Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
مسرحيات أيسخولوس - cover

مسرحيات أيسخولوس

أرتور شوبنهاور

Translator شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن يوسف ابن الجزري

Publisher: Al-Mashreq eBookstore

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

مسرحيات أيسخولوس" هي مجموعة من الأعمال المسرحية التي كتبها الكاتب المسرحي الإغريقي أيسخولوس، المعروف بلقب "أبو المسرح المأساوي". تتناول هذه المسرحيات موضوعات العدالة والانتقام، مستندة إلى الأساطير اليونانية، وتعكس الصراع بين الإرادة البشرية وإرادة الآلهة. من أبرز الأعمال الموجودة ضمن هذه المجموعة الثلاثية "أجاممنون" و"حاملات القرابين" و"ربَّات الانتقام"، بالإضافة إلى مسرحيات أخرى مثل "الفُرس" و"بروميثيوس المقيَّد". لقد قام أيسخولوس بتطوير شكل المسرح المأساوي، مقدمًا توزيع الأدوار بين الممثلين واستخدام الجوقة لتفاعل الجمهور.
Available since: 10/22/2024.
Print length: 470 pages.

Other books that might interest you

  • سِفر الخروج - cover

    سِفر الخروج

    محيي الدين ابن عربي

    • 0
    • 0
    • 0
    المدينة تتحرك دفعة واحدة… بلا وجهة واضحة.صراخ، ارتباك، وأقدام تسير لأن لا خيار آخر.بين الخوف والتشبث، يبدأ معنى جديد لكلمة "الرحيل".حلقة تتحول فيها الشوارع إلى امتحانٍ مفتوح.
    Show book
  • العواصف - cover

    العواصف

    زكي نجيب محمود

    • 0
    • 0
    • 0
    يتناول جبران خليل جبران في هذا الكتاب الحياة والموت والحب، بمنطق فلسفي بديباجة أدبية؛ فهو يستنطق بفلسفته ألسنة الأزهار والأشجار ليُفصح من خلالها عمَّا في هذا الكون من أسرار. قسَّم جبران في هذا الكتاب كلمة العبودية وفقًا لدور الأشخاص في تمثيل العبودية على مسرح الحياة الإنسانية، كما وصف حال الشرقيين وجسدهم في صورةٍ تُظْهِرُ خنوعهم وتخاذلهم، واصفًا الشرق بأنه المريض الذي تناوبته العلل وتداولته الأوبئة حتى تعوَّد السَّقمَ وأَلِفَ الألم، ويدعو جبران للخروج من هذه الحالة الحضارية من خلال تمجيده لقيم التمرد والتحلي بروح الفرادة بدل من الانسياق وراء التقاليد بشكل أعمى. مقتطفات من العواصف: - أنت تنظر بعين الوهم فترى الناس يرتعشون أمام عصافة الحياة فتظنهم أحياء وهم أموات منذ الولادة ولكنهم لم يجدوا من يدفنهم فظلوا منطرحين فوق الثرى ورائحة النتن تنبعث منهم. - أغرب ما لقيت من أنواع العبوديات وأشكالها العبودية العمياء، وهي التي توثق حاضر الناس بماضي آبائهم وتنيخ نفوسهم أمام تقاليد جدودهم وتجعلهم أجسادًا جديدةً لأرواح عتيقة وقبورًا مكلسة لعظام بالية. - إن العبودية الخرساء هي تلك التي تعلق الرجل بأذيال الزوجة التي يمقتها.. وتلصق جسد المرأة بمضجع الزوج الذي تركته وتجعلهما من الحياة بمنزلة النعل من القِدم
    Show book
  • Trial the five names - An educational dramatic short story - cover

    Trial the five names - An...

    Mohamed Adel

    • 0
    • 0
    • 0
    A short dramatic story explaining the rule of five nouns in the Arabic language.
    Show book
  • Ransom - Crime and mystery drama story - cover

    Ransom - Crime and mystery drama...

    Ahmed Ayoub

    • 0
    • 0
    • 0
    A businessman drowning in debt makes a dangerous deal with a gang to kidnap his own son and demand ransom from his wife. But when things spiral out of control, the police step in!  Will he escape, or will justice catch up with him?
    Show book
  • كراكيب جديدة - cover

    كراكيب جديدة

    محيي الدين ابن عربي

    • 0
    • 0
    • 0
    ديوان شعري جديد للشاعر عبد الرحيم يوسف، باللغة العامية، صادر عن دار "العين"، مش قادر يغفر لها
    كل الملفَّات اللي حمِّلتها عليه
    لمّا خلِّته يهنِّج..
    مش قادر يمنع نفسه م الغرور
    لمَّا يحس ساعات
    إنه بيبقى سلوتها الوحيده!
    Show book
  • الصديق المجهول - الصديق المجهول - cover

    الصديق المجهول - الصديق المجهول

    يونس أبو سبع

    • 0
    • 0
    • 0
    هَل يُمكِنُ لرِواياتٍ يَتبادلُها شَخْصانِ أنْ تُسهِمَ ذلِكَ الإسْهامَ العَظِيمَ في صُنعِ رِوايتِهِما الذاتيَّة؟ لِمَ لا؟! فلَقَدْ كانَتِ الرِّواياتُ الرُّومانسيَّةُ التي يُرسِلُها «حَسَن» إلَى «نَعِيمة» ويُحمِّلُها بشَفراتِ الحُبِّ السِّريَّةِ هِي طَرِيقتَه الوَحِيدةَ للتَّواصُلِ مَعَها، وذلِكَ بَعدَ أنْ سُدَّتْ جَمِيعُ سُبلِه إلَيْها باحْتِجابِها عَنْه — بحَسبِ التَّقالِيدِ التي كانَ مَعمُولًا بِها آنَذَاك — وَكانَ الشَّابُّ والفَتاةُ قَد أُولِعَ كلٌّ مِنهُما بالآخَرِ مُنذُ كانَا طِفلَيْن. ولَمَّا حالَتِ العَقباتُ الاجْتِماعيَّةُ والطَّبقيَّةُ بَينَ حَسَن ونَعِيمة — كَما هِي العَادةُ فِي قِصصِ الحُبِّ المُستحِيل — كانَ لا بُدَّ ﻟ «حَسَن» أنْ يَفعَلَ المُستحِيل؛ ليُثبِتَ لِوالدَيْ «نَعِيمة» أنَّه جَدِيرٌ بِها، وأنَّ بِوُسعِ الثَّرَى أنْ يَرقَى لمَنزِلةِ الثُّريَّا، هَكَذا فِي سَردٍ مُغايِرٍ للسَّردِ الشَّعْبيِّ لسِيرةِ العَشِيقَينِ «حَسَن ونَعِيمة». لكِنْ مَنْ هُو الصَّدِيقُ المَجهُول؟ وكَيفَ سيَكُونُ تَدخُّلُه فِي أَحْداثِ الرِّوايةِ وتَداخُلُه المُعقَّدُ معَ شَخصِياتِها؟ وهَلْ ستَظلُّ النِّهايةُ هِي الأُخْرى مَجهُولة؟
    Show book