Other books that might interest you

• 

  كنوز الأجداد

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  مؤلف هذا الكتاب هو محمد كرد.علي سوري ومن رجال الفكر والأدب والصلاح والمدافع عن اللغة العربية. فهو أول وزير للمعارف والتربية في سورية، وكان رئيسا لمجمع اللغة العربية في دمشق منذ تأسيسه 1919 م حتى وفاته 1953

  Show book

• 

  السحر - مشاهدات أدبية

  نبيل فاروق

  • 0
  • 0
  • 0

  السحر هو مفهوم قديم وحديث في آن واحد، فهو يلفت انتباه العلماء والفنانين والمؤرخين منذ القدم، ويستمر في إثارة الفضول والخيال في عصرنا الحاضر. فهو ليس مجرد ظاهرة تاريخية أو نتاج للجهل أو مرحلة من مراحل التطور الفكري، بل هو جزء لا يتجزأ من الثقافة والإنسانية. فالسحر يعبر عن رغبة الإنسان في فهم والتحكم في العالم من خلال قوى خفية وغامضة، ويوفر له مساحة للتخيل والتجريب والانفلات. وعلى الرغم من أن العلم قد نفى أساس السحر كتفسير للظواهر الطبيعية، إلا أنه لم يستطع إلغاءه أو إنهائه، فالسحر ما زال حيًا وموجودًا في مجالات مختلفة من الحياة. يقدم لنا هذا الكتاب من سلسلة «مشاهدات أدبية» نظرة موجزة وممتعة عن مفهوم السحر وممارسته وتأثيره على الفن والثقافة والمجتمع، ويبين لنا كيف يمكننا أن نفهم هذا المفهوم العميق والمعقد في ضوء العصر الحديث.

  Show book

• 

  النوادر في اللغة

  علاء منصور ومصطفى شهيب

  • 0
  • 0
  • 0

  النوادر في اللغة من كتب اللغة والأدب، جمع فيه أبو زيد ما من شعر العرب من نوادر من أبيات وأرجاز للشعراء. قال أبو حاتم عن ما في الكتاب: «قال لي أبو زيد: وما كان فيه من شعر القصيد، فهو سماعي من المفضل بن محمد الضبي الكوفي، وما كان من اللغات وأبواب الرجز، فذلك سماعي من العرب.

  Show book

• 

  الجنس الأخر

  نوفل محمد داؤد

  • 0
  • 0
  • 0

  كيف يمكن أن تجد لديها الجرأة، والتوقّد، والتجرّد، والعظمة؟ لا تظهر هذه الخصال إلّا عندما ترمي حريّةٌ ما نفسها عبر مستقبلٍ مفتوحٍ، منبثقٍ إلى ما وراء كلّ معطىً. نحبس المرأة في مطبخٍ، أو مخدعٍ، ونستغرب أن يكون أفقها محدوداً؛ نقصّ أجنحتها، ونأسف لأنّها لا تعرف الطيران. فلنفتح لها المستقبل، ولن تعود مضطرّةً للمكوث في الحاضر.
  ونبدي التناقض نفسه عندما نسجنها في حدود أناها، أو منزلها، ونلومها على نرجسيّتها، وأنانيّتها، وما يصحبهما: كالغرور، والنزق، والشرّ... إلخ؛ نجرّدها من كلّ إمكانيّة التواصل المحسوس مع الغير، فلا تشعر ضمن تجربتها بنداء التضامن، ولا بفوائده، بما أنّها مكرّسةٌ بكلّيّتها لأسرتها، ومنفصلةٌ؛ بذلك لا يمكن أن نتوقّع منها أن تتجاوز نفسها نحو الصالح العام. تقبع بإصرارٍ في المجال الوحيد الذي ألِفَته؛ حيث تستطيع ممارسة تأثيرٍ على الأشياء، وتجد ضمنه سيادةً زائلة.

  Show book

• 

  رسائل البلغاء

  د. دونا واتسون

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا كان مَبلَغ البلاغة أن تُعبِّر عن أجَلِّ المعاني بأفصح العبارات وأجملها، وكانت الرسائل أبلغَ رُسلِ الكلمة؛ تُوصلها إلى مُتلقِّيها بسرعةٍ وحميمية، فتَبلغ منه العقلَ والقلب، فما بالُك إن أرسَل الرسائلَ البلغاءُ أنفسهم! بعينِ أديبٍ ذوَّاقة مُتوقِّد الذهن، يَجمع «محمد كرد علي» مجموعةً شديدةَ التفرُّد من «رسائل البلغاء» التي يَدور معظمها في فَلك المُكاتَبات بين الصاحب وصاحبه، والأخ وأخيه، صدَّرها بدُرر «ابن المُقفع»؛ «الأدب الصغير» و«اليتيمة» وغيرهما، وضمَّنها «رسائل الحكمة» التي صاغها «عبد الحميد الكاتب»، و«الرسالة العذراء في موازين البلاغة وأدوات الكتابة» ﻟ «أبي اليسر المدبر»، و«ملقى السبيل» ﻟ «أبي العلاء المعري»، ورسالة «ابن القارح» إليه التي تُعَد مفتاحًا لفَهم «رسالة الغفران»، كما أضاف «مسائل الانتقاد» ﻟ «ابن شرف القيرواني»، و«كتاب الأدب والمروءة» ﻟ «صالح بن جناح الربعي»، وغيرها من رسائل بُلَغاء العرب الأفذاذ.

  Show book

• 

  شرح بخنر على مذهب داروِن

  أحمد أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  يرى «شبلي شميل» أن مذهب داروِن هو من البساطة بمكان، بحيث يسهل إدراكه من عنوانه، ومؤدَّاه أن الأنواع تتولَّد من أصول مشتركة، وتتحوَّل بواسطة الانتخاب الطبيعي وتنازع البقاء. وهذه الفكرة على بساطتها كانت ولا تزال صادمة بما يكفي، ومثيرة للكثير من الجدل بين العلماء والفلاسفة ورجال الدين، فضلًا عن العامَّة، لكن الداروِنية لم تعدم المؤيدين والشارحين والمطوِّرين لها، وبينهم «لودويج بخنر»، الفيلسوف والطبيب الألماني الذي اعتنق الماديَّة ورأى في فلسفة النشوء والارتقاء ترسيخًا لها. والمؤلِّف هنا يستعرض تلك الشروحات، ويتصرف فيها بما يقرِّبها للأذهان، ويقابل الحجَّة بالحجَّة، وصولًا إلى تقديم صورة متكاملة للحياة والإنسان كما يفسرهما داروِن وبخنر، ومن سار على طريقهما من الماديين. الجدير بالذكر ان شبلي شميل طبيبٌ ومفكِّرٌ لبناني، يُعَدُّ من أوائل من تَبَنَّوْا نظرية النشوء والارتقاء في المشرق العربي، وسخَّر قلمه في المنافحة عنها وربطها بالقضايا الحياتيَّة والاجتماعيَّة ،وقد كانت رسالة تخرّجه من الجامعة بعنوان: «اختلاف الحيوان والإنسان بالنظر إلى الإقليم والغذاء والتربية»، جاء فيها بكثير مما وجده يؤيِّد مذهب داروين.

  Show book