Translator باري لوفير
Publisher: Dawen for Publishing
يواجه البطل شخصًا يشبهه تمام الشبه ويتقمص دوره في كل مكان، في العمل والحياة والمنزل، وهنا يضعنا دوستويفسكي أمام سؤال مهم جدًا .. ما هو القرين؟ من هو الحقيقة ومن هو النسخة؟ إن ما تحمله هذا الكتاب من نظرة فلسفية وغوص في النفس البشرية يجعلنا نعيد استكشاف أنفسنا ورؤيتنا للعالم والنفس والضمير.
قصة قبرة: سجينة الرداء الأسود: عمل أدبي يلتقط بألمعية مأساة الأرواح الطاهرة المقيدة خلف أسوار العادات والخرافات. تشبيه بديع بين فتاة سجينة وبين قبرة حبيسة، يرسم جيوفاني فيرجا مشاهد مشحونة بالشعور بالوحدة والحنين إلى الحرية. الرواية تنبض بحساسية عالية تجاه هشاشة الإنسان حين يُحرم من حقه الطبيعي في الحياة، فتنقلك الرسائل المتبادلة بين الشخصيات إلى عالم يغمره الضوء والظل معًا. بترجمة رقيقة أمينة، يُنقل النص إلى العربية دون أن يفقد طزاجته أو صدقه العاطفي.Show book
كن طيباً حتى الممات : رواية هنغارية لا تشبه غيرها... ليست فقط قصة، بل شعور كامل، طفولي، موجِع، صادق. هي رواية عن ولد صغير... يشتري كتاباً، يخاف على لونٍ قرمزي، يحلم أن يكتب، أن يصبح شيئاً، لكنه محاصر بالضيق، بالفقر، وبنظرة الآخرين، في قلب هذه التفاصيل الصغيرة، ينسج جيجموند موريتس عالماً أكبر من الطفولة، وأشد من الفقر، عالماً جعل هذه الرواية تُترجم إلى أكثر من عشرين لغة، وتتحوّل إلى فيلمين شهيرين لفرط ما لامست القلوب. كل مشهد في الرواية هو لقطة سينمائية، و كل شعور، هو شيء عشناه ولم نجرؤ على تسميته، وهي ليست عن الطيبة فقط، بل عن التمسك بها، في عالم لا يكترث.Show book
"يتفاجأ أهل المنطقة بظهور بيت أحمر غامض فوق القبور.. يتزامن مع ظهوره حدوث عدة ظواهر مروّعة والفزع يحتل قلوب الأهالي، وكل مَن حاول المساس بالبيت لم يسلم مِن الهلاك.. على الجانب الآخر دكتور فيزيائي مغامر وعبقري اخترع جهازًا يمكنه تصوير الجن، فقرر أن يذهب إلى المنطقة ومعه اختراعه؛ للاستكشاف والبحث فيما يدور هناك.. ومِن هنا تتبدل الأحوال وتنقلب الأحداث رأسًا على عقب. فهل سيفلح في مهمته ويكشف سبب ظهور البيت؟ أم أن لأصحاب البيت رأيًا آخر؟"Show book
السيقان الطويلة: كل شيء بدأ برسالة من الأب... وانتهى بفتى يُلقى من باخرة في قلب الليل. لم يكن "تاد" يتخيّل أن عطلة قصيرة مع والده ستتحول إلى رحلة نجاة محفوفة بالمطاردة والخطر بعد أن سُرق منه كل شيء، وألقي به في النهر، يجد نفسه تائهًا في أرض لا يعرفها، مطاردًا من عصابة غامضة، دون سند سوى إرادته، ورفقة مؤقتة جمعتهم المصادفة وربطهم المصير. رواية تنبض بالحركة والتشويق، تبحر بك في مجرى من المغامرات والقلق والدهشة، وتكشف كيف يمكن لطفل أن يتحوّل إلى رجل، فقط حين يُجبر على النجاة.Show book
يمثل التأويل نشاطاً يومياً، فأي تواصل لابد معه من التأويل، أما الأدب فالتأويل فيه أصل، إذ يواجه القارئ علامات في حاجة إلى فك رموزها، فلابد من امتلاك المعنى كي نتواصل مع المقروء، إلا أن النقد الحديث حاول القفز فوقها، حين تبين أن الاستغراق في التأويل يولد تجارب شخصية ويدور حول ذوات فردية تجعل نفسها مركزاً لمعنى النص الأدبي. لقد حارب النقد هذا الاتجاه باسم الموضوعية، وتحويل الأدب من "فن" إلى "علم"، حتى يمكن الحديث عن شيء "موضوعي"، يمكن التلاقي حوله بدل تجارب فردية ذاتية معتمدة على استجابات غير منضبطة بحد. وكانت البنيوية أهم المدارس التي حاولت الكشف عن البنية الموضوعية التي بها يتأسس الأدب، بعيداً عن الرضوخ لترهلات الاستجابات الذاتية، والبحث عن "مقصد المؤلف"، والشروط التاريخية والاقتصادية لإنتاج الأدب، والتي تهتم بالبحث في "ظروف" العصر، والبحث عن "علوم مصاحبة للأدب"، فأعلن بارت "موت المؤلف"، وشرع البنيويون في بحث البنية الأدبية في موضوعية وتجريبية علمية، ولكن المدهش أن هذه البنيات التي توصلوا إليها لم تكن موقوفة على الأدب، بل قام بارت نفسه بتطبيق هذه البنية الأدبية الكبرى على أفلام جيمس بوند.Show book
عاش العرب قبل الإسلام متفرقين في قبائل، لا تربطهم جامعة النسب، بل العصبية للقبيلة، فكانت القبائل في حروب ونزاعات دائمة، حتى أن القبيلة إذا لم تجد من تغزوه غزت بعضها، وظلوا هكذا زمنًا طويلًا، وعندما جاء النبي "صلى الله عليه وسلم" حاول إطفاء جذوة عصبية الجاهلية، فخمدت قليلًا، وأدرك العرب قيمة الاتحاد فلزموه، ولكن سرعان ما عاد العرب لما كانوا عليه من شِقاق، بعد موته "صلى الله عليه وسلم"، وكان مثل العربي الأعلى في الأخلاق هو المروءة، الصفة التي تندرج تحتها كل الصفات الكريمة، وعلى رأسها الكرم والشجاعة. وفي هذا الكتاب يقدم مارون عبود ملخصًا لتاريخ الأدب العربي، يسهل على القارئ الإلمام بالموضوع، ويغنيه عن الاطلاع على المجلدات والمراجع؛ حيث يتناول الأدب العربي منذ عصر ما قبل الإسلام، مستعرضًا أبرز الشعراء الأولين، وأصحاب المعلقات السبع، ثم يعرض أشكال الأدب من شعر، ونثر، وخطابة ورواية، في عصر صدر الإسلام، والعصر الأموي والعباسي، وصولًا إلى عصر دخول المغول، وسقوط الدولة العباسيَّة، ما أسماه عبود بـ "عصر الانحطاط"، وأخيرًا يلقي الضوء على النهضة الأدبيَّة الحديثة، متناولًا سيرة أبرز روادها.Show book
