Publisher: Al-Mashreq eBookstore
مسرحية غنائية باللهجتين المصرية والشامية تحكي قصة الخواجة نعمة الله الذي يعانق حبه لعمته الجميلة صفصف، وتدور الأحداث حول محاولاته للزواج منها بمساعدة ابن أخيه نجيب وصورة ابنته كهدية.
غادرت هبة حلمى مقعدها أمام اللوحة وباليتة الألوان لضرورة فنية بلا شك. وفي آخر معرض لها "أولد سكول" كان هناك أكثر من بورتريه لها. وهنا أيضًا في نصوص هذا الكتاب تبحث عن نفسها. ليس في الأمر نرجسية مطلقًا، بل على العكس تمامًا. ربما كان ما أسرني فى هذه النصوص بساطتها المتناهية، وانفتاحها على مختلف التأويلات. نصوص عصية على التصنيف، بقدر ما هى عصية على أن تصرح بشيء محدد أو محدود، فالكاتبة نفسها لم تصل إلى معان محددة.قد تكون كتابة هبة حلمى إحدى محاولاتها للتصالح مع النفس، والوصول لما يشبه السلام عبر الكتابة، لذلك تلمس القلب وتحفر فى الروح على نحو آسر. تبحث الراوية عن نفسها طفلة وامرأة وأما وفنانة منحازة للثورة والناس. تكتب هبة حلمي ما لم يكتب عن المرض والألم وجدة ومكة وعيادات الأطباء ومكابدات الحب والخوف. تكتب عن "متعة تقشير الجروح الغائرة"، عن تلك اللحظة التى "أحببنا فيها أنفسنا ونحن معا، أحببنا أنفسنا كما نحب أن نكون" عندما أشرقت شمس الثورة للحظات. وأخيرًا .. هذه النصوص كما كتبت هي فى إحداها: حنين لحلم لم يحدث أبدًا". محمود الوردانيShow book
ليتصور القارىء قبل إقدامه على مطالعة الكتاب مرجا واسعا في سفح جبل، هنالك يتلاقى رجلان على غير ميعاد أحدهما شيخ والآخر فتى. الأول خرج من المدينة والثانى من الغاب، أما الشيخ فيسير بخطى ضعيفة متوكئا على عصاه بيد مرتجفة، وفى غضون وجهه وشعره الشائب المسترسل ما ينم على أنه عرك الدهر وعرف أسرار الحياة ومخاّتها فذاق منها مرارة أوصلته إلى التشاؤم منها. يصل هذا الشيخ إلى المرج، فيستلقى هنالك على العشب قصد الراحة، واذا فتى جميل غض الاهاب قد لوحت الشمس بشرته وأكسبته الحياة جذلا وانبساطا، خرج من الغاب يحمل نايه فيسير حتى يصل إلى مكان راحة الشيخ فيضظجع بجانبه. فلا تمر دقيقة سكون الا تراهما قد بدءا بالحديث، فيأخذ الشيخ بابداء نظراته في الحياة كما يراها طرفه المتشائم وخبرته المحنكة، فيردعليه الفتى شارحا عن الحياة كما تراها عينه الجذلة المتفائلة.Show book
وجَعي على مهْلٍ يؤرْجحُني، وأعبرُ هازئاً من سَكْرةِ الضجَرِ العميقِ، أنا هُنا وأنايَ من ألمٍ هناكَ، كأنّنا عدَمٌ يُخاتِلُ عمْرَهُ في خيبةِ العَبثِ الطويلِ، طرقْتُ بابَ القلبِ، قِنطَرتي غرامٌ لا يلائمُهُ الغيابُ، فظلَّ يبحثُ فيَّ عن معنىً سؤالي!. بابٌ يدقُّ يدِي، أنا يأساً أدقُّ البابَ، أومئُ كي يرانيَ بعضيَ المنفيُّ خلفَ الوهْمِ، تُربِكُني ظلالُ الأمسِ، أسْتلقي على ليلِ الكآبةِ، لم أمُتْ من خيبةِ الترحالِ، لكنّي طُعِنتُ برمْحيَ المكسورِ، أوجَعَني احتفالُ الظنّ حينَ هُزِمْتُ من غيْبِ المتاهةِ، هاهُنا، أمشي ورائي حامِلاً قلبَيْنِ من عتَبٍ، ومن تعَبٍ أطيحُ على ظِلالي!Show book
When a woman is under guardianship and the people closest to her die and she is wandering and wandering between multiple authorities, how do she think and what do she do?Show book
تقدّمُ الكاتبة شهناز في كتابها الأوَّل هذا "الرومانسيَّةَ مِن الدَّرجة الأولى".. لقد نظمتْ في قصائدها المتألِّقة والعاطفيَّة قصَّة عشقٍ ذات محاورَ إنسانيَّة وطبيعية، يحبُّه ويمضي الكل للبحث عنه، وفي الوقت ذاته يهربُ مِنه لخوفٍ غامض مزروع فيه. يمكنُ اعتبارُ مبارزةٍ واحدة مسألة السُّؤال والخوف، ولكنَّ ثلاثَ مبارزاتٍ هي محاولة الجهل! مَع غضب المجتمع المستنير مِن هذا السُّلوك. سلوك حبِّ الجنس والآخر مسألة تخيفُنا حتى تدفنَ المشاعرَ فينا، وتمضي بإنهاء النِّزاع ثمَّ بناء تحالف عائلاتنا مِن خلال الزَّواج. أيًا كان الطَّرف؛ فالحبُّ مرفوض وإظهاره سوف يُفقدُ المُحبَّ أراضيه وملكيَّته.Show book
لم يتحدث في الكتاب عن أي دين سماوي، بل بدأ كتابه ببوذا وكونفوشيوس ثم عرج في عشرة فصول على سير وأفكار عشرة مفكرين وأدباء منهم شكسبير وجوته وتولستوي، فكأنه رفعهم إلى مصاف الأنبياء وتعامل مع إبداعهم وأفكارهم وكأنها تعاليم دين من الأديان. أما بقية الفصول فتحدث فيها عن أحلام وطوباويات مثل الأرض المجهولة أو عن نقيضها كما في جزيرة الأبالسة. وفي صدر الكتاب يصف هؤلاء بأنهم "الرجال العظام الذين قادوا المجتمع البشري، وظهروا فيه كالأعلام على مدار الحقب، وتركوا في أديم الحياة الإنسانية آثارًا عميقة لا تمحوها رمال الزمن".Show book
