Other books that might interest you

• 

  المدخل التاريخي لتاريخ العمارة...

  احمد مسعد

  • 0
  • 0
  • 0

  فنَّ العمارة الإسلامي يُعَدُّ من أنقى وأدقِّ صور التعبير عن الحضارة الإسلامية، بل مرآة ناصعة للحضارة الإنسانية حيث يُعْتَبَرُ من أعظم الفنون التي أنتجتها حضارات العالم في القديم والحديث، وهو مع ذلك لم يَلْقَ من الدراسة والتحليل والشرح ما هو جدير به، بل إن كثيراً من الذين كتبوا عنه لم تكن كتاباتهم قائمة بالفعل على المعايير الفكرية والثقافية التي قام عليها فنُّ العمارة الإسلامي، وإنما على معايير أخرى ربما تكون بعيدة عن مضمون وروح الفن الأصيل .
  ولاشك أن للعمارة الاسلامية شخصيتها وطابعها الخاص المميز والذي تتبينه العين مباشرة ، سواء أكان ذلك نتيجة للتصميم الاجمالي  ، أم العناصر المعمارية المميزة أم الزخارف المستعملة .

  Show book

• 

  فن الحياة

  إكهارت تول

  • 0
  • 0
  • 0

  إن المجتمع الذي نعيش فيه كثيرًا ما يضلل بنا، ويبعدنا عن القيم البشرية، بل هو أحيانًا يسخِّرنا في أهدافه التي قد تناقض ما ننشد من رقي أو سعادة؛ فهو منا بمثابة المدينة التي تكتنفنا بمساكنها وأضوائها الصناعية، وضوضائها واهتماماتها الزائفة، فنعيش فيها ونكاد ننسى أنه على مسافة ثلاثة أميال منا ينهض الريف في طبيعته النضرة، وأشجاره ومياهه وحيوانه. وقد نألف عادات هذا المجتمع فلا نجد النشاط إلى تغييرها، ولا ننهض إلى الخروج إلى هذا الريف القريب، وكذلك الشأن في تلك القيم الاجتماعية وأثرها في نفوسنا حين نعيش في أَسْر هذه القيم الزائفة مدى حياتنا.

  Show book

• 

  زينوبيا ملكة تدمر - أوبرا شعرية...

  ديالا بنت طارق

  • 0
  • 0
  • 0

  ألَّف بعضُ مشاهير رجال الأدب والفنِّ من الأوروبيين أوپرتين مختلفتين جدَّ الاختلاف في موضوعهما عن (ملكة سبأ) أو (بلقيس) المذكورة في القرآن والإنجيل الشريفين، وهي غير (الزَّبَّاء، ملكة تدمر أو پالميرا أرملة الملك أُذنية)، وإنْ كثر الاشتباه اللفظي بينهما لدى الجمهور ولا سيما في أوروبا.
  أما هذه الأوپرا فمستحدثَةٌ، ولا شأن لها بسيرة (ملكة سبأ) ولم يسبق تمثيلها بصورةٍ ما، وهي مختلفةٌ جدَّ الاختلاف عن معظم ما كتب في بحثها سابقًا من الوجهة القصصية (فضلًا عن أنَّه لا علاقة لها بسيرة ملكة سبأ أو بلقيس وإنْ تشابه الاسمان الأصيلان «سبأ» و«الزَّبَّاء» عند الفرنجة)، وهذا الاختلافُ قائمٌ موضوعًا وتاريخًا وتحقيقًا ومَرْمًى.

