Other books that might interest you

• 

  اعترافات شرسة

  Mia Couto

  • 0
  • 0
  • 0

  تتعرض إحدى قرى موزمبيق النائية، لهجمات متكررة من أسودٍ غامضة، مما يثير الذعر والخوف بين السكان. يُكلَّف الصياد آركانجو بمهمة صعبة تتمثل في القضاء على هذه الأسود وإنقاذ القرية من شرورها. ولكن، سرعان ما يتضح أن القصة أكثر تعقيدًا مما تبدو عليه. فبينما يحاول آركانجو كشف لغز هجمات الأسود، يلتقي بماريامار، ابنة القرية المتمردة التي تمتلك رؤية مختلفة تمامًا للأحداث، وترى أن الأسود ليست سوى رمزًا لما هو أعمق وأكثر قتامة، وهو الظلم والقمع الذي يعانيه سكان القرية، خاصة النساء
  
  تتشابك خيوط الحكاية بين الماضي والحاضر، حيث تروي ماريامار في مذكراتها قصصًا مروعة عن معاناة نساء القرية، وعن العادات والتقاليد القاسية التي تحكم حياتهن. وتكشف هذه القصص عن عالم مليء بالعنف والقهر، حيث يتم اضطهاد النساء وسلب حقوقهن، وتُعتبر مجرد أدوات لتحقيق رغبات الرجال
  
  ومن خلال الانتقال بين الحاضر والماضي، وبلغةٍ شعريةٍ مرهفة، يكشف الكاتب عن العلاقات المعقدة بين شخصيات الرواية والمجتمع الذي يعيشون فيه. نجد الصياد آركانچو مثقلًا بذكريات طفولته ومحنته الشخصية، فيما تُبرِز يوميات ماريامار الألم المستمر الذي يعصف بحياتها وحياة النساء. القسوة والجهل والخوف من كسر قيود الماضي تخلق مجتمعًا يرفض التغيير، ويُبقي أفراده أسرى لمعتقدات عفا عليها الزمن، لكنها تُحكم قبضتها على حياتهم
  
  اعترافات شرسة هي رواية للكاتب الموزمبيقي ميا كوتو، تغوص في أعماق الواقع الإفريقي، ممزوجة بلمسات من السحر والخيال. وتعكس واقعًا مريرًا تواجهه النساء في مجتمعات عديدة حول العالم. إذ يقدم ميا رؤية عميقة لتلك الصراعات المستمرة بين القوة والضعف، بين الظلم والعدل، وبين الخضوع والتمرد. كما يبرع في تقديم عالم غرائبي حيث يتقاطع الواقع بالسحر، والخيال بالأسطورة، مما يجعل الرواية ليست مجرد حكاية عن مغامرات الصياد وآلام النساء، بل مرآة تعكس حقائق عالمية تتخطى حدود المكان والزمان
  
  
  استمع الآن

  Show book

• 

  المسبار فى أشعار نساء قبيلة مطير

  أحمد جمال الدين موسي

  • 0
  • 0
  • 0

  «المسبار في أشعار نساء قبيلة مطير» كتاب يهتم بجمع وتوثيق الأشعار التي نظمتها نساء قبيلة مطير، مسلطًا الضوء على جانب مهم من التراث الشعري الشعبي الذي عبّرت من خلاله المرأة عن مشاعرها وتجاربها ومواقفها في مختلف مراحل الحياة. ويقدم الكتاب مادة شعرية تحمل ملامح البيئة الاجتماعية والثقافية التي نشأت فيها هذه القصائد، وما ارتبط بها من عادات وقيم وذكريات ومواقف تركت أثرًا في الذاكرة الشعبية. كما يكشف الشعر عن حضور المرأة في الحياة الاجتماعية وقدرتها على التعبير بالكلمة عن الفرح والحزن والفخر والحنين وغيرها من المشاعر الإنسانية. وتكتسب هذه الأشعار أهمية خاصة من كونها جزءًا من الموروث الشفهي الذي انتقل بين الأجيال، لتأتي عملية جمعه وتوثيقه بوصفها وسيلة لحفظه من الضياع. ويتيح الكتاب للقارئ الاطلاع على نماذج متنوعة من شعر النساء، والتعرف إلى أساليبهن في التعبير، والصور الشعرية التي استخدمنها، والموضوعات التي شغلت وجدانهن، في إطار يربط الأدب الشعبي بالتاريخ الاجتماعي والثقافي لقبيلة مطير.

  Show book

• 

  في الأدب والحياة

  إكهارت تول

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب، تمتزج حِدّة الفكر بصفاء التأمل، ويصبح الأدب جسراً بين أسئلة الحياة ودهشة الإبداع. إنه ساحة يلتقي فيها قابيل بيرون الحائر، والمتنبي المتمرّد، وأبو العلاء الحكيم، وطه حسين الناقد، وديكارت المتسائل، وأناتول فرانس الساخر من أوهام البشر.
  هنا، كل فكرة هي شمعة في ممر طويل، تضيء للحظة قبل أن يبتلعها الظلام، وكل كلمة هي محاولة للإمساك بطيف الحقيقة، حتى لو تلاشى بين الأصابع. نقرأ عن الكدح الإنساني كقدر لا مفر منه، وعن الإيمان والشك كوجهين لعملة واحدة، وعن الإرث الفكري الذي لا يستطيع العقل الانفصال عنه مهما ادعى الحرية.
  الأدب في هذه الصفحات ليس ترفاً جماليًا، بل أداة للحفر في أعمق طبقات الوعي، والبحث عن المعنى وسط فوضى الوجود. إنه يُذكّرنا بأن الأفكار العظيمة ليست اتفاقًا على يقين، بل حوارٌ أبدي بين العقول، وأن قيمة الإنسان تكمن في شجاعته على مواجهة الأسئلة التي لا جواب لها .. هنا، يتجلى الإبداع كصرخة وابتسامة، كإيمان وتمرّد، وكدعوة لأن نوسّع مداركنا حتى نبلغ تخوم المجهول… لا لنهرب منه، بل لنسكنه ونجعله جزءًا من حياتنا.

