Other books that might interest you

• 

  النقود العربية وعلم النمّيّات

  هالة غبّان

  • 0
  • 0
  • 0

  يجمع الأب أنستاني الكرملي في كتابه الفريد هذا الأخبار والروايات الواردة في النقود العربية القديمة، أصلها وتصانيفها وظروف تكوينها والعوامل السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي أسهمت في تطورها على مر العصور المتعاقبة، في عمل يتجاوز وظيفته التاريخية والتوثيقة إلى  الجمالية بوصف النقود جزءاً من بلورة ما عرف لاحقاً بالفن الاسلامي.وتكمن أهمية الكتاب في دقة وتحري مؤلّفه عن الرسائل والمؤلفات القديمة التي عالجت الموضوعة محيطاً فيها إحاطة العالم ومبيناً، بتفصيل وسعة، صفات النقود وأشكالها وفئاتها وطرائق صناعتها ومضامين ما ينقش عليها ودلالاته. لينتهي إلى  ما اصطلح عليه ب"علم النُّميَّات" وهو فرع من علوم التاريخ تعرف به أنواع النقود والرصائع الّتي ضربت في أزمانٍ مختلفةٍ، وبلاد شتّى، وفي أيام ملوك وقياصرة متنوعة. مشفوعاً بقائمة معتبرة من مصطلحات ذلك العلم.

  Show book

• 

  كيف تمثل للسينما؟

  بيتر ثيل

  • 0
  • 0
  • 0

  هل راودك الحلم يومًا أن تصبح نجمًا سينمائيًا؟ أن ترى اسمك يتصدر الشاشات، وأن تعيش حياة مليئة بالإبداع والتأثير؟ قد تظن أن الأمر مستحيل، أو أن هذا العالم مغلق على قلّة من المحظوظين، لكن الحقيقة أبسط مما تتخيل: رحلة التمثيل تبدأ من لحظة اعترافك بهذا الشغف.
  بمجرد أن أمسكت بهذا الكتاب، فقد اتخذت الخطوة الأولى نحو عالم مختلف. عالم يتطلب أكثر من مجرد موهبة، وأكثر من مجرد رغبة عابرة. إنه عالم التمثيل السينمائي، حيث لا تُصنع النجومية بالصدفة، بل تُبنى بالعزيمة، والدراسة، والتدريب، وبامتلاك عقل حيّ، وخيال يقظ، وقلب نابض بالإحساس.
  هذا الكتاب يقدم لك رؤية عميقة لفهم جوهر التمثيل، ليس فقط كمهنة، بل كفن ينبض بالحياة ، ستتعلم كيف تتعامل مع الكاميرا كأنها صديق لا غريب، وكيف تفهم لغة الكواليس، وأسرار الأداء الصادق الذي يعتمد على الