Tradutor أنجي وأوبيش
Editora: بيت الحكمة للثقافة
يعرض الكتاب بين دفتيه قصصًا قصيرة لعادات الأقليات الصينية، وسلوكيات العائلات في المناسبات الدينية والاحتفالات الأخرى المختلفة، وتتباين فيها الشخصيات والزمان والمكان، لتضع القارئ أمام رسم أدبي يشرح حياة الأقليات الصينية المليئة بالتفاصيل والمفارقات. الكتاب من تأليف: يه شنغ فو، وترجمة عن الصينية: أسماء محمد صالح.
يضم هذا الكتاب مجموعة منتقاة بعناية من روائع القصص القصيرة التي أبدعها أشهر الأدباء العالميين، وتغطي طيفًا واسعًا من الموضوعات والأفكار التي تعكس تنوع التجربة الإنسانية وثراء الثقافات المختلفة،كل قصة تحمل في طياتها عالمًا خاصًا يزخر بالمشاعر والصراعات والتحديات، وتعبر عن الإنسان بمختلف حالاته. تبدأ المجموعة مع ""بيوت الأرامل"" للكاتب القدير جورج برنارد شو، الذي يسبر من خلالها أغوار العلاقات الاجتماعية ويكشف عن الصراع الداخلي الذي تواجهه الأرامل في مجتمع متقلب..أما سومرست موم في قصته ""الدائرة""، فيطرح أسئلة عميقة حول الحب والشرف والمصير..كما تبرز القصة الشهيرة ""صورة دوريان جراي"" لأوسكار وايلد، التي تعد واحدة من أبرز القصص التي تتناول الفساد الأخلاقي والنزعة نحو الجمال الأبدي. بينما يُقدم أنطون تشيكوف في ""فاندا الجميلة"" صورة دقيقة للعلاقات العاطفية المعقدة، ويستمر الكتاب في تقديم تجارب أدبية فريدة مع ""الأسيرة"" لماكسيم جوركي، و""قضية محتال كبير"" لن. ألبرت، حيث يطرحان مواضيع تتعلق بالقوة والمكر والقدرة على التأثير. وتأتي ""الخليلة"" لستيفان زفايغ لتضفي على المجموعة لمسة من المشاعر العميقة، حيث يغوص الكاتب في تعقيدات النفس البشرية، ولا تكتمل هذه المجموعة دون قصص أخرى مميزة هس ""عمي جول"" لجي دي موباسان، و"الابنة المفقودة"" لماري شايفتر التي تثير مشاعر الشجن والشوق.Ver livro
قبل الحادث بأسبوع على وجه التحديد في الشقة المقابلة لشقة الأستاذ سعيد غيث تقبع شقة أخيه منصور غيث فهو بيت عائلة لهم وحدهم تعيش الأسرتان. أسرة سعيد والد أحمد وأسرة منصور المكونة من ابنته نانيس وزوجته فلم يرزقا بأطفال غيرها نانيس طفلة في الثامنة من عمرها، في سن الابن الاكبر للأستاذ سعيد عمها والذي رزق بولدين أحمد وماهر في مساء تلك الليلة. تجلس نانيس مع أبناء عمها وتنظر لأحمد أثناء لهوهم معاً ثم تنهمر في البكاء وحدها تندهش أمها فتهرول تجاهها لتتبين ما حدث. نانيس تبكي وتنتحبVer livro
تقوم رواية "ديفيد كوبر فيلد" في جوانب عديدة منها على سيرة تشارلز ديكنز الذاتية، فقد استمد الكثير من مادتها من حياته الخاصة، وبما يخدم غرضه كروائي، وإن صاغ وقائع وأحداث كثيرة بخياله الخصب، وإن أنكر الكاتب اعتماده على سيرته الذاتية فيها، لكنه لم ينكر وجود الكثير من نقاط التشابه بين ما حدث له طفولته وبين طفولة دايفيد كوبر فيلد، لذلك كتب عنها قائلا: "من بين كتبي كلها، أحب هذه الرواية أكثر من غيرها. ومثل أي والدين مُغرمين بأطفالهما: لدي في أعماق قلبي طفل أثير واسمه ديفيد