Publisher: Rufoof
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
يعتبر كتاب شرح الرسالة الشافية في إعجاز القرآن الكريم من الكتب القيمة لباحثي العلوم القرآنية بصورة خاصة وغيرهم من المتخصصين في العلوم الإسلامية بشكل عام وهو من منشورات دار المأمون للتراث؛ ذلك أن كتاب شرح الرسالة الشافية في إعجاز القرآن الكريم يقع في نطاق دراسات علوم القرآن الكريم وما يتصل بها من تخصصات تتعلق بتفسير القرآن العظيم.Show book
حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ جابِرٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا سَلّامٌ، عَنْ قَتادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعالى ﴿إنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ [فاطر ٣٤] قالَ: «غَفَرَ لَهُمُ الذَّنْبَ العَظِيمَ، وشَكَرَ لَهُمُ اليَسِيرَ»Show book
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Show book
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Show book
إجازة المجهول والمعدوم للخطيب البغدادى تتناول بعض انواع الإجازة التى هى إحد طرق تحمل الحديث وأدائة . وتكم أهمية هذه الرسالة فى كونها : 1- تبين لنا رأى إمام كبير من أئمة علوم الحديث فى بعض أنواع الإجازة التى لم يتطرق إليها فى كتابه " الكفاية " 2- مصدر لكثير من الأئمة المصنفين فى علوم الحديث بعد الخطيب كالقاضى عياض وابن الصلاح وابن حجر وغيرهم ممن نقل نصوصا من هذه الرسالة متفقا مع الخطيب فيما ذهب اليه 3- موردا لبعض علماء أصول الفقه الذين تحدثوا عن طرق تحمل الحديث وانواع الإجازة كالطوفى فى شرح مختصر الروضة وغيرة 4- سمعها كثير من علماء الحديث ورووها .Show book
صحيح أننا نحن المسلمين نعرف على أية مبادئ اجتمعنا ، وإلى أى الأهداف انبعثنا واتجهنا ، وصحيح أننا نوقن بسلامة برنامجنا الذى لا يعدو فى نصوصه آيات القرآن واحدة بعد واحدة ، ولا فى طريقه ما سنه الرسول خطوة إثر خطوة وصحيح أننا نرى فيه وحده الخلق الفاصل للفرد ومعانى الإخاء الوثيق للمجتمع وعناصر الغاية العليا للسياسة ، وصحيح أننا ما حيينا لن نرتد إلى جاهلية نبذناها أو نطرح هداية أكرمنا الله بها وأننا ولله المنة على العهد الذى يعلم منا وعلى الحالة التى يرضى لنا حتى نلقاه .Show book
