Publisher: مركز غايا للإبداع والعلوم والفنون
سأكتبُ ما أريد فلا استعارةٌ تقف بيني وبين الحَبيبة ولا مجازٌ غارقٌ في التّبغ يؤوِّل ما تقولُه الشمسُ لي أنا في كاملِ لياقَتي الآن تحرَّرتُ من قُشوري الذَّهبية ووَضَعتُ حدًّا لتَطفُّل رولان بارت وقد تحصَّنتُ بالقصيدة وأعلمُ أنَّني أمام خليةٍ بِدائيةٍ تُفضِّلُ الانقسامَ على نفسِها وتبدأ بالقلب
المرأة أكثر رُقيًّا من الرجُل في مسألة الحُب ، إذ إن الحُبَّ هدفها، ومُبتغاها، وإذا ما غاب الحُبُّ عنها، تعيش حياةً يصيبها الفقد في كُلِّ شيء.وليت الرجل يعرف أنَّ المرأة تحتاجُ إلى العشق أولًا، ثم الوصل الجسدي، يأتي في مرتبةٍ تاليةٍ. وكثير منا يعيش ولا يعرف ما الحُب، ومامكانته؟ وقبل أن تعرف كيف تحب، عليك إدراك ما هو الحب؟ ولماذا نحب؛ لأنَّ الحُبَّ صار ضائعًا وغريبًا بين الناس مُمارسةً وسلوكًا. أحمد الشهاوي في هذا الكتاب يؤكد أن العشق فلسفة الفطرة التي يكون عليها المُحبُّ والمحبُوب؛ وهو أساسُ الفضائل وأصلُها ؛ لأنَّ النفسَ فُطِرت على العشق، فالعشق ديانةٌ يؤمنُ بها من في جوفه قلبٌ ينطقُ. والكتاب يؤكد أن لا حُب يحيا تحت مظلة شرطٍ أو طلبٍ أو غرَضٍ؛ لأننا عندما نعشقُ، يكون اليوم الذي نحياه بألفِ يومٍ مما كُنَّا عليه قبل العشق، لأن عُمر الإنسان يُقاسُ بما (قبل الحُب) ، وبما (بعد الحُب).Show book
كجرح في نحر أبيض: ديوان بين مشاعر دقيقة، مكتوبة بلغة ناعمة، وتأملات شاعرية تلامس الوجدان دون ادّعاء، قصائد تحمل طابعاً وجدانياً خالصاً، يتداخل فيه الحنين بالحكمة، وتطل فيه الذات من بين الكلمات كأنها تبحث عن صوتها في العالم الديوان يعكس تجربة شعرية ناضجة، تتكئ على البساطة في التعبير والعمق في المعنى، وتدع القارئ يتأمل تفاصيله بهدوء، و كل صفحة فيه تفيض بشعورٍ صادق، وصوتٍ داخلي يُكتب بهدوء ووعي.Show book
الأصوات الغزّاوية الستة والعشرون، من الإناث والذكور، التي نقدّمها في هذه الأنطولوجيا قد لا تحتمل أن تطغى عليها أصوات خارجية، حتى لو كانت صادرةً عن أشخاص يحملون أصدق مشاعر التّضامن وحُسنِ النية، لتطمس قوة أصواتهم، وتحجُبَ تلعثُماتها، وحشرجاتها، ونوبات الصمت التي تعتريها أمام واقع قياميّ تُفْرَغُ فيه الكلمات من جوهرها.هذه الأصوات لا تحتاج إلى تحاليلنا المُتعالمة، ولا إلى الحدّ الأدنى من استنكارنا. ومنها يمكن أن نقبل، بكل تواضُع، أن تصرخ في وجهنا: "اصمتوا! دعونا نتكلّم. لدينا ما نقوله للعالم، وسنقول ذلك بكل ما أوتينا من قوة، في مُعترَكٍ لم يطْرُقه الشعر قطّ".Show book
