Other books that might interest you

• 

  الأثر الجليل - لقدماء وادي النيل

  أحمد أفلاطون

  • 0
  • 0
  • 0

  يستطيع القارئ لهذا الكتاب أن يقوم بسياحة فكرية أثرية يتتبع فيها قدماء وادي النيل ، بصحبة أحمد نجیب مفتش وأمين الأثار، حيث واصل الأسفار واستطلع نصوص وكتابات ونقوش القدماء وراجع طوامير الآثار واقتفي منها الأخبار وقاسى الأخطار، وأشد ما أزعجه تعدي الجهلة على الآثار بالتخريب والدمار ونبش الأموات ، ولا يقبلون النصيحة ولا يخشون عار الفضيحة ، فهدموا الأبنية الشامخة وأتلفوا مبانيها الباذخة ونزعوا الفصوص وباعوها وشوّهوا النصوص ولم يراعوها ومدّوا أيديهم إلى الخانات الملوكية فصارت أصحابها مجهولة بالكلية كأنها لم تكن من بقايا أجدادهم أو بنيت في غير بلادهم ..
  وقد بحث المؤلف عن الأسباب ودخل البيت من الباب ،ولما اقتفى الأثر واستطلع الخبر علم أن هؤلاء القوم كأنهم في سنة من النوم لا يفرقون بين الرخيص والثمين ، ولا يعرفون فائدة العلوم وزعموا أن جميع مابقى من تلك الأزمان رجس من عمل الشيطان وقالوا ما فائدتها وقد بادت أربابها وذهبت أصحابها وتجردت عن الزينة والنقوش وصارت مأوى للوحوش وجهل الناس قدرها وأساسها .

  Show book

• 

  تاريخ الصحافة العربية الجزء الرابع

  ابتسام القاضي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا هو الجزء الرابع المتمم لكتاب " تاريخ الصحافة العربية " لمؤلف البحاثة الشهير فيليب دي طرازي ، حيث يقول "وعدت أهل البحث الناطقين بالضاد والمستشرقين أن أنشر ما تبقى من أجزاء مؤلفي "تاريخ الصحافة العربية" الذي باشرت طبعه قبل الحرب العظمى. فإنجازًا للوعد, وقيامًا بالعهد أقدم لهم الجزء الرابع من سلسلة أجزاء التاريخ المذكور ولو بعد زمان طويل. ولي الثقة بأنه ينال استحسانهم أسوة بالأجزاء السابقة التي أحرزت رضا الذين تصفحوها من العلماء والباحثين. ويحتوي هذا الجزء فهارس كاملة شاملة لكل ما صدر في لغتنا الشريفة من الجرائد والمجلات شرقًا وغربًا " ..

  Show book

• 

  أهل العقل - حوارات مع قادة الفكر...

  ابتسام القاضي

  • 0
  • 0
  • 0

  أهل العقل
  الأصالة والحداثة.. متى يلتقيان؟ في ظل هذا التدافع القائم بين الأصوليين والتنويريين، لا شكَّ أنَّ هناك نقاطَ تلاقٍ بين الفريقين. فسبيلهما واحد، وهو الخروج من الأزمة التي أحاطت بالأمة العربية والإسلامية. من هنا كانت فكرة هذه اللقاءات، لقاءات جمعت أهل العقل تجاوزت حدود الجغرافيا العربية إلى الإسلامية من موريتانيا إلى أفغانستان، وتجاوزت حدود الدين من الإسلام إلى المسيحية، وتجاوزت حدود الأصولية إلى التنويرية فمن شوقي علام وعلي جمعة وعبد الله بن بيه إلى محمد الطالبي وعبد المجيد الشرفي وهشام جعيط، وتجاوزت حدود النوع فلم تغفل جانب المرأة. كل هؤلاء امتطوا العقل لفهم متغيّرات الواقع. قد نتفق معهم وقد نختلف، لكن لا ننكر أنَّ كلَّ واحدٍ من هذه العقول يحمل في طيَّات كلامه جزءًا من الحقيقة.

  Show book

• 

  خلاصة تاريخ العراق - منذ نشوئه...

