Publisher: وكالة الصحافة العربية
يتناول موضوع " جنون البقر "هذا المرض الذي يحدث حالة خبال تتزايد بسرعة مع تشنجات عصبية، وارتعاشات وتصلب لا يوجد له علاج معروف، والمرض يكون في الغالب قاتلا في غضون عام واحد. داخل محتوى هذا الكتاب إجابات علمية دقيقة عن ماهية جنون البقر، وأسبابه، وأعراضه، والوقاية منه، وتعاليم الإسلام في القضاء على المرض، إضافة إلى التعريف بالأساسيات العامة لأمراض الحيوان.
سلسة تربوية فريدة يقرؤها الصغار من 6 إلى 8 سنوات، ويقرؤها الكبار للصغار من 3 إلى 5 سنوات، هدفها تطوير شخصية الطفل وإدراكه وتحفيز خياله بأسلوب مثير. ينتقل الطفل من خلال شخصيات محببة ومغامرات شيقة إلى فضاء معرفي وتربوي رحب، حيث يتم نقل المعلومة بطريقة تمتع الصغار وتنغرس عميقا في عقولهم الفتية. تحتوي هذه السلسلة على 20 قصة تتنوع أحداثها ومعلوماتها. فمرةً تتكلم عن يوسف الذي يستكشف المدينة على ظهر الجمل الطائر، ومرةً عن ذِكرَى التي تحكي لأمها أحداث أول أيامها في المدرسة، ثم عن تلك القطة الصغيرة التي ظنت أنها ابنة الأسد "ملك الغابة"، وأخرى عن الطفل كريم وحديثه الشيق مع فرشاة أسنانه التي نسي أن يستخدمها قبل أن ينام. وغيرذلك من القصص الجميلة التي صيغت بأسلوبٍ تربوي فريد.Show book
يتناول هذا الجزء من الكتاب عبادة الإغريق والرومان، وشرعهم، وأنظمتهم، فلم تعد الأسرة هي الصورة الوحيدة للمجتمع كما كانت قديمًا، ونشأت الأخويات، ومن ثم القبائل، ولم يكن الفرد ليكتفي زمنًا طويلًا بالآلهة المنزلية، حيث توصل تدريجيًّا إلى الاعتقاد بأن الله ذات واحدة لا كفء لها، وهكذا أخذت الفكرة الدينية والجماعة البشرية تكبران في وقت واحد. وكان إله القبيلة من نفس طبيعة إله الأخوية وإله الأسرة، فكانت القبيلة تستمد منه اسمها، وكان له يوم عيد سنوي، وكان الجزء الأساسي من الاحتفال الديني أكلة تشترك فيها القبيلة بأكملها، كما كان للقبيلة مجامع، كانت تصدر قرارات ملزِمة لكل أعضائها، وكانت لها محكمة ولها حق محاكمة أعضائها. ولم تكن القبائل تقبل، بعد تكوينها، انضمام أيه أسرة جديدة، وكذلك لم يكن في استطاعة قبيلتين أن تندمجا في قبيلة واحدة، لأن ديانتيهما تتعارضان في ذلك، لكن يمكن لعدة قبائل أن تتحد فيما بينهما، على شرط أن تحترم ديانة كل منها، وألا تفقد شخصيتها واستقلالها، ومن هذه التحالفات نشأت المدينةShow book
عرفت الدولة العباسية عصرها الذهبي خلال عهدي هارون الرشيد وابنه المأمون، إذ نشطت الحركة العلمية وازدهرت ترجمة كُتب العلوم الإغريقية والهندية والفهلوية إلى اللغة العربية على يد السريان والفرس والروم من أهالي الدولة العباسية، وعمل المسلمون على تطوير تلك العلوم وابتكروا عدة اختراعات مفيدة، كما ازدهرت الفلسفة الإسلامية واكتمل تدوين المذاهب الفقهية الكبرى. وقد تأسست الدولة العباسية على يد المتحدرين من سلالة أصغر أعمام نبي الإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، ألا وهو العباس بن عبد المطلب، وقد اعتمد العباسيون في تأسيس دولتهم على الفُرس الناقمين على الأمويين لاستبعادهم إياهم من مناصب الدولة والمراكز الكُبرى، واحتفاظ العرب بها، وكذلك استمال العباسيون الشيعة للمساعدة على زعزعة كيان الدولة الأموية. كما نقل العباسيون عاصمة الدولة بعد نجاح ثورتهم، من دمشق، إلى الكوفة، ثم الأنبار قبل أن يقوموا بتشييد مدينة بغداد لتكون عاصمة لهم، والتي ازدهرت طيلة ثلاث قرون من الزمن، وأصبحت أكبر مدن العالم وأجملها، وحاضرة العلوم والفنون، ولكن نجمها أخذ بالأفول مع بداية غروب شمس الدولة العباسية ككل.Show book
أجل إننا لسنا نوافق أفلاطون في كل نظرياته, وقد نشرناها على مسؤوليته، ولكننا معجبون وأكثر من معجبين, بنظام تفكيره, ورحابة صدره, وضبطه في الإحكام, وفيض بلاغته وبيانه. ونشاركه في غرض التأليف العام وهو((السعادة)) وفي الوسيلة الخاصة المؤدية إلى ذلك الغرض وهي ((الفضيلة)) ونافقه في أن الفضيلة تراد لذاتها ونتائجها. وفي أن الفرد دولة مصغرة والدولة جسـم كبير, وأن ما يسعد الدولة يسـعد الفرد، وأن الرجل الكـامل – المثـل الأعلى – هو الذي تحكم عقله في شهواته, وانقادت حماسته إلى حكمته, وعاش ومات في خدمة المجموع.Show book
فى هذا الكتاب يركز المؤلف على أعمال سارتر التى تفوق – فى كونها فلسفية على نحو مباشر– سائر أعماله. على ألا يحول هذا دون الإشارة – متى اقتضى الحال – إلى أعماله الأدبية، وما كتبه من سير، وغير هذه وتلك من سائر ما يمضى قدما بمشروعه الفلسفى على طرق مثيرة للاهتمام،كمايركز على أعماله الفلسفية الأكثر تبكيرا – مبدئيا على الوجود والعدم- بأكثر مما يفعل بأعماله اللاحقةShow book
الخوف من أهم الانفعالات الأولية التي تعمل في صورتها الطبيعية للمحافظة على الحياة ، فالحيوانات تخاف وتفزع، ثم تجفل هاربة لتأوي إلى مكان يعصمها من الشر الذي يلاحقها، والطفل يخاف من الأصوات المرتفعة المفاجئة، ويخاف أن يقع على الأرض من مكان مرتفع، ويصرخ في فرغ أو يهرب، شأنه في ذلك شأن بقية الحيوانات. وعندما يخاف الإنسان فإنه يصيح ويصرخ ويتأوه، وقد يطلق ساقيه للريح وهو يهرب، وقد تنتابه رعدة شديدة تهز نفسه هزاً شاقاً مضنياً. يتحدث وهو خائف فترتعش الكلمات على شفتيه، ويظهر الفزع في عينه، وتتقلص عضلات وجهه.Show book
