Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  ما تخفيه القراءة - دراسات في...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه المقالات جزء من مشروعي النقدي الذي ابتدأ منذ عام 1971 عندما نشرت مع الناقد فاضل ثامر كتاباً مشتركاً هو «قصص عراقية معاصرة»، ومن يقرأ المعالجات النقدية في هذا الكتاب يجد ثمة فرشة واسعة عن القصة العربية بالذات، فقد كنت طوال هذه السنين متردداً بين أن أنشر مقالاتي عن القصة بعد أن ظهرت في مجلات وصحف، وبين أن ألغي المشروع كله باعتباره قد نشر. ولكني وجدت نفسي أميل إلى تجميع هذه المقالات في كتاب قد تكون فيه فائدة لقارئ يريد أن يتعرف على القصة وعلى الناقد معاً، لاسيما وأن مرحلتنا الحالية في النقد قد لا تبشّر بخير كما يرى البعض بعد أن طغى عليها هاجس تجديد المنهج النقدي الذي بدا للقارئ خلال الكتابات النقدية أنه يعيش دوامة صراع المناهج، دون أن يسهم هذا التجديد في نهوض القصة أو الرواية، على العكس مما يحدث في الغرب حيث المنهج النقدي الجديد هو أداة لتطوير النتاج الإبداعي لا أداة تفسير وشرح فحسب. فالروائي الغربي يعيش في المستوى المعرفي الذي تعالجه المناهج النقدية الحديثة، لذا ليس ثمة فارق كبير بين طروحات الاثنين. فالمنهج النقدي لا يسير بمعزل عن تطور البنية الكلية لمؤسسات المجتمع كافة: التعليمية والثقافية والإدارية والعمرانية والسياسية. أما عندنا في الشرق فكل شريحة تتطور وحدها، وعندما لا تجدُ مجالاً لتطبيقاتها خارج ميدانها تنكفئ على نفسها، وهذا ما يحصل للنقد الأدبي العربي الجديد الذي أغرم بالمناهج الحديثة وتطورت أدواته وفق سياقاتها لكن دون أن يحقق تقدماً في النَّصّ الإبداعي.

  Ver livro

• 

  تذكار جيتي

  لبيبة ماضي هاشم

  • 0
  • 0
  • 0

  ثارت الكنيسة على الطبيعة، ثم ثارت القلعة على الكنيسة، ثم ثارت المدينة على القلعة، ثم ثار الفرد على المدينة ..    تلك سلسلة من الثورات تكررت في كل قطر من الأقطار الأوروبية على التقريب، ولكنها لم تكن قَطُّ أوضح مظهرًا ولا أعمق أثرًا ولا أجدر بالدراسة ممَّا كانت في الأقطار الألمانية خاصة.     فسلطان الطبيعة كان عظيمًا في كل أرض، ولكنه لم يكن قَطُّ أعظم مما كان في الأرض التي التقى فيها الشمال والجنوب، والتي غنت للطبيعة وقدَّسَتها وحفظت من غنائها لها وتقديسها إياها ثم   الة شائعة في فنونها وعباداتها إلى اليوم، وسلطان الكنيسة كان عظيمًا في كل أمة، ولكنه لم يكن قَطُّ أعظم ممَّا كان في الأمة التي قامت عليها أركان «الدولة المقدَّسة» وسيطرت عليها الكهانة حتى دفعت بها إلى ثورة الإصلاح.    وسلطان القلعة كان عظيمًا في كل بلد، ولكنه لم يكن قَطُّ أعظم مما كان في البلاد التي تقسَّمها الأمراء دويلات دويلات، وانقسمت فيها الدويلات أقاليم أقاليم، وطال فيها عهد الإقطاع إلى القرن العشرين، وأصبح فيها توقير النبلاء دِينًا إلى جانب الدين؛ حتى شكا نبلاء سكسونية مرة من تعميد أبنائهم بالماء الذي يُعَمَّدُ به أبناء الوضعاء!    وسلطان المدينة كان عظيمًا في كل دولة، ولكنه لم يكن قَطُّ أعظم مما كان في الدولة  التي اشتهرت فيها «المدن الحرة» واستقلت فيها بالمصالح والنظم والدساتير.

  Ver livro

• 

  الفتنة الكبرى - الجزء الأول

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا حديث أريد أن أُخْلِصَهُ للحقِّ ما وسعني إخلاصه للحقِّ وحده، وأن أتحرَّى فيه الصواب ما استطعتُ إلى تحرِّي الصوابِ سبيلًا، وأن أَحْمِلَ نفسي فيه على الإنصاف لا أَحِيدُ عنه ولا أُمَالئ فيه حزبًا من أحزاب المسلمين على حزب، ولا أُشايع فيه فريقًا من الذين اختصموا في قضية عثمان دون فريق؛ فلستُ عثمانيَّ الهوى، ولستُ شيعةً لعلِيٍّ، ولستُ أفكر في هذه القضية كما كان يفكر فيها الذين عاصروا عثمان واحتملوا معه ثقلها وَجَنَوْا معه أو بعده نتائجها. وأنا أعلم أن الناس ما زالوا ينقسمون في أمر هذه القضية إلى الآن، كما كانوا ينقسمون فيها أيام عثمان رحمه الله؛ فمنهم العثمانيُّ الذي لا يَعْدِل بعثمان أحدًا من أصحاب النبيﷺ بعد الشيخين، ومنهم الشيعيُّ الذي لا يَعْدِل بِعليٍّ رحمه الله بعد النبي أحدًا، لا يستثني الشيخين ولا يكاد يرجو لمكانهما وقارًا؛ ومنهم من يتردد بين هذا وذاك، يقتصد في عثمانيَّته شيئًا أو يقتصد في تشيُّعه لعلي شيئًا، فيعرف لأصحاب النبي كلهم مكانتهم، ويعرف لأصحاب السابقة منهم سابقتهم، ثم لا يُفضِّل بعد ذلك أحدًا منهم على الآخر. طه حسين

