Editora: Tafaseel for Publishing
كيف لمن أحب بصدق أن يجد دليلًا؟ يا من وجدت سبباً للحب - عذرا - فالحب لم يتخذ لقلبك سبيلًا، ولعلها المصلحة متنكرة في ثوب المحبين، وسرعان ما يبلى الثوب، وتتعرى القلوب، وتنكشف كأشجار الخريف، فإن شئت حبًا حقيقيًا صادقًا خالصًا، فلن تجد سوى الحب في الله بدون مقابل، وإن أصبحت وأمسيت وحيداً غريباً، وإن قل حولك الصادقون.
آن أوان ارتمائي في أحضان الموت وفيه خلاصي، سأذهب لأقف وجها لوجه مع الحاصد الذي أخلفت موعدي معه، ولهذا أبى أن يقطف روحي، سأتخطى حاجز الردى، لعل أحدهم يطلق عليّ رصاصة الرحمة التي أجّلتها الحياة لمدة طويلة، سأتركهم يطلقون سراح روحي المعذبة لأنه لم تكن لدي الشجاعة الكافية لأنهيها بمجرد موت عائلتي، عساني حينها أنجح في عبور نهر الموت، والصعود على متن أحد قواربه بأقل الأوجاع الممكنة، ليوصلني حارس الموتى إلى الأبدية.Ver livro
تتناول الرواية قصة حياة البطلة "ريتا" التى تصارع الحياة من أجل إنقاذ نفسها من الوقوع فى براثن الشر، وهى تراه متجسدًا في شخصيات كثيرة أحاطتها، وهى تحاول أن تلف حول عنقها خيوطا تشبه خيوط أنثى العنكبوت السامة فتهرب من رؤيته فى بيتها وسط صراعات ممتدة بين الطفلة المتمردة الممثلة فى شخصها، وبين أمها "زهوة" التى تحاول دائما استعادتها من رحلتها الخطرة فى أجواء عملها بالصحافة، وعبر فصول الرواية تمارس البطلة التهكم من شخصية رئيس التحرير الذى يدعى الثورة وعلى الجانب الآخر يجهض حقوق شباب الصحفيين مما يشكل لها ولأصدقائها عالما ممذوجا بالخيبة الشخصية تمتزج مع الخيبة السياسية فى عهد مبارك، فتقوم الثورة وتتبخر أحلامها مع الثوار بتولى المجلس العسكرى حكم البلاد، وعبر فصول عديدة بالرواية تحاول البطلة القفز على كل الخيبات التى تواجهها والتى تختتمها بفقدان إبنها نتيجه الإجهاض لتغلق كل صفحات الماضى المؤلمة،وتعود إلى غرفتها التى تسميها غرفة الهجر لتحتضن كل ذكرياتها وتبدأ فى الكتابة لتحتمى بها كمصدر للآمان.Ver livro
مناهج البحث يتناولها، عادة، الفلاسفة إذ يفردون لها في مؤلفاتهم بابًا أو جزءًا ،وفيه يتناولون الأسس الفلسفية لكل منهج في كل علم بعد الفراغ من تحليلهم لعمليات التفكير العامة. وإنه وإن تكن لتلك الأبحاث قيمتها إلا إنها في الغالب قيمة نظرية. وذلك لأن كاتبيها فلاسفة لم يتخصصوا في تلك العلوم المختلفة التي يتحدثون عن مناهجها. ولما كانت الممارسة الشخصية شيئًا لا غنى عنه لتسديد الفكر النظري وإحكام مأخذه على الواقع، فإن كتاباتهم يمكن القول عنها بأنها ثقافة عقلية ورياضة للفكر أكثر منها قيادة عملية وتوجيهًا لخطى البحث. وعلى العكس من ذلك هذا الكتاب، فقد طلب ناشره إلى أكبر العلماء في فرنسا أن يكتب كل منهم فصلًا عن منهج البحث في العلم الذي تخصص فيه وأفنى حياته في الكشف عن حقائقه حتى أصبح يتحدث في علمه وكأنه يروي ذكريات خاصة. ويكفينا أن نشير من بين هؤلاء العلماء إلى أسماء خالدة كأسماء «دركايم» في علم الإجتماع و«مونو» في علم التاريخ و«ریبو» في علم النفس و«سالمون ریناخ» في علم الآثار وأخيرًا «لانسون» في الأدب و«ماییه» في علم اللغة.Ver livro
