهه، يفكر في أمور دنياه، ويعجب من مجيئه إلى هذه الدنيا، ويحاول الخروج منها، ثم يدرك أنه لن ينجو من هذا الوادي المخيف، إلا إذا صعد الجبل المشرق حتى يبلغ السعادة النهائية. وبعد ذلك يتبين أن الطريق إليها محفوف بالمخاطر، وأن السير فيه يحتاج إلى مجهودٍ مضن ومقاومة عنيفة لصنوف الإغراء. فكان على دانتي أن يتحلى بالفضائل الحميدة، ويتخلى عن الرذائل البغيضة ويحكم العقل ليحقق لنفسه السعادة القصوى لذلك اتخذ من فرجیل مرشدًا يصاحبه في رحلته إلى الجحيم، لأنه كان يعتبره رمزًا للحكمة والمعرفة

  Show book

• 

  لص يطرق الأبواب

  Asmaa Al Fadel Omar

  • 0
  • 0
  • 0

  ما هذا الصّوت؟ مَن يزورنُا في هذا الوقت المتأخِّر؟ هل أفتح؟ أصدرَ الباب صريرًا مزعجًا.. مَن هناك؟ لم يصلني ردّ، لذا مددتُ بصري للخارج وما كان الطّارق سوى متسوِّل.. هل تريدُ بعضَ الطّعام؟ كانت أعينُه مغرورقةً بالدّموع لكنَّه لم يَردّ. أشفقتُ لحاله وقلتُ مجدَّدًا: هل تريدُ نقودًا؟ أخيرًا ردَّ بهمسٍ: بعض المشا...... لكنَّني أغلقتُ الباب بقوَّةٍ وصاحَ بي صوت: متسوِّلٌ كاذب، كلُّهم كاذبون.. قال صوتٌ آخر: هو لا يريد مالًا، لا يريد طعامًا عمَّ السّكون... طرقة طرقة رجاءً افتحوا الباب.. لكنْ لا مجيب

  Show book

• 

  اثنتا عشرة امرأة

  أماني العنزي

  • 0
  • 0
  • 0

  يرى الكثيرون المرأة لغزًا مُعقدًا يصعُب فهمه، وقد سعى بعض الأدباء إلى التسلل لعالمها الغامض، مُحاولين الكشف عن خفاياه، كما فعل الأديب الكبير يوسف السباعي في هذه المجموعة القصصية. يعرض السباعي اثنَي عشر نموذجًا لنساءٍ يتعرضن لتجارب تكشف عن بَواطِنهن، مُتأملًا دوافع بطلاته وشارِحًا بدقةٍ صراعاتهن النفسية؛ فيحكي عن المرأة الغَيْرَى، والضالة، والخاسرة، والثكلى.. وغيرهن. مع ذلك، يعترف السباعي بأنه عاجز عن فهم المرأة فهمًا كاملًا، بل إنه يجد نفسه يتخبط ويرتجف أمام نظرة عين أو لمسة يد ناعمة، فيواجه الغموض بالكتابة ويستمر في المحاولة.

  Show book