Editorial: Aldar Almasriah Allubnaniah
ليست هذه رواية عن شخص فحسب , وإنما عن زمن جميل يجرفنا الحنين إليه . وقد أبدع كاتبها حيلة فنية ليسرد حكاية، يتعانق فيها التاريخ بالتصوف ، ويمتزج الواقع بالخيال ,ويتفاعل الحقيقى مع العجيب ,بوسعها أن تخطف القارىء فيغوص فى السطور متقلبا بين المتعة والدهشة.
مَرَّةً قالَ لَهُ أَحَدُهُم: ضَعْ كُلَّ ما يُثقِلُ عَليكَ في سَحابَةٍ، واترُكْها تَمضِي وَراءَكَ، وعِندما حاوَلَ أَنْ يَفعَلَ ذَلِكَ، تَكاثَفَت السَّحابَةُ، ولَم تَتبَعْه، ولَكِنْ ظَلَّ لِفَترَةٍ يَتَتَبَّعُها هُو إلى أَنْ مَلَّ، فجَمَعَ أَشياءَهُ ووَضَعَها مَرَّةً أُخرى بِداخِلِه، وكَفَّ لِفَترَةٍ عَن النَّظَرِ للسَّماءِ.Ver libro
ربما لا يعرف القارئ أن مؤلف هذه الرواية، وهو الكاتب الروائي والصحفي والسيناريست الإنجليزي سي. إس. فورستر (C. S. Forester) وهذا هو اسمه الأدبي، أما اسمه الرسمي فهو "سيسيل سكوت فورستر "، وقد ولد في القاهرة في السابع والعشرين من شهر أغسطس 1899 عام، فقد كان والده يعمل في مصر في ذلك الوقت كمدرس للغة الإنجليزية. وكاتبنا هو أصغر إخوته الخمسة، وقد ولدوا كلهم في منزل الأسرة بحي جاردن سيتي بالقاهرة. ويعد فورستر واحدًا من أعظم المؤلفين في الربع الثاني من القرن العشرين، وخصوصا فترة ما بعد الحربين العالميتين الأولى والثانية، وقد تفوق على العديد من نظرائه وتجاوزهم خصوصا في أعماله المتعلقة بالحرب البحرية.وأشهرها شخصية "هوراشيو هورنبلاور، وهذه الرواية "الجزاء" تم تحويها إلى مسرحية عام 1931 وعرضت في برودواي بالولايات المتحدة الأمريكية، وكذلك تحولت إلى فيلم عام 1932 وقام ببطولة كل من الفيلم والمسرحية تشارلز لوتون في دور ويليام ماربل. كما تحولت لعمل درامي إذاعي من 3 أجزاء عام 2014 ثم أعيدت في 2019.Ver libro
قالت أمنية صلاح عن العمل: "هو عمل اجتماعي انساني، معني بتشريح الإنسان وعلاقته بنفسه وبمجتمعه، تدور الأحداث حول امرأة مسيحية قوية تقود عائلتها في اتجاه واحد، مأخوذة بإيمانها بنبوءة ألقتها عليها قارئة كف. لتكون النبوءة ذاتية التحقق. "على الرغم من عدم إلمام أمه بالقراءة والكتابة، إلا أن أغلفة الروايات والكتب التي كان يأتي بها أبوها أسبوعيًا من شارع النبي دانيال تجذبها بشدة؛ فتنفق ساعاتٍ طويلة تفرّ صفحاتها، مارّة بأصابعها على الصور - إن وجدت - وكانت تسمعه يصفُ المكان الذي يبتاع منه كل تلك الكنوز، فيقول: "أن فيه ما لذ وطاب"، ويقول: "هو شارع عريق أوله مسجد، وآخره معبد، وأوسطه كنيسة"، فأحبَت "جانيت" ذاك الشارع؛ بسبب ما سمعَته عنه. أراد "دانيال" أن يقول ذلك ولكنه اختزنها في صدره..."Ver libro
