Publisher: Rufoof
"وكان من أفضل ما ألف في علم المصطلح من المطولات المحررات في القرن الرابع عشر: كتاب "ـوجيه النظر إلى أصول الأثر" للعلامة الجليل والإمام الشيخ طاهر الجزائري الدمشقي، فهو كتاب ضخم جامع، أسسه مؤلفه على التزام تحقيق المباحث الاصطلاحية والبعد بها عن المكرور المعاد، فحفل بالموضوعات الهامة على المستوى الرفيع المتقن، وزخر في هذا واتسع "
من الغريب أننا نعني اليوم بطعامنا وشرابنا وملبسنا وقلما نعنى بأعصابنا، تلك الأعصاب التي أخذت تنهار تحت ضربات المدنية الحديثة فتسحقها عجلاتها سحقا. فقد انتزعت الآلة مكان الإنسان فأصبحنا اليوم ننتقل ونصنع ونزرع ونكتب ونحسب بل - بعد قليل - ونفكر، بالآلة، حتى أضحى الإنسان عبدا باختياره للآلة. لقد أخضعنا أخلاقنا وعواطفنا للمدنية الزائفة التي تقدم لنا كل مبتكرات العلم من راديو وتلفزة وطائرات وسيارات وغيرها من وسائل الراحة المادية ، بيد أنها لا تزيد في سعادتنا الروحية شيئا، بل إننا دفعنا ثمنها عللا وأمراضا واضطرابات عصبية ومخاوف وأوهاما .. لقد أفسدت علينا المدنية الحديثة حياتنا العقلية وشوهت حياتنا العاطفية فسلبتنا سعادتنا الروحية في مقابل لذاتنا المنتظمة الموقوتةShow book
يرصد رحلة البحث عن الحق وعن العدل وعن الإسلام الصحيح من خلال أولئك الذين عاشوا يتخبطون في ظلمات الكفر، إلى أن هداهم الله إلى نور الإسلام، وعلى لسان هؤلاء نتعرف على تجربتهم، حيث يقصون علينا قصة إسلامهم وكيف هداهم الله إلى الإيمان. وتدفع قصص هؤلاء الذين كتب الله لهم الهداية المؤمن الحق بأن يستشعر أنه يعيش في كنف دين عظيم يسعى إليه الناس من كل جنس ولون ودين مختلف، ويعرف فضل الله ورسوله عليه، ليزداد إيمانا على إيمانه. ويلقي الكتاب الضوء على تلك الحياة التي عاشها المبتغون للحقيقة بما تحمل من صخب وكل ألوان المتعة والطرف والتكنولوجيا والمناصب الكبيرة، ولكنهم تركوا كل ذلك حبا في الله ورسوله ونعمة الإسلام وكفى بها نعمة ليتأكد صدق العزيز الحكيم: "إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء".Show book
كل إنسان يشعر بفطرته أن ثمة واحدا قد نظم هذا العالم ودبره، لا يمكن أن يشابه الممكنات في شيء في صفاتها، فليس بجسم ولا عرض ولا محدود، ولا متحيز، ولا يستطاع إدراكه إلا بآثاره الشاخصة، وهو غير قابل للحلول ولا للصعود ولا للنزول. إلى ذلك اهتدى الأعرابي بفطرته فقال: «البعرة تدل على البعير، وأثر الأقدام يدل على المسير. فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، كيف لا تدلان على اللطيف الخبير». فجاء الإسلام مصدقًا لما اقتضته الفطرة السليمة ولم يزد في الاستدلال شيئًا سوى أن أيقظ العقول ونبهها إلى النظر في آثار الله تعالى، فما عليك ألا تتصفح القرآن الكريم فتجد ذلك في أكثر من آية من آياته.Show book
لا يعد وصفها ﺑ "الفتنة الكبرى" ضرباً من التهويل، فقد كادت الفتنة التي بدأت في عهد الخليفة الراشد "عثمان" وامتدت إلى خلافة "عليّ وبنيه" أن تعصف بالدولة الإسلامية، وما زالت وتبعاتها محل دارسة؛ فقد تناولتها العديد من الأقلام محاولة الوصول إلى بئر الحقيقة. وكان من أبرز هؤلاء "طه حسين" الذي حاول بأسوبه الأدبي أن يناقش إحدى أخطر قضايا التاريخ الإسلامي وأكثرها حساسية. وقد سعى المؤلف إلى اتباع مذهب "الحياد التاريخي" بين الفريقين، والتجرد من كل هوى أو ميل؛ ساعياً إلى إبراز الأسباب الحقيقية وراء الفتنة التي أدت إلى مقتل عثمان، معتمداً على تحليلات لواقع المجتمع الإسلامي آنذاك. وكالعادة؛ فقد أثارت آراؤه موجة عنيفة من الانتقادات الممتدة حتى اليوم، بينما أثنى عليه فريق آخر ممن رأوا في منهجه واستنتاجاته إنصافاً وتلمساً للحق.Show book
"الله سبحانه وتعالى لا يجبر أحدا على عمل السيئات، كما أنه سبحانه وتعالى لا يجبر أحدا على إتيان العمل الصالح، وقد قال الله تعالى في كتابه :" وهديناه النجدين"، فالإنسان أمامه طريق الخير وطريق الشر، ومكانة الإنسان في الجنة أو النار لا يعرفها أحد إلا الله، فهذا مما استأثر الله تعالى بعلمه، ومع هذا، فالناس يتعبون أنفسهم في شيء يجهلونه تماما. وقد تكلم العلماء عن حديث الجنة والنار كلاما طويلا، ويمكن الجمع بين رواية الحديث "إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة، حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع، فيسبق عليه القلم أو الكتاب" و رواية أخرى في البخاري وفيها زيادة :" فيما يبدو للناس" ، يعني أن هناك من المنافقين الذين يظهرون ما يخفون، فيظهرون الإيمان ويخفون الكفر، ولو سألت أحدا من الناس عن هذا الرجل ،لقال هو من أهل الجنة، ولكن الله تعالى يعلم سريرته."Show book
"لقد عاش تولستوي، طوال ثلاثين عاماً، من العشرين حتّى الخمسين، في خلق مؤلفاته، حرّاً لا مبالياً... وطوال ثلاثين عاماً أخرى، من الخمسين حتّى الوفاة، لم يحْيَ إلّا كي يعرف معنى الحياة ويفهمها، مناضلاً ضدّ ما لا يمكن إدراكه، مقيّداً إلى ما يعسر البلوغ إليه... ولقد ظلّت مهمّته يسيرة سهلة حتّى اليوم الذي أخذ فيه على كاهله هذه الرسالة الهائلة: أن يخلّص، بنضاله في سبيل الحقيقة، ليس شخصه فحسب، بل الإنسانية بأسرها أيضاً. وإنّ إقدامه على هذه الرسالة يجعل منه بطلاً، بل قدّيساً تقريباً، أمّا سقوطه في غمرة النضال في سبيل تحقيقها فيجعل منه أكثر الناس إنسانيّة على الإطلاق..."Show book