  Show book

• 

  قاهرة المماليك - من العمارة...

  رضوى زكي

  • 0
  • 0
  • 0

  هو كتاب عن ""العمارة المملوكية"" بعد زوال حكم المماليك.. وكيف كان للمعمار المملوكي امتداد في الدول التالية مثل الدولة العثمانية والعلوية التي رفضت هذا الطراز تمامًا ثم عادت إليه حين رأت أنه سيكون مثالُا للهوية المصرية المستقلة عن الدولة العثمانية ومناوئًا للاحتلال الإنجليزي. .وتتساءل الكاتبة: كيف كان اقتران ظهور الطراز المملوكي في مصر بالمتغيرات السياسة في مصر حافزًا على اعتباره أداة غير مباشرة للتعبير عن القومِيَّة المصرِيَّة في يد الأسرة الحاكمة الملكِيَّة؟ لِمَ تم اعتباره طرازًا وطنيًّا مصريا؟ لماذا تم اختيار الطراز المملوكي على وجه التحديد؟ ولمن كان هذا الاختيار؟ وكيف تباينت آراء النخبة المصرِيَّة تجاه العمارة المملوكِيَّة في هيئتها الحديثة؟وبخاصة في تلك الفترة بين تاريخي انقضاء حكم المماليك 1517 م على يد العثمانيين، إلى نهاية عهد الملك فؤاد الأوَّل عام 1936 م، مرحلة اشتملت على تغيرات جوهريَّة متعاقبة شهدتها مصر.
  ونتابع في الفصول المتلاحقة تاريخ العمارة الإسلامِيَّة في مصر، من وصولها لأوج الاكتمال المعماري في الحقبة المملوكِيَّة، ثم ظهورها كمظهر جمالي وقشرة خارجِيَّة لمنشآت حديثة، إلى تراجعها التام اليوم.

  Show book

• 

  غريب النهر

  مصطفى حسني

  • 0
  • 0
  • 0

  لجأ اسماعيل إلى الأردن بعد نكبة فلسطين ولكنّه على عكس العديد من اللاجئين استطاع أن يبني نفسه من جديد؛ فقد اشترى ستين دونمًا شرقيّ نهر الأردن مقابل بطاقة الإعاشة الخاصّة به وبأسرته، وعمل على زراعتها والاستقرار فيها آملًا أن يعود إلى العباسية يومًا ما وبالتالي تُضاف هذه البيّارة إلى أملاكه هناك.
  عاش حياةً شبه مستقّرة على مدى عشرات الأعوام إلى أن طرق بابه ذات يوم رجلٌ ستينيٌّ أنيق وحياه بتحيّة أهل العباسية؛ ليكتشف بأنه ابن أخيهم الأكبر الذي فُقِدَ في الحرب العالمية الأولى وظنَّ الجميع بانّه قد مات وقتها!
  فما قصّة هذا الزائر الغريب؟ وكيف سيتأكد اسماعيل من هويته؟ وما حكاية الخريطة التي يحملها بيده ويزعم بانّها تقودهم إلى دفائن من عُمر الحرب العالمية الأولى؟!
  غريب النّهر هي حكاية الشتات الفلسطيني بطورةٍ خرجت عن الإطار، هي رحلةٌ نتتبع فيها مسار ضحايا السياسة وتفرّقهم بين البلدان.

  Show book

• 

  منزل الأموات

  تشارلز دويج

  • 0
  • 0
  • 0

  يصف دوستويفسكي في هذا العمل المآسي والأحزان والآلام والأماني الضائعة التي قضاها في تلك الثكنة في ذاك المكان البعيد النائي من روسيا، بل كان كما يقول قد أصابه ( اهتياج اطلاعي ) فكان يتمعن في المساجين ويدرس حالتهم من نزواتهم وشرورهم وخيرهم حتى حركاتهم فيتوصل إلى أن يقول بشيء من الحذاقة والصبر ( إن في كل مكان أشرار، ولكن الأشرار أنفسهم يشتملون على خير! ومن يدري، فقد لا يكون هؤلاء الناس شرا من الآخرين الذين هم طلقاء أحرار..) وأضاف (..قلت ذلك لنفسي وأنا أهز رأسي متحيراً.! ولم أكن أدري إلى أية درجة كنت على حق! ) كان دوستويفسكي في منفاه متفكرا ومتعجباً من حال السجناء الذين يسميهم الشعب الروسي (عاثري الحظ )، وكيف لا يكون على هذه الحالة وهو الذي لم يفارقه الفكر والأدب لا قبل أن يسجن ولا بعده، بل أكاد أجزم أنه الوحيد من بين المئتي شخص المحشورين في ثكنات حقيرة، أقول الوحيد الذي كان على اطلاع واسع ومعرفة هائلة. وما كتبت هذا إلا من كثرة أسئلة السجناء التي يلقونها عليه حينما يلتقون به خلف الثكنات مع كلب السجن الوحيد بولو ، فيسألونه مثلا عن التقاء الوجهين من الأرض، أو يسألونه عن أمريكا، أو عن نابليون وعلاقته بمن قبله.

  Show book