Publisher: Selah Eltelmeez
مع بدء العد التنازلى ،نحو القرن الحادى والعشرين .. مع التطور السريع للعلوم والفنون والاداب .. مع ضرورة أن تصبح المعرفة حتمية كالماء والهواء .. مع كل هذا جاءت كوكتيل 2000 ، بمثابة باب إلى المعرفه .... إلى الحضارة ... إنها ثقافه الغد ... لشباب اليوم
'مجموعة قصصية تتناول رحلة حافلة بلمسات شاعرية مفعمة بالمرح والسخرية والطرافة والعبث البريء لسائح يسافر، سنة 1933 عبر شواطئ المتوسط، فينطلق من تونس ليمر بعدد من موانئ المتوسط: سردينيا، كورسيكا، نيس، مرسيليا، نابولي، بومباي، بيره (بيريوس) أثينا، الدردنيل، إسطنبول، أزمير، ويعود مرةً أخرى إلى بلده تونس. زين رحلته برسوم بسيطة معبرة، تكشف عن مزاجه الرائق وروحه المرحة وشخصيته الطريفة، وهو -فضلاً عن ذلك- يقول عن نفسه إنه شخص فوضوي غير قادر على تنظيم أعماله ولا أفكاره.وقد تجلت السخرية خاصة في الألقاب التي منحها الدوعاجي لأصدقاء رحلته فمثلاً'مدام المعرفة الكاملة'والتي قال عنها الكاتب 'تريد أن تعرف كل شيءكأنها سترشح نفسها يوماً لإدارة هذا الكون'،وكذلك لم يسلم 'أتاتورك'من سخرية الكاتب من شخصه وأنفه عندما وصل إلى إسطنبول ... تمتاز هذه الرحلة بأهمية تاريخية فريدة، فهي جاءت ما بين الحربين العالميتين، وكانت النازية والفاشية تشقان طريقيهما إلى المسرح السياسي في كل من ألمانيا وإيطاليا. وتبرز في سطور الكاتب أسماء مصطفى كمال أتاتورك، وهتلر، وموسوليني، وتدل يومياته على تمتعه بحاسة مرهفة ورؤيا حدسية صافية في استقراء التغيير والنفاذ على أعماق الأحداث والشخصيات التاريخية التي سوف تزلزل التاريخ الأوروبي، بل والعالم كله بعد ذلك بسنوات.Show book
في هذه المجموعة القصصية يتناول نجيب محفوظ الأوضاع المحلية والصراعات العالمية بأسلوب يتَّسم بالسخرية المبطنة، ويعتمد العبثية والغرائبية في بناء عوالمه القصصية. يتجلى ذلك بوضوحٍ في قصة «شهر العسل» حيث نلتقي بالعروسين اللذين يعودان لبيتهما الفاخر بعد انقضاء شهر العسل، فيكتشفان أن البيت قد احتُلَّ من قِبَلِ أغراب. فيقرران الاستغاثة بالمارَّة العابرين أمام العمارة، وهنالك يباغتهما وابل من الطوب ينهال عليهما من الخارج بمجرد أن يفتحا الشباك. وتمضي القصة وتتصاعد أحداثها في هذا الإطار العبثي والباعث على التوتُّر، والذي ينطوي على العديد من الرموز والإيحاءات التي تفتح باب تأويل القصة على مصراعيه.Show book
هئنذا وحيداً في منفاي الكئيب الذي تسكنه الهلاوس والكوابيس، أُصارع الحياة وحدي، طامعاً في الحياة، والحياة زاهدةٌ فيَّ، ومستغنية عني. ما من شيء سوى سحابة قاتمة السواد تُحيط بي من كل جانب. أتذكر شفقة أمي وحنوِها علي اللامتناهيين، فأبكي على نفسي حسرةً وأسفاً لما قابلتها به من قسوةٍ وهجر. أحاول البقاء متصنعاً الصمود، ولا شيء في الأفق سوى إدبار الأيام ومشارفة شمس حياتي موشكةً الأفول.Show book
كتاب سفر الحب.. نصوص سردية.. للكاتب محروس عامر، والصادر عن دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع مرة أخرى أجدني تائِها في عينيكِ سابحا بلا إرادة، مستمتعا بلا نفور ولا تذمر ولا متعجل الوصول إلى مرفأ، ربما أفتقد هذه السباحة منذ التقينا آخر مرة!Show book
الصياد والبحر: ليس كتاباً صاخباً، بل نصّ يتقدّم بهدوء، كأمواجٍ لا تعلن عن نفسها، لكنها تترك أثرها طويلً، في هذه المجموعة، يكتب أبو الريش عن الإنسان في لحظاته الهامشية، حين لا يكون بطلاً ولا ضحية، بل كائناً متعباً يحاول أن يصمد. القصص لا تعتمد على الحَبكة بقدر ما تستند إلى الإحساس، إلى الصمت، وإلى التفاصيل الصغيرة التي تمرّ بنا دون أن ننتبه لها. إنه كتاب يُشبه التأمّل الطويل في مرآةٍ لا تكذب، وربما لا تُجيب، لكنه صادق بما يكفي ليترك في النفس شيئاً لا يُقال بسهولة.Show book
كانت القرية، دائماً، رمز البساطة في نظام حياتها وفي التركيبة النفسية للقرويين، الذين نادراً ما يعانون مما يسمى "فوبيا" أو "مانيا"، ويتقبلون كل ما يجري معهم كأمر طبيعي مهما كان قاسياً. كان هذا في تلك الحقب الزمنية التي كان فيها الزرع يطعم من يعمل بالأرض، ويوفر له فائضاً للبيع يؤمِّن له جزءاً مهمَّاً من تكاليف حياته. أمَّا بعد أن أصبحت الزراعة عملاً خاسراً، وفي بعض الأحيان عبئاً ثقيلاً على الفلاح لا يوفر لصاحبه أدنى مقومات الحياة، فقد اختلطت القرية مع المدينة بفعل الهجرة التي تسببت بها مختلف الأزمات، ما ولَّد مفارقات حادة بطلها ذلك الانسان الذي فُرض عليه في المدينة نمط حياة جديد، وفي الوقت نفسه بقيت عاداته وتقاليده وارتباطاته بالقرية متينة، الأمر الذي ولَّد لديه ازدواجية جعلته شخصية ثرية ومتنوعة العناصر. هذا الاحتكاك الذي حصل عبر الهجرات، وكذلك بفعل التطور التكنولوجي الكبير الذي حصل، نقل أيضاً جزءاً من المدينة بعلاقاتها ونمط حياتها إلى القرية، مما شكل صدمة لجزء من القرويين الذين ظل تفكيرهم مبنياً على نمط العلاقات الريفية القديمة. كل ذلك شكَّل، وما زال يشكِّل، مصدراً مهمَّاً للأدب والدراما. في هذا الكتاب عدد من تلك الحكايات التي تجري أحداثها في قرية أم الطنافس، وهو اسم اتخذ ليكون رمزاً للقرية في جميع الأعمال التي تم التطرق خلالها إلى القرية. هذا سيكون دفتر القرية الأول وسيعقبه في المستقبل دفاتر أخرى، لأن حكايات القرية لا تنضب.Show book