  د. سعيد عبدالله رفاعي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا كتاب نادر وفريد يتناول تاريخ العراق بإيجاز، شرع المؤلف في كتابته سنة ١٩١٨، وقد قرر في منهج طلبة المدارس العراقية، لذا راعى فيه المؤلف التبسيط والايجاز، وقد رجع فيه – بحسب قوله – إلى نحو ستين مُصَنَّفًا بين عربي وفرنسي وإنجليزي وتركي ولاتيني.
  وقد توخى ذِكر الأعلام على ما هي معروفة عند العرب، وأعاد كثيرًا من الأعلام السامية الأصل إلى نصابها الذي نُقلَت عنه ولم يجاري المُعَرِّبين الحديثين الذين نقلوا تلك الألفاظ الشرقية عن الإفرنج، فجاءَت مشوَّهة غاية التشوية، حتى إنه لا يُهتدى إليها ولا إلى أصلها، وهو عيب بين أهل الصحافة والتآليف الحديثة، مما يؤسَف على صدوره من أقلامهم.وقد أجمل في بعض المواطن، وفصَّل في مواضع أخرى تبعًا لحاجة القارىء إلى معرفة واسعة لبعض الحقائق.

  Show book

• 

  الحكاية الجديدة

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  حين تصل رؤيا المؤلف مرحلة الاعلان، يزول وهم الازدواج في شخصيته، فمجهولية المؤلف هي ذاتها رؤياه المرئية، فكأنه هي أو كأنها هو، مجرّدة من اعراض التبدل والفساد. وما دام المؤلف يحتفظ بهذه القدرة على الاستبدال، فإنه لن ينكر حق المؤلفين الآخرين في أن يستأثروا بمدار لهم، أو أن يخرجوا منه إلى  مدار مشترك، في حركة من الاقتراب والابتعاد، والتأثر والتأثير، تمثل هارمونية التأليف الخلاق لرموز الطبيعة والكون والحياة، التاريخ والابدية.ان دافعية التأمل وحدها تفصل بين الرؤيا ونقيضها، وما هذا النقيض سوى القصدية المنهجية للنقد الادبي في الهدم والبناء في حين ان الرؤيا تقلص الفاصل بين المنهج، باختصار الطريق نحو الغاية الاخيرة. ان طريق الرؤيا الهوائية متعددة الاتجاه. لكن سرعتها في اختيار البراهين الصائبة، تساعد القارئ المشارك على اختصار الطريق، وتشركه في متعه السفر إلى  واحات النص وان هذا سفراً تأملياً ضوئياً

  Show book

• 

  ملخص كتاب الاستشراق

  هيثم دبور

  • 0
  • 0
  • 0

  الفكرة التي يقوم عليها كتابُ الاستشراق هي استعمالُ النقد الإنسانيِّ للكشف عن مجالات الصراع، وإدخالُ سلسلةٍ من الأفكار والتَّحليلات أطول نَفَسًا من الدفقات المتقطِّعة من الغضب المترتِّب على الجدل الذي يعطِّل الفكرَ ويحبسنا في عباراتٍ ومجادلاتٍ عدائيَّةٍ تستهدف تثبيتَ الهويَّة الجمعيَّة العدوانيَّة بدلًا من التفاهم وتبادل الأفكار. وقد دعوتُ ما أحاول فعلَه «humanism» [المذهب الإنسانيّ أو الفلسفة الإنسانيَّة]، وهذا اصطلاحٌ أُصرُّ على استعماله بعناد، رغم استهانة نفرٍ من نقَّادِ ما بعد الحداثة المتحذلقين به ـ وما أعنيه بالمذهب الإنسانيَّ: إذابة ما دعاه الشاعر الإنكليزيُّ وِلْيَم بْليك بالقيود التي صنعها العقلُ في بوتقته، لكيْ يتمكَّن المرء من استعمال عقله تاريخيًّا ومنطقيًّا من أجل الفهم القائم على التأمُّل والإفصاح الحقيقيّ. أضف إلى ذلك أنَّ المذهب الإنسانيَّ يعزِّزه إحساسٌ بالانتماء إلى مفسِّرين آخرين ومجتمعاتٍ وحقبٍ أخرى: ولذلك، فإنْ شئنا الدقَّة قلنا إنَّه لا وجود لمن يمكن أن يُدعى بالإنسانيِّ المنعزل

  Show book