عندما يداعب الأمل المحرومين ...تنهمر سيول الخير والنعمة في أموال لا حصر لها ، هل يستطيع المال تغيير الصورة القاتمة ؟ هل الثراء نعمة أم نقمة ؟ لا ثقافة ولا فكر ولكن جها متفشِ يستطيع أن يشوه الصور الجميلة التي يمكن للإنسان رسمها عبر مخيلته وإبداعه ، يتباعد الأهل وتثار نزعات طائفية مقيتة ، الكل يتخوف حتى بين من جمعت بينهم أواصر القريى وصلة الرحم ... حكاية قرية أصابها وابل الخيرVer livro
لا تظل الأماكن كما هي سوى في ذاكرتنا، ولا تظل الأشياء على حالها إلا كما سجلنا تفاصيلها في داخلنا.. يُباغتنا الزمن حين يُباعد بيننا وبين الأشخاص والأماكن، لكننا نظل حاملين من الماضي ما نود أن نذكره لباقي أيام عمرنا، رغم إدراكنا أن هذا مُحال، وأن لا شيء يبقى على حاله. يكتب عيد أسطفانوس في مجموعته القصصية " يوميات ذاكرة منهكة"، عن الماضي الذي ظل حيا في داخله، يستدعي الأمس بشجن لا ينضب رغم ادراكه زوال الذكريات مع من رحلوا، إلا أنه يمضي في الدرب القديم سائلا عن الأحبة، وعن كل ما ضاع منه في طرقات الحياة. تشتبك هذه القصص مع اللحظة الحاضرة من خلال استدعاء الحنين المرتعش، والتحسر على خسارات مستمرة. هذه الصور القصصية مكتوبة من عالم الذاكرة الشاحب، من التداخل بين الآن والأمس وبين النثر والشعر، فلا نعرف أين تنتهي القصيدة؟ وأين تبدأ القصة؟Ver livro
رواية "رجال الله" مِن أواخر إبداعات الروائية بيرل باك. تتعرض لمشكلة الصراع المستمر بين الإيمان والقوة. وقد أصدرتها لأول مرة عام ١٩٥١، وتُعد منِ أكثر روايتها انتشارًا وعمقًا اجتماعيًّا، وتَمتَدُّ أحداثها مِن الصين إلى أمريكا إلى انجلترا، وعَبرَ زمن يَمتدُّ مِن انتفاضة الملاكمين فى الصين أو حركة يهيه توان، وهي انتفاضة شهدتها الصين ضد الإمبرالية، وضد التّدخل الأجنبي، وضد المسيحية بين عامي ١٨٩٩ ١٩٠١، أبدعت بيرل بك أربعين رواية، بدأتها بإصدار «ريح الشرق» التي ألّفتها خلال رحلتها الثانية لأمریکا، ثُمَّ تبِعَتها رواية «ريح الغرب» في سنة ۱۹۳۰ وفي السنة التّالية أصدرت رواية «الأرض الطيبة»، ثُمَّ أتبعتها في سنة ۱۹۳۲ برواية «الأبناء». واستمرت بيرل بك طوال حياتها الأدبية طوال حياتها بإلقاء المحاضرات، سواء في الصين أو الولايات المتحدة أو بريطانيا، وقد طُبِعَ بعض المختارات منها في ثلاثة مجلدات، كما طُبِعَ بعد ذلك مجلدان شملا قصصًا قصيرة كتبتها، فضلًا عن أربعة كتب ألفتها خصيصًا للأطفال. وقد أسّسَت (جمعية الشرق والغرب) وتولّت رئاستها، وغايتها التقريب بين الشرقيين والغربيين.Ver livro