كوبرفيلد". والرواية يحكي أحداثها على لسان بطلها «ديفيد كوبر فيلد» وهو فتى نقي القلب إلى درجة السذاجة، يتعرض للسلب والغش من كل من يلقاه، لكن ذلك لا يتفق مع بدايته، ففي العاشرة من عمره عمل في مصنع حقير وخالط العمال والمحتالين، وهذا يشبه تماماً ما حدث مع ديكنز في طفولته، ومن العجب أن يظل ديفيد على هذه السذاجة وقلة الحيلة، فلم يتعلم من دروس الحياة القاسية شيئاً وظل عديم الخبرة.Ver livro
أترصَّد حساباتها في العالم الافتراضي منذ مدة، كلّ ما تفعله يكتسب أهمية خاصة، حيث المرور بيومياتها وصورها يشبه الوقوف أمام واجهات المتاجر الراقية، كل ما يعرض يستحق تحديقاً طويلاً ممزوجاً برغبة التملُّك. عالمها ملابس غالية وحقائب مفتوحة، رموش طويلة، أقراط برّاقة تتدلى لتجذب عدسات المصوّرين. تكتب باللغة الإنجليزية عبارات عن التقدُّم إلى الأمام، عن القصص التي يجب أن نرويها بدلاً من الأشياء التي نستعرضها، عن أهمية حب الذات، وعن النجاح وثمنه.Ver livro
تُعتبر هذه المجموعة القصصية إحدى أهم نتاجات نجيب محفوظ القصصية، وكعادة الكثير من أعماله تتسم بالطابع الفلسفي والرؤية الوجودية العميقة والشمولية. كُتبت المجموعة خلال عقد الثمانينيات التي شهِدَت تعددًا وتنوعًا واسعًا من حيث التيارات الفكرية والدينية والسياسية التي كانت تشكل المشهد، فضلًا عن التحوّل الاقتصادي وآثاره التي أثَّرت في طبيعة المجتمع المصري. ففي قصة «التنظيم السري» على سبيل المثال، نتعرف على رجلٍ يقرر الانضمام إلى أحد التنظيمات السرية، سعيًا وراء تحقيق العدالة والحرية للمجتمع، فنعايش معه المراحل الثلاث التي يُدفَع إلى المرور بها ونتعرَّف على النمط الخاص بها في العمل التنظيمي؛ لذا فهي إحدى القصص التي تحتمل العديد من التأويلات وفقًا لما تحويه من رموز وإشارات.Ver livro
في هذه الرّواية القصيرة يعالج «أمين الريحاني» في إطار سرْديّ دراميّ وضْعاً من الأوْضاع الاجْتماعيّة الّتي سادتْ بعْض البلْدات الشّاميّة في مطْلع القرْن العشْرين، حيث ينغلق الجبل على نفْسه من جهة، ومن جهة أخْرى ينقسم على نفْسه إلى كهنة يدّعون الفضيلة وخدْمة الرّبّ والرّعيّة، وعامّة من الفقراء يزدادون فقْراً، وأفْقرهم المكارون الّذين هم بالإضافة إلى فقْرهم محلّ احْتقار. أمّا المكاري بطل روايتنا فله شأْن آخر، فهو وإنْ كان فقيرا حقيرا إلّا أنّ له وعياً مغايراً، نتعرّف عليْه بين دفّتي الكتاب، ونعرف كيف سيخترق بوعْيه وعْي كاهن قرْيته. «اذْكرْني في صلاتك وسأذكرك في صلاتي.» رسالة هذا مؤدّاها، يتلقّاها كاهن من رجل يبغض الكهنة ورجال الكهنوت؛ رجل مهْنته الخاصّة هي غير الفلاحة والزّراعة، هو من تلك الطّبقة الّتي يحْتقرها النّاس، بالرّغْم من أنّ البلاد لا تستغني عنْها؛ هو أحد المكارين الّذين يقضون في الفلاة معْظم أوْقاتهم، وفي خدْمة اللبنانيّين يجدّون وراء البغال. أحدثتْ تلك الرّسالة في نفْس الكاهن زلْزالا، وأضْرمتْ في عقْله نيران الصّراع، وحوّلتْه من خادم للأكليروس إلى خادم للإنْسان.Ver livro
