Verlag: Almoharrer Alelectrony
في القاهرة، التي استحقت اسمها بكل المقاييس ومختلف التأويلات، نحاول استقراء تاريخنا وتمثلاته الثقافية والفكرية والاجتماعية، مع رصد التطور المعماري والعمراني، عسانا نفهم المدينة التي تجمع بين كونها قصة التاريخ الإنساني وصورة النقيض التي تجمع بين العشوائيات تارة والمجتمعات المسورة تارة أخرى ومأوى النازحين واللاجئين والمغتربين على حد سواء.
دستور الحرية بقلم فريدريش هايك ... يتناول هايك في هذا الكتاب ذلك المفهوم البراق الذي طالما تغنى به الخطباء والشعراء عبر التاريخ. ذلك المفهوم الذي لا يعتبره هايك أساس الحضارة و قيمة أخلاقية لا غنى عنها فحسب، بل أساس كل القيم الأخلاقية الأخرى. ذلك المفهوم الذي بدونه تنطفىء جذوة الحضارة ويتعرقل تقدمها ونفقد كل ما تتيحه لنا من فرص وآفاق. ذلك المفهوم الذي تعرض لسوء فهم كبير لدرجة جعلت البعض يعتبره مفهوما بلا محتوى على الإطلاق؛ والبعض الآخر يتخذه وسيلة لتحقيق غاياته الخبيثة. يأخذنا هايك في رحلة شيقة تتشابك فيها الفلسفة والقانون والاقتصاد يتناول فيها أولا مفهوم الحرية والمعاني المختلفة التي اكتسبها ومدى أهميته ونطاقه وحدوده. ثم ينتقل في الجزء الثاني ليرسم الإطار القانوني الذي يتوافق مع نظام الحرية ويحافظ عليه، ويطبق أخيرا رؤيته على بعض المشكلات الهامة في المجتمع، ليكون قد وضع بذلك «دستور الحرية»Zum Buch
لا يزال التاريخ العربي في الأندلس حتى يومنا هذا يجتذب جمهورا عريضا من القراء ، الذين يجدون فيه العديد من القضايا التي تثير اهتمامهم، من التاريخ إلى البطولات، إلى الحضارة المتداخلة مع النهضة الفكرية والفنية؛ ولعل من أسباب هذا الشغف أنهم يقرأون فيه قصة رائعة للبشرية تتقلب فيها أحداث الزمان، وتصطخب صروف الأيام. لقد كانت الأندلس في العصور الوسطى شعلة النور ومنار الهداية، وكانت جامعاتها بقرطبة، وإشبيلية، وغرناطة، وغيرها ملتقى طلاب العلم من الشرق والغرب، وكان فيها للأدب والشعر والفنون عامةً منزلة لم تكد تصل إليها أمة، في صفحات هذا الكتاب سيكتشف القارئ الكثير من صفحات هذا التاريخ.Zum Buch
للدكتور مصطفى الفقي باع طويل في الحياة السياسية والثقافية على حدٍّ سواء. أما في المجال الأكاديمي، فقد قام بتدريس العلوم السياسية لسنوات طويلة بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، ثم تولى رئاسة الجامعة البريطانية بمصر في السنوات الثلاث الأولى لإنشائها. وفي المجال السياسي، شغل منصب سفير مصر في النمسا وعدد من الدول الأجنبية الأخرى، كما كان مندوب مصر لدى الوكالة الدولية للطاقة الذرية، ثم مندوبًا دائمًا لها في جامعة الدول العربية. وقد اتجهت أنشطته في السنوات الأخيرة إلى العمل البرلماني ومؤتمراته الدولية؛ حيث ظل يشغل منصب رئيس لجنة العلاقات الخارجية بالبرلمان لمدة عشر سنوات. وكرَّس حياته لقضيتين أساسيتين؛ الأولى هي قضية الإصلاح الفكري والسياسي، وإيقاف كلِّ أشكال التمييز ضد الأقليات في المجتمع. أما الثانية فهي حول القضية العربية ومفهوم الوحدة في إطارها المعاصر. وعلى الصعيد الوظيفي، شغل الدكتور مصطفى الفقي منصب سكرتير رئيس الجمهورية المصرية للمعلومات، ومدير معهد الدراسات الدبلوماسية بوزارة الخارجية، إلى أن تولى منصب مساعد أول لوزير الخارجية، وفي عام 2017 شغل سيادته منصب