  Show book

• 

  فطيرة

  ديالا بنت طارق

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه قصة عن أرنبة لطيفة ولكن جريئة، ترغب في إسعاد جدَّتها الحنون والحكيمة بواسطة إعداد فطيرة كرز قامت بعجنها وخبزها بكلِّ دقَّة وعناية لتسعد بها جدَّتها، ولكن الأحداث تسير على غير ما كانت تتمنَّاه الأرنبة.  لحُسن حظِّ الأرنبة أنَّها نجَت مِن المحنة المروِّعة، ولكن هذه المحنة أحدثَت تغييرًا في شخصية الأرنبة اللطيفة، الآن أصبحَت على غير عادتها، وصارت ساعية للحصول على شيء سيكلِّفها أكثر مِمَّا يمكنها تصوُّره أو تخيُّله، وسوف تستخدم أيَّ طريقة أو وسيلة للحصول على ذلك الشيء، فهل ستنجح يا ترى؟ تحتوي هذه القصَّة على إحدى عشرة شخصيَّة، وتلعب كلُّ شخصية دورًا مهمًّا في الأحداث الجارية، ولكلِّ شخصية خصائص مختلفة ومميّزة تجعلها مختلفة عن بقية الشخصيات الأخرى في هذه القصة المثيرة، وكلُّ شخصية لها شكل مميَّز ومثير للاهتمام بفضل أشكالها الرائعة وألوانها البرَّاقة. تحتوي القصة على الكثير مِن المفاجآت التي لا يمكن توقُّعها، وكلُّها مفاجآت ستؤدِّي إلى نهاية تناسِب القصة وشخصيَّتها الرئيسة التي هي الأرنبة اللطيفة، فكلُّ قصَّة مثيرة تحتاج إلى نهاية منطقية ومُرضِية للقارئ.

  Show book

• 

  العمارة في مصر القديمة

  محمد توفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  المصريون القدماء من أكثر شعوب العالم اهتماما بالبناء|ولا يقتصر الأمر على الضخامة والكم فحسب|وإنما تدل العمارة أيضاً على شعور دقيق بالأشكال المعمارية|وإذا كنا نعجب الآن بما شيدوا من عمائر، نجد فيها صوراً مختلفة من الجمال|فما من ريب في أن أثرها على المصريين قد كان أقوى بكثير يوم كانت تؤدي فيها الشعائر والمناسك، ويملأ أجواءها عبير البخور، وتتردد في قاعاتها أصداء الأناشيد وأنغام الموسيقى، وترقص في أبهائها الراقصات على نغم الجنك والناي.
  على أن ما حفظ من عمائر المصريين ضئيل جداً بالنسبة لما اندثر منها ؛ ذلك لأن من المنشآت ما كان من مواد ضعيفة لم تستطيع مغالبة عوادي الزمن فغدت أطلالا|وفي العصور المظلمة من تاريخ مصر تعرضت المعابد والمقابر لكثير من الاعتداءات، ونهبت ذخائرها، وخرب منها عدد غير قليل.

  Show book

• 

  الطبقية والمجتمع الحديث

  أحمد فؤاد الأهواني

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يتمثل هدف المفكر السياسي الأمريكي "فريدريك مارتن ستيرن" من كتابه "مجتمع بلا طبقات " في الدعاية للنظام الاجتماعي والسياسي الأمريكي، بل يهدف إلى مواجهة الأفكار المسبقة التي يكونها الناس عن الولايات المتحدة، وهو يراها خاطئة في الأغلب..
  والطبقات هي الموضوع الأساسي عند علماء الاجتماع وعلماء السياسة وعلماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين الاجتماعيين ، ورغم ذلك ليس هناك اتفاق بشأن تعريف كلمة طبقة ، و يذهب علماء الاجتماع إلى أن المجتمعات تتدرج إلى نظام هرمي من "الطبقات الاجتماعية والاقتصادية" على أساس الوضع الاقتصادي أو الثروة أو الدخل. من التاريخ القديم وحتى تطور التجارة والصناعة ، استخدم العديد من المؤرخين والاقتصاديين نموذجًا ثنائيًا لرؤية المجتمعات على أنها تتكون من طبقة عليا من الأثرياء والأقوياء إلى حد كبير ، ودرجة أقل من الفقراء والضعفاء. نتج عن تطور التمدن والتجارة ، وبعد التصنيع ، ظهور طبقة متوسطة اقتصادية متزايدة القوة من الحرفيين والتجار والمصنعين والمهنيين ذوي الأجور المرتفعة.

  Show book