  Ver livro

• 

  الصعلكة والفتوة في الإسلام

  حمزة خطاب

  • 0
  • 0
  • 0

  في سنة ١٩٣٨م لفت نظري وأنا أقرأ الأغاني في ترجمة حنين بن إسحاق كلمة عن الفتوة، فهمت منها أن لها نظامًا خاصًّا، وأن للفتيان في كل بلد مكانًا يجتمعون فيه ويسأل عنهم الغريب ويقصدهم، فتتبعت في الأغاني وغيره الحديث عنها. ثم رجع ذهني إلى الجاهلية، فتصفحت بعض كتب الأدب، وخصوصًا ديوان الحماسة والمفضليات، وكيف استعملوا كلمة فتوة استعمالات مختلفة. ثم رأيت أن الصوفيين وضعوا في أشهر كتبهم بابًا للفتوة أبانوا فيه معناها. ثم كان أن قرأت رحلة ابن بطوطة فرأيته أثناء رحلته في البلاد التركية يشيد بذكر الفتوة فيها ويبين إكرامهم للضيوف ومعاملتهم بعضهم لبعض، ثم عرضت لكلمة الفتوة في العصر الحديث.
  كل هذا دعاني إلى أن أبحث في الفتوة وأتتبع معانيها في العصور المختلفة من العصر الجاهلي إلى اليوم.
  
  أحمد أمين

  Ver livro

• 

  الباب - (مسرحية)

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  تستند هذه المسرحية إلى أسطورة عربية قديمة مع بعض التصرف في تفاصيلها الأصلية، حيث تتناول قصة "عاد" ملك قبيلة تسكن الأحقاف، وهي قبيلة ذُكرت في التراث العربي والإسلامي. عاد، وهو الحفيد الثاني للنبي نوح، يجد نفسه في مواجهة قحط شديد حلَّ بقبيلته بسبب إلحادها وابتعادها عن العبادة. في محاولة لإنقاذ قبيلته، يرسل عاد وفداً إلى مكة يتضمن قيل ولقمان ليستسقوا الماء للأحقاف. لكن هذا الوفد الذي نزل ضيفاً على معاوية بن بكر في ظاهر مكة، نسي مهمته الأصلية بسبب انشغاله بطرب غناء جاريتين تسميان الجرادتين، أكرمهما بهما معاوية. ومسرحية "الباب" هي تجسيد لإبداع كنفاني في توظيف التراث والأساطير لإلقاء الضوء على القضايا المعاصرة. من خلال هذا العمل، يبرز كنفاني الصراع الأبدي بين الإنسان وقوى الطبيعة والآلهة، وبين الطموح الإنساني والقدر المحتوم. إنها دعوة للتأمل في مصير البشرية، وكيف يمكن للغفلة والانشغال بالمتع العابرة أن تضلل الأفراد عن أهدافهم الحقيقية، مما يؤدي إلى الكوارث والانهيار.

  Ver livro

• 

  أيام تولستوي الأخيرة

  هربرت جورج ويلز

  • 0
  • 0
  • 0

  يُلقي هذا الكتاب الضوء على فترة نادرة ومُحيرة في حياة أحد أعظم الفلاسفة والمفكرين ، حيث يسبر أغوار السنوات الأخيرة للكونت ليو تولستوي، رجل أثرى الإنسانية بفلسفته وكتاباته، وكان صوته الصادق يهز أركان العروش ويوقظ الضمائر النائمة.     تولستوي، الذي ترك بصمته كناقد للفساد ومحارب للظلم بكلمات لا تزال ترددها الأجيال، عاش آخر أيامه يبحث عن معنى الحق والعدل. في سطور هذا الكتاب نكتشف كيف حاول تطبيق المبادئ الأخلاقية العليا في واقع مليء بالتحديات، متحديًا المعايير السائدة ومبدئًا طريق الخلاص الروحي ليس فقط لنفسه، بل لكل من يسعى خلف الحقيقة. "أيام تولستوي الأخيرة" هو استكشاف مُثير وعميق للمعضلات الروحية والأخلاقية التي واجهها هذا المفكر العظيم. من خلال تتبع خطواته الأخيرة، حيث يعرض كيف استطاع تولستوي، بعزم لا يلين، أن يلقي بنفسه في أحضان القضايا العظمى، وكيف كان يعتبر أن تحدياته الشخصية هي مرآة لتحديات الإنسانية جمعاء. اكتشف كيف تحولت أيامه الأخيرة إلى رسالة خالدة، دعوة لكل البشر للسير على درب الحق والنور الذي أناره"

  Ver livro