مدير مكتبة الإسكندرية. وقد ترأس جمعية الصداقة المصرية النمساوية في السنوات العشر الماضيات، وكان عضوًا في المجلس القومي لحقوق الإنسان، واتحاد الكتاب، والمجمع العلمي المصري الذي تأسس عام 1798، والمجلس الأعلى للثقافة، وقد رشحته مصر رسميًّا لمنصب أمين عام جامعة الدول العربية عام 2011. نال الدكتور مصطفى الفقي عددًا من الأوسمة، كما حصل على جائزة «النيل العليا» في العلوم الاجتماعية عام 2010، وجائزة «الدولة التقديرية»في العلوم الاجتماعية عام 2003، وجائزة «الدولة التشجيعية» في العلوم السياسية عام 1993، كذلك نال عشرات الأوسمة والنياشين من عدد كبير من الدول العربية والأجنبية.وله ما يزيد على ستة وثلاثين كتابًا في مجالات السياسة والفكر والثقافة.Zum Buch
هذا الكتاب محاولة لإقامة فلسفة متماسكة في الحياة ، فهو يسعى إلى أن يصنع بمشاكل الفلسفة ما حاول كتاب "قصة الفلسفة" أن يصنعه بالنسبة لشخصيات معظم الفلاسفة ومذاهبهم، أي أن يقربهم إلى الأفهام بالعبارة الصافية، وأن ينقلهم إلى الحياة بالتطبيق الحديث. ونحن نلاحظ أن سلوك الإنسان واعتقاداته تخضع اليوم لتغيرات أشد عمقا وأعظم اضطرابا مما كانت عليه عندما نمت الثروة ، وظهرت الفلسفة فوضعت حدا لديانة الإغريق المتوارثة، فنحن الآن في عصر سقراط مرة ثانية.. حياتنا الخلقية مهددة بالانهيار، وحياتنا العقلية يتضاعف سيرها وتتسع آفاقها، وذلك كله على حساب التقاليد والمعتقدات القديمة، وكل شيء سواء في أفكارنا أو في أعمالنا، جديد وتجريبي، ولم يعد هناك شيء مستقل أو مؤكد. ويظهر في كل حضارة نامية عصر يتضح فيه أن الطبائع والعادات القديمة لا تتناسب مع المؤثرات التي تغيرت، وعندئذ تهوي النظم والأخلاق العتيقة حين تدقها مطرقة الحياة السائرة في طريق النمو، فتتهشم تحتها كما تتهشم القوقعة من الصدف، فقد انهارت أنواع النظم القائمة على الاستجابات التلقائية والطبيعية في مجال إثر آخر.Zum Buch
هَذَا اَلْكِتَاب هُوَ مُذَكِّرَات لجزء من مسار يبدو كعزفٍ فلسفيّ نفسيّ منفردٍ لَلْكَاتِبَةِ نجوى الدماني وتَرْوِي فِيهَا مَحَطَّات فِي حَيَاتِهَا حول ما نظنه مؤلم جدا وهو الفقد وبين نعمة الأحزان! فهل الحزن نعمة؟!؟ فِي كُلِّ مَحَطَّةٍ تَتَّخِذُ قَرَارًا جَدِيدًا عَلَى ضَوْءِ مَا تَجِدُهَ فِي رِحْلَتِهَا مِنْ عُلُومٍ ومشاعر وأفكار جَدِيدَةٍ تَتَزَوَّدُ بِهَا وَمِنْ مَوَاقِفَ تَتَعَلَّمُ مِنْهَا.Zum Buch
التطير هو التشاؤم من علامات الفأل الرديء مثل: البومة والغراب والمرآة المكسورة ورقم 13 وغير ذلك من العلامات التي يعتبرها المتطيرون نذر سوء ويتوجسون منها الشر. ويقابل علامات الفأل الرديء، علامات أخرى للفأل الحسن، مثل: التعاويذ وحدوة الفرس والقط الأسود وخمسة وخميسة.. وغيرها من العلامات التي تبعث على التفاؤل. والتطير من هذه الرموز والعلامات وأشباهها ظاهرة قديمة كانت معروفة منذ أقدم العصر، كما أنها ذائعة الانتشار بين كثير من الشعوب، وبصفة خاصة بين الشعوب البدائية، كما لا تخلو منها تمامًا المجتمعات الحديثة الراقية. والدراسة العلمية لأي ظاهرة، تبدأ بتحديد موضوعها. والتطير ظاهرة محددة يمكن التعرف عليها، وتصلح للعزل والدراسة. والمقصود من التطير في هذا البحث هو التشاؤم من نذر السوء وعلامات النحس، والتفاؤل من بشائر الخير وعلامات السعد.Zum Buch
