Other books that might interest you

• 

  الأخلاق والسير

  علی راد, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  دليلٌ لتهذيب النفس وفهم الأخلاق، يمزج بين الحكمة والفلسفة والفقه. يحدثنا فيه ابن حزم عن فضائل الصدق، والعفو، والزهد، وأثرهم في تهذيب الإنسان والسمو به. بأسلوبه المتفرد  يقدم ابن حزم نصائح مستوحاة من سِيَر الحكماء وأصول الأخلاق، كأنها مرايا تعكس طبائع البشر وتدعوهم للتأمل في سلوكهم.
  ليس الأخلاق والسير مجرد  نصائح، بل هو دعوة حقيقية لكل من ينشد سمو النفس وأصالتها..

  Show book

• 

  عرائس المجالس في قصص الأنبياء

  عبدالله عبد الكريم السعدون

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب قصص الأنبياء المسمى عرائس المجالس تأليف أبو إسحاق أحمد النيسابوري، تمكن فيه الثعلبي من ترتيب روايات قصص الأنبياء، مما أدى إلى رصفها في سياق قصة واحدة تطمح إلى الكمال. فهو يذكر غالبا رواة قدامى مشهورين ينقل عنهم أو يشاطرهم النقل، صحابيون ومحدثون ومؤرخون وأصحاب أخبار وسير، مما يطرح سؤال علاقة سرديات قصص الأنبياء بأنواع كتابية وسردية أخرى عرفها الإسلام الناشئ. ولا شك أن العالم الجليل قد بذل مجهودًا في جمع معلومات هذا الكتاب، ليكتب ما فيه من أبواب وفصول يقص فيها قصص الأنبياء والمرسلين، كما انه قد بذل ما في وسعه لأجل تفسير ما ذكر في القرآن و السنة عن الرسل ، جامعًا ما إستطاع أن يجمع من تفسيرات لآخرين

  Show book

• 

  إعجاز القرآن والبلاغة النبوية

  مايكل دونالدسون, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  سفرٌ إلى معارج البيان القرآني، يقف فيه الكاتب على عتبات الإعجاز، متأملًا أسرار الحروف وخلجات الكلمات في آياتٍ تتدفق بالبلاغة. يسرد الرافعي تاريخ جمع القرآن وتدوينه، ثم يغوص في اختلاف القراءات وأثرها في تناغم النص ومعانيه، ليبرز كيف صاغ القرآن لغة العرب بوهج فريد. يمضي بعدها إلى حديث الأحرف السبعة، مستعرضًا الإعجاز في ترتيب الجمل وتآلف الحروف، ليصوّر القارئ كيف تتناغم الكلمات كأنها لحظات من نور. وفي البلاغة النبوية، يستعرض الرافعي فصاحة النبي محمد ﷺ، وتأثير حديثه في لغة القلوب. إعجاز القرآن والبلاغة النبوية هو كتاب يتحدث بلغة الجمال عن لغة الوحي، فيصير كل حرفٍ دعوةً للتأمل في نور البيان الإلهي.

  Show book

• 

  الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب

  الإمام أبي عبدالله محمد بن أبي...

  • 0
  • 0
  • 0

  الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب :
  
  أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وضعه لبيان عبادةٍ هي من أفضل العبادات (وهي ذكر الله تعالى)، بيَّن فيه منزلةَ هذه العبادة العظيمة، وأنها من الدين في المحل الأعلى والمقام الأسمى، وقد شحنَ الكتابَ بالأذكار المُوظَّفة المأثورة، والسُّنن النبوية المقصودة، التي ينبغي أن يواظبَ عليها المسلمُ في سَيره إلى الله.

  Show book

• 

  حضارة الإسلام في دار السلام

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه رسائل وصف فيها مؤلفها عصرًا من عصور الإسلام، قد أشرق به نور العلم، وجرت فيه أعمال عظيمة، قام بها رجالٌ كبراء ملئوا العالم بآثار جمالهم، وجعل المؤلف الكلام والسرد على لسان رحَّالة فارسيٍّ طوَّفْتُهُ معظم البلدان الإسلامية في المائة الثانية للهجرة، وطوَّقْتُهُ مناصب الدولة برعاية البرامكة، إلى أن نكبهم الرشيد.
  يقول المؤلف : "كان في النفس ومن عزم بعض خُلَّاني عليَّ أن أُبقي الحديث على لسانهِ إلى خلافة المأمون؛ لوصف ما هو حقيقٌ فيه بتجميل الإسلام من علمٍ وحلمٍ وعفاف، غير أني كنتُ أحرِص على التاريخ من أن أُدخل فيه حكاية لا يُحلِّي جِيدَها صواب، ولا يُرجَع بإسنادها إلى كتاب، إذا أبقيتُ للفُرْس مراتبهم بدولة العباسيين بعد نكْبة البرامكة؛ لأني أوجبتُ على نفسي أن أذكر الحقائق كما كانت واقتضتِ الحال أن تكون، غيرَ واصف الأشياء إلا بصُوَرها، ولا ممثل الحوادث والأخبار إلا بما كان معلَّقًا في الخواطر جاريًا على أذهان أهل ذلك الزمان ...وقد اتخذتُ في الكتاب شواهد الإسناد للدلالة على ما وقع في حديث الرحَّالة من الموافقة لما بين أيدينا من كتب الأقدمين".

  Show book

• 

  في القضاء والحسبة

  حور طه

  • 0
  • 0
  • 0

  الحسبة هي الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه، والنهي عن المنكر إذا ظهر فعله، مثل الأمر بالحجاب وصلاة الجماعة إذا ظهر تركها، والنهي عن الفسوق والفجور والتبرج، فالحسبة هي ولاية من الولايات تختص بالإنكار على المنكرات الظاهرة، ويكون عملها الأسواق والشوارع، فهي تختلف عن القضاء. فالقضاء يختص بالمنكرات وغير المنكرات، أما الحسبة فقط في المنكرات الظاهرة

  Show book