شاعر الجاز، ملك البيتس، محطِّم التقاليد، سيد التناقضات، نجم حركة الثقافة المضادة، أعلى أصوات (جيل البيت)، وبالطبع صاحب (الهايكوات) - حيث يعد أحد الرواد المؤسسين لتقاليد ما صار يعرف اليوم بالهايكو الأمريكي - ومؤلف رواية (على الطريق). إنَّه جاك كيرواك، الاسم الذي لا يمكن التأريخ لأدب ما بعد الحداثة في أميركا دون الوقوف أمامه طويلاً، ودون أن يكون هو ونتاجه في القلب من هذا التأريخ وفي الصميم من تلك الكتابة. سبعة وأربعون عامًا عاشها كيرواك بين سنتي [1922-1969] على ظهر هذا الكوكب، كانت كافيةً ليترك وراءه أثرًا وتأثيرًا، حيث استثمر تجاربه بالكامل، وجنونه إلى أقصاه، بالإضافة لما درسه ومارسه في البوذية ومذهب الزن كعقائد روحية وفكرية، وفي الأدب الشرق-أسيوي تحديدًا كنبع إبداعي صافٍّ؛ ومنهل لقاموس استعاري ولُغوي مفارق للسَّائد. ثمَّ بدأ تحوّله الشهير لجذوره المحافظة، متنكرًا لما سواها، وقبل أن يتنكَّر كذلك لحركة (جيل البيت)، التي شيطنها قبل مفارقتها بعبارة عنت الكثير يومذاك (حصان طروادة الشُّيوعي)، كان ذلك حين ثار غضبه في أواخر حياته، ونشرَ مقال (من بعدي، الطوفان) هاجم فيه أصدقاءه السابقين بشراسة. بعد نشر هذا المقال بأيام فقط، وتحديدًا في فجر يوم 21 أكتوبر/تشرين الأول 1969؛ توفي جاك كيرواك بسبب نزيف في المعدة جرَّاء إدمانه الكحول.. واليومَ بعد أكثر من نصف قرن على رحيله، لا يزال اسمه طريًّا وحيًّا وخِلافيًّا، ولا يزال أدبه باعثًا على الأسئلة الإبداعية الكبرى.Show book
عاطفة فياضة تتدفق في ديوان " غلواء" للشاعر الياس أبو شبكة.. عاطفة تنهل من الصبا اندفاعه الأول، ومن غضاضة التجربة في العشق والهيام، لتكون غلواء رمزا حلوا ومرا في آن واحد، كما يضيئ الليالي يشعل الآلام. غلواء تتوهج حكايتها في قلب الشاعر لتحمل معنى الحقيقة وتبعد السراب، لكنه كلما اقترب منها وجد أنها السراب بعينه، بل هي الحب التواق المتجرد الغريب والآسر، الذي لا يمكن أن نمسك به أبدا لأنه راحل أبدا من قلب إلى قلب، وما حضوره في حياتنا إلا كضيف عابر مهما بدا لنا أن زيارته طويلة.Show book
يضم هذا الكتاب بين دفتيه مجموعة من القصائد المختارة ، اختارها وقدمها وقام بتحليلها النقدي الناقد القدير د. محمد حسن عبد الله، حيث يقول: " يغلب على ظني أن أجود الاختيار ما ساق إليه الشغف بالشعر نفسه، والرغبة الحرة في تقليب صفحات الدواوين عبر العصور، وعبر الفنون، أو الأغراض، وبهذا المعنى لم أحاول إقحام المنطق، أو الفكر في " ترتيبات " قصائد لا ينم اختيارها على أي ترتيب، فهكذا تعاقبت القصائد بغير خطة مسبقة، ولكن هناك جانب إيجابي، وهو: أن يتلقى القارئ كل قصيدة على حدة، على أنها كيان مستقل، وبناء خاص له جمالياته المميزة، ومعناه المنفرد. ومن المؤكد أن هذا السياق (غير الممنهج، أو المدبر سلفا) سيؤدي عند استكمال قراءة القصائد في جملتها إلى تكوين ذائقة شعرية، وحاسة جمالية، وخبرة نقدية بفنون الشعر، وطبائع عصوره، وبالشعراء، وما يميز توجهاتهم الفكرية والنفسية والفنية".Show book
