Publisher: إثراء المتون المحدودة
مقررٌ تعليمي في الخلاف والمناظرة، متوافقٌ مع مفردات كليات الشريعة في السعودية، محكَّمٌ، ومكتوبٌ بلغةٍ جامعة بين العمق والسهولة، ومدعمٌ بقراءات إثرائية، وأنشطةٍ استهلاليةٍ وختاميةٍ تنمي مهارات التفكير العليا وتحفز جانب التعليم الذاتي.
ما علاقة البخاري بالعقل...؟ البخاري مجرد راوية...؛ كاتب يتتبع القصص والأخبار من أفواه الرجال هنا وهناك، ثم يدونها بعيدًا عن العقل، وبعيدًا عن العلم؟ البخاري رجل نقل فقط، ولا علاقة له بالنقد ولا بالعقل؟ اتهامات تتكرر، لكنها تؤكد أن الذين يرددونها لا يعون ما الذي يخرج من رؤوسهم؟ إنها مجرد كلمات إنشائية تدل على أن قائلها ينتمي إلى غيبوبة لا تعرف ما البخاري، ولا ما الذي أبدعه، فلو كان البخاري كما يقولون لسقط منذ قرون، وسقط معه (صحيح البخاري)، كما سقط (الكتاب المقدس) على يد النقاد الحقيقيين المبدعين في أوروبا. وبما أن البخاري لم يسقط، وإنما السقوط والفشل لازم -ولا يزال يلازم منتقديه- فأين الخلل إذا...، وأين الإشكال؟! هناك عبارة تنسب لأينشتاين تقول: إن الغباء هو أن تفعل الشيء نفسه مرات بالأسلوب نفسه، وبالخطوات نفسها، ثم تنتظر نتيجة مختلفة؛ ومنتقدو البخاري يكررون الشيء نفسه ليس مرة ولا مرتين، بل مئات المرات، وبالأسلوب نفسه، وبالخطوات نفسها، ثم يحصلون على النتيجة نفسها وهي: (الفشل)...، وهذا الكتيب يكشف ذلك.Show book
«ربّما كان الألم غواية البشر الكبرى، لكونه أداة معرفةٍ أكثر فاعلية من ثمرة الشجرة التي أسقطت أبينا آدم. النافذة حوار؛ وكل حوار هو حياة تتحرك بين قطبين بكل ما في ذلك من معاناة الاختلاف والتضاد والتناقض». نسمع كثيرًا أو نقول عبارة «يا صبر أيوب» كدليلٍ على التعجب من صبر أيوب الطويل على طول ألمه وابتلائه وهجران الناس له. لذلك فالنبي أيوب هو المثال التاريخي على الصبر واحتمال الألم. وفي هذه الرواية يتناول الكاتب قصة أيوب وإشكالية الألم، ويتعامل مع شخصية أيوب كمحور لتناول فكرة «الألم» في اللاهوت اليهودي والمسيحي، وفي الفكر الإسلامي. كما يطرح آراء المُشكك والملحد واللاديني، والمتشدد دينيًا والشخص العادي، في تناول الألم من خلال شخوصٍ حية حول أيوب. تسير الرواية في أربعة خطوطٍ زمنية متوازية، وتتشابك أحيانًا لدعم الحبكة وعرض إشكالية الألم: الأول هو الزمن الأبدي وما يدور في السماء وعالم الملائكة غير المنظور وعلاقته بأيوب والأحداث. والثاني هو زمن النبي موسى في صحراء مدين شرق سيناء، عند النبي شعيب؛ حيث أجمع المفسرون أنه أخذ سفر أيوب هناك وضمه إلى التوراة. والثالث هو زمننا الحالي من خلال شخصيات تعيش في محمية ودير سانت كاترين. أما الزمن الرابع هو زمن أيوب نفسه وأصحابه. رواية «أيوب؟» للكاتب «ماهر فايز» هي رواية فلسفية تحمل كثيرًا من التساؤلات وتثير داخلك الكثير من الأسئلة التي تضعك أمام ألمك بشكلٍ أكثر عمقٍ وموضوعية، إذ تتعرض الرواية في متن السرد لكل الإشكاليات الفلسفية المحيطة بالألم: الحرية، القضاء والقدر، الاختيار، الوجود الإنساني، المأساة في التاريخ البشري، فلسفة الدين تجاه الألم والمتألم، الموت والحياة والعدم والميتافيزيقا والشر والمصير والحب وغيرها. استمع الآن.Show book
!!!..«علمني رســول الله ﷺ» الجزء الثالث يكمل الجزءين السابقيـــن في عرض أحاديث الرســول بطريقة جديـــدة من خلال قصــــة تدور حول الفكرة العامة للحديث الشريف في إطار سرد شيق.Show book
الفروسية المحمدية أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية أورد فيه أحكام مسائل متعددة في باب السّبق، وأقوال كل فريق من أهل العلم، وأدلتهم، وما المسائل التي اتفقوا عليها، مع ذكر مقاصد وفضائل فروسية العلم والبيان وفروسية الرمي والطعان، ومدح الإسلام للقوة والشجاعة وعدِّها من كريم خصال النفوس، وذمه للجُبْن والعَجزShow book
القرآن الكريم بصوت القارئ الشيخ مصطفى اللاهوني. قارئ مصري، أقام لفترة طويلة في المملكة العربية السعودية حيث أمَّ المصلين في عدد من مساجد الرياض. يُعرف بأسلوبه المتفرد الذي يرتكز جوهرياً على علم "الوقف والابتداء" لتوضيح المعاني، حيث يقرأ بمرتبة "التحقيق" المتأنية جداً. يتميز بخامة صوتية وقورة وعميقة، ويعتمد تقطيع الآيات بأسلوب منهجي يبرز الدلالة البلاغية والتفسيرية للنص.Show book
تحدثت عن لطف الله بعباده وعن لطف الله بالوالدين، ولطف الله بأنبياءه .. إن ربي لطيف .. قالها يوسف عليه السلام، فرميه في الجب كان لطف وبعده عن ابيه كان لطف، والكثير من الابتلاءات التي تتابعت عليه لتكون النهاية أن صار ملكا لمصر. تحدثت عن الصورة التي التمس فيها لطف الله بنبيه محمد بعد أن حزن الرسول بسبب قول المشركين أن الله ترك نبيه وابغضه لمّا انقطع عنه الوحي ليلتان .. فنزلت هذه السورة تكذبياً لهم. اترك ما بقي مما تحدثتُ عنه لكي تستكشفه أنت .. وتذكر دائماً إن ربي لطيف، وأن الفرَج قريب، فإطمئن. استمع الآن.Show book