لا تعرفوا كل شيء بقلم حسين صالح ... "لا أريد للناس أن تصدق أن معرفة كل شيء تعد أمرا جميلا يستحق الاحتفال. اعتراضي يقوم على أساس أن من رأي وعرف كل شيء لا يستحق التمجيد، بل لا يستحق الحياة، حين ترى وتعرف كل شيء لا يبقى في سبيلك سوى الموت. قليل من الجهل يديم النعم ويجعل للدنيا مقصدا ومراما، ويبقى على شيء أو أشياء نصبوا إليها. من يريد أن يعرف كل أنهار الدنيا! من يريد أن يلمس كل أشجار العالم! من يريد أن يعرف كل الوجوه، وكل العواطف وكل الفواكه، وكل شيء! نعيش من أجل أن نعرف شيئا جديدا، لذة الاكتشاف لا تعوض، ومن رأي وعرف كل شيء فقدها إلى الأبد" كتاب "لا تعرفوا كل شيء" هو مجموعة من المقالات التي كتبها حسين صالح بشحم قلبه كل يوم ثلاثاء في جريدة "العرب" اللندنية، فيما بين عامي 2015 و2018. مقالات تتنوع محتواها بين الأدب والقضايا المجتمعية والأحوال السياسية، تحمل الكثير من آرائه الجريئة ورؤيته الليبرالية المنفتحة التي تتأمل وتضرب من زوايا ذكية غير متوقعة. مقالات كتبها لتقرأها كما لو أنه يجلس بجانبك، ليحكي لك حكاياته ماكرة السلاسة، فهو الحكواتي الأصيل، الذي يخلط خفة الدم بالحكمة، وهو المثقف الكبير الموسوعي (رغم دعوته المخاتلة)، صاحب الأسلوب العصامي الفريد، الذي كونه من هضمه لكتب التراث العربي وللإنتاج المعرفي العالمي المتنوع، وانتج به تلك المقالات نادرة النفاذ والعذوبة والجمال نصا وروحاVer libro
هذه المجموعة القصصية ليست عملاً أصيلاً. والمقصود بالأصالة هنا استقلالها التام عما سبقها في أدب القصة القصيرة، والأدب عامةً من الناحية الشكلية والأدوات الفنية المستخدمة والبنية الأساسية للنص، ولا بأس في ذلك حسب بورخيس، الذي يرى بأن "لابد للكاتب أن يستقي كتاباته من أعمالٍ قديمة، لأن الكاتب، كما لاحظ الدكتور جونسون، لا يود أن يكون مديناً لمعاصريه". لكنها ليست مشكلة بالنسبة لي، فأنا مدين لكثير من الكتاب المعاصرين، بدءاً من منصور العتيق ومحمد العرادي إلى باتريثيو برون وسلافوي جيجيك، الذي كان مدخلاً عظيماً لفهم هيغل وجاك لاكان وثنائية الذات/ الموضوع، التي كانت محوراً أساسياً في العديد من القصص.Ver libro
الكاتب الأمريكي «وندل هولمز» يقول: إن الإنسان - كل إنسان بلا استثناء - إنما هو ثلاثة أشخاص في صورة واحدة. الإنسان كما خلقه الله .. الإنسان كما يراه الناس .. والإنسان كما يرى هو نفسه . فمَن من هؤلاء الأشخاص الثلاثة هو المقصود بعباس العقاد؟! ومن قال إنني أعرف هؤلاء الأشخاص الثلاثة معرفة تحقيق أو معرفة تقريب؟! من قال إنني أعرف عباس العقاد كما خلقه الله؟ ومن قال إنني أعرف عباس العقاد كما يراه الناس؟ ومن قال إنني أعرف عباس العقاد كما أراه، وأنا لا أراه على حال واحدة كل يوم؟ هذه هي الصعوبة الأولى، ولا أتحدث عن غيرها من الصعوبات. عباس محمود العقادVer libro
