Other books that might interest you

• 

  لماذا العلم؟ - طريق الافكار...

  أوليفيا فوكس كاباني

  • 0
  • 0
  • 0

  لماذا العلم؟
  ليس العلم مجردَ اكتساب معلوماتٍ علمية أو حيازة ذهنية لمعلوماتٍ وحيازة مادية لتكنولوجيا، ولكن العلم الذي يمثِّل الآن روح العصر، هو منهج في فهم ودراسة الواقع اعتمادًا على العقل الناقد بهدف التدخُّل التجريبي للتغيير. والعلم هنا أبنية معرفية نسقية، العلم ظاهرة اجتماعية ثقافية، وذلك باعتباره نسقًا معرفيًّا متَّحدًا مع بنية المجتمع وأنشطته. إنه ليس معارف متفرقة، بل منهج موظف في خدمة بنية المجتمع، يعمل على تماسكها واطراد تقدُّمها، ومواجهة تحدياتها ورسم معالِم مستقبلها؛ ولهذا هو مؤسسة اجتماعية وعنصرٌ حضاري.
  والعلم أداة تحقيق الذات عن وعي ثقافيًّا واقتصاديًّا وسياسيًّا، وأداة الدفاع عن النفس وكفالة الأمن والانتصار في صراع الوجود ... وحري بنا أن ندرك أن ثقافة العلم لا تنشأ ولا تسود لتمثِّل مناخًا عامًّا إلا في مجتمعٍ منتجٍ للعلم، هو وطن للعلم، ومن ثَمَّ تكون ثقافة العلم عاملَ دعمٍ وحفزٍ نحو المزيد، مزيد من الإنجاز، ومزيد من الاستمتاع بالحياة، من حيث الفهم لظواهر الحياة، والفهم لقواعد إدارة الحياة.
  من مقدمة المترجم

  Show book

• 

  ملخص كتاب الحياة الخفية للأشجار

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما بدأ Peter Wohlleben عمله في إدارة الغابات عام ألف وتسعمائة وسبعة وثمانين، كان ما يعرفه عن الحياة الخفية للأشجار مماثلًا لما يعرفه الجزار أو القصاب عن الحياة العاطفية للحيوانات.فحياة الأشجار وسلامة الغابة مهمة بالنسبة لطبيعة عمله، ولطالما كانت ضروريةً لصناعة الأخشاب.لكنه تعلم، بمرور الوقت، أن ينتبه لما هو أكثر من جودة جذوع الأشجار وصلاحيتها للقطع، صار يلاحظ الأشكال الغريبة للجذور، وأنماط النمو المدهشة، والتجاعيد المرسومة كلوحة على اللحاء.

  Show book

• 

  التحنيط

  هالة غبّان

  • 0
  • 0
  • 0

  اِستلهم المصريون القدماء من عقائدهم الدينية فكرة الخلود والبقاء، فهدتهم عقولهم إلى إخراج فن (التحنيط) وسيلة لحفظ الأجساد، وهذا النبوغ الذي كانوا على كفاية فيه وسائل دفعها الجد فبلغت الكمال شأنًا وغاية، وظلّت على مدى العصور مقرونة بالمجد والعظمة.
  فتطلع العالم إلى هذا الفن يستضئ بهدية، ووجّه الباحثون عنايتهم إلى الأخذ من نهله وإن كانت تجاربهم العديدة لم تهدهم إلى أمثل من الطريقة التي هدى إليها قدماء المصريين ببراعتهم الفائقة، ومقدرتهم الفذة. وأمدّ الغربيين والأمم من حولهم بما اِستحدثوه في هذا الفن فحاله الناس خلقًا جديدًا، بينما ظلّت مصر مستغرقة في سباتها تكاد تنسى ما كان لأبنائها الأقدمين في العصور الخالية من مجد، ورأيناها تأخذ عن الغرب من هذا الفن ما كان قد اِقتبسه عنها، فما لبث المختصون أن تنبهوا إلى عظيم نفع هذا الفن فزادهم إيمانهم بواجبهم نحوه نشاطًا وأكسبهم ثباتًا، وكان لزامًا أن يبلغوا في إحيائه الغاية التي تطلعوا إليها ليعيدوا لمصر في حاضرها أجمل ذكريات ماضيها.

