Other books that might interest you

• 

  تولستوي

  شارون م درابر

  • 0
  • 0
  • 0

  "لقد عاش تولستوي، طوال ثلاثين عاماً، من العشرين حتّى الخمسين، في خلق مؤلفاته، حرّاً لا مبالياً... وطوال ثلاثين عاماً أخرى، من الخمسين حتّى الوفاة، لم يحْيَ إلّا كي يعرف معنى الحياة ويفهمها، مناضلاً ضدّ ما لا يمكن إدراكه، مقيّداً إلى ما يعسر البلوغ إليه... ولقد ظلّت مهمّته يسيرة سهلة حتّى اليوم الذي أخذ فيه على كاهله هذه الرسالة الهائلة: أن يخلّص، بنضاله في سبيل الحقيقة، ليس شخصه فحسب، بل الإنسانية بأسرها أيضاً. وإنّ إقدامه على هذه الرسالة يجعل منه بطلاً، بل قدّيساً تقريباً، أمّا سقوطه في غمرة النضال في سبيل تحقيقها فيجعل منه أكثر الناس إنسانيّة على الإطلاق..."

  Show book

• 

  التشريع الإسلامي - وأثره في...

  د.جبار ستار علاي

  • 0
  • 0
  • 0

  التشريع مَثلهُ مثل كل كائن حي، لا ينشأ من لا شيء، ولا يبلغ كماله طفرة واحدة.. بل ينشأ من شيء موجود سابق على وجوده، ويأخذ في السير إلى الأمام متدرجًا في مراتب الحياة والوجود، حتى يبلغ أقصى ما يُقدر له من نُضجٍ وكمال.
  وقد كان للعرب- طبعًا- شيءٌ من القواعد والتقاليد، والأعراف التي تحكم مجتمعهم. شأنهم في هذا شأن كل مجتمع، مهما كان حظه من الحضارة والرُّقي الفكري والعملي. وكانت هذه القواعد تحكم مسائلهم الشخصية ومعاملاتهم المالية وغير هذا وذاك من الشئون ومسائل الحياة ومشاكلها.
  وهذا الكتاب يتناول التشريع الإسلامي ونشأته وأثره، والأصول التي قام علها، وأسسه العامة، وخصائصه. ثم نبين - بما لا يقبل الجدل - أنه تشريع مُستقل عن غيره من التشريعات التي كانت معروفة في العالم القديم. ونعني بهذا: القانون الروماني. ونُبين فضلًا عن ذلك أنه كان للتشريع الإسلامي فضلٌ غير منكور على القوانين الغربية، وخاصةً القانون الفرنسي.. ثم ينتهي بفصلٍ عن: مستقبل التشريع الإسلامي، وخاتمةً له.

  Show book

• 

  أحكام أهل الذمة - الجزء الاول

  الحسين بن المنصور بالله القاسم...

  • 0
  • 0
  • 0

  أحكام أهل الذمة أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو أهم ما أُلِّف في هذا الباب، وأوسعه وأشمله، توسَّع فيه ابن القيم وأطال الكلام في الموضوعات التي تناولها بالبحث، ويشمل الكتابُ أيضًا الشروط العمرية التي وضعها عمر بن الخطاب على أهل الذمة (يهود ونصارى) وقد شرحها المؤلف شرحًا مفصلًا، وأوعبَ الكلامَ عما ينقض العهد وما لا ينقضه.

  Show book

• 

  يهود الخزر - وأدوارهم السياسية...

  أحمد البراء الأميري

  • 0
  • 0
  • 0

  اليهودية ديانة سياسية وليست سماوية ولم يكن ما يثبت عكس هذا وإن ما ورد في القرآن الكريم من النصوص تبعدنا عن أي احتمال بالقول في ذلك، :ما أن أسفار العهد القديم والجديد افتقرت إلى إثبات ذلك وحتى المكتشفات الأثرية

  Show book

• 

  التصوف الإسلامي في الأدب والأخلاق

  لمياء ياسين

  • 0
  • 0
  • 0

  قديمًا حار الناس في تعريف التصوف، وتشعبوا فيه إلى مئة رأي ، بل زادت أقوالهم في ماهيته على ألف قول، وفي ذلك مخلص لمن يريد أن يقف به عند معنى خاص، كأن يقول: «التصوف هو كل عاطفة صادقة، متينة الأواصر، قوية الأصول، لا يساورها ضعف، ولا يطمع فيها ارتياب».
  إن التصوف خليق بأن يصحب كل نزعة شريفة من النزعات الوجدانية، والأساس أن يكمل الصدق ويسود الإخلاص بحيث لا تملك النفس أن تنصرف عما آمنت به واطمأنت إليه في عالم المعاني، وكذلك يتمثل التصوف في صور كثيرة: فيكون في الحب، ويكون في الولاء، ويكون في السياسة حين تقوم على مبادئ تتصل بالروح والوجدان.

  Show book

• 

  الباقيات الصالحات

  علي بن عبدالله العريض

  • 0
  • 0
  • 0

  من إطار الملفوظ والترديد اللساني لعديد ألفاظ اصطلح عليها جملة ب الباقيات الصالحات سبحان الله الحمد لله لا إلة إلا الله والله اكبر ، طلبا لرضا العلى القدير في العالم الاخر الي اطار الدهشة المتحققة في عالم الشهادة. فاني اقدم اجتهادي ليس في اعادة تاويل هذة الاية فحسب، بل وفي ربط هذا التاويل بالنسق القراني بشكل عام.لكي تتحقق مقولة الاستخلاف القرانية هنا والان، لا في العالم الاخر ، حيث المكافاة علي ترديد الألفاظ التي اشرت اليها انفا باللسان، وذلك بالحصول علي الجنة الموعودة

  Show book