  Show book

• 

  الأرض والتطور البشري

  أبو القاسم الشابي

  • 0
  • 0
  • 0

  ظهر هذا الكتاب في أولى طبعاته عام 1922 ثم ظهرت منه طبعة ثانية عام 1924، وأعيد طبعه للمرة الثالثة عام 1949، وقد ترجم إلى اللغة الإنجليزية في مجموعة تاريخ المدنية History of civilization التي أصدرها الأستاذ أوجدن C.K Ogden بجامعة كامبريدج عام 1925، وظهرت له بعد ذلك الطبعتان الثانية 1932 والثالثة 1950 بهذه اللغة.
  وليس هذا الكتاب مقدمة جغرافية للتاريخ بالمعنى الحرفي للعبارة، إذ لم يضع المؤلف نصب عينيه أنه يقدم كتاباً لقراء التاريخ، ولكنه شغل بمشكلة أهم في نظره، وفي نظر علماء الجغرافيا في ذلك الحين، ولا تزال هذه المشكلة محل بحث وموضوع مناقشة حتى الوقت الحاضر، هذه المشكلة هي ماهية العوامل الجغرافية وموضوع أثر البيئة في الإنسان.

  Show book

• 

  معادلة الآلة - البحث عن نظرية كل شئ

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  معادلة الإله بقلم ميتشيو كاكو ... قال أينشتاين ذات مرة: «إن الله لا يلعب النرد مع العالم» ورد عليه بور: «توقف عن إخبار الله بما يجب فعله» أما هوكينج فقد قال: «أحيانًا يرمي الله النرد حيث لا يمكنك العثور عليه». وفي النهاية أقر هوكينج بأنه ربما كان مخطئا.. في سبيل البحث عن نظرية كل شيء، المسألة التي أتعبت البشرية خلال كفاحها الطويل مع الطبيعة، لدينا ثلاث جمل لخصت تطور فلسفة الفيزياء وتطور نظرة الإنسانية للكون والحياة. ربما أفصحت جملة آينشتاين عن نظرتنا للعالم منذ مهد البشرية، ثم أنتجت الثورة العلمية في بداية القرن العشرين مقولة نيلز بور وهي الثورة التي بدأها آينشتاين نفسه، ثم مع التطور المذهل في الخبرة والتجربة ظهرت مقولة هوكينج، ومازال البحث مستمرا.. يتميز هذا العمل بقدرته على سبر أغوار مئات السنين من العمل في علم الفيزياء بأسلوب سلس ورشيق ابتداء من علوم العصور القديمة وانتهاء بنظرية الأوتار، أحدث ما توصل له علماء الفيزياء، والتي هي الآن على طاولة العلماء ينظرون لها ببعض التقدير وبالكثير من التشكك.. إن الكاتب لا يجد حرجا في طرح الأسئلة القاسية المستعصية التي واجهت البشرية بكل شجاعة محاولا مكاشفة القارئ بأسئلة الماضي والحاضر والمستقبل، وهل من سبيل حقا للإجابة عنها

  Show book

• 

  الكون الغامض

  جورج ليونارد

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب أخذ المؤلف نفسه بأسلوب البحث العلمي الخالص، فهو يعرض على القاريء آراء مختلفة في المسألة الواحدة، من غير أن يرجح رأياً على رأي، أو يصدر حكماً له في مسألة من المسائل، بل يكتفي بهذا العرض، ويترك القاريء حراً يستخلص لنفسه ما يشاء من النتائج ويكوّن له فيها رأياً مستقلاً، وهذا واضح كل الوضوح من قوله في مقدمة كتابه "فلكل إنسان الحق في أن يستنبط النتائج التي يرى استنباطها من الحقائق التي يعرضها العلم الحديث" .. ومن قوله الذي يختتم به هذا الكتاب "إن من واجب العلم أن يمتنع عن إصدار الأحكام، ذلك أن نهر المعرفة كثيراً ما ألتوى على نفسه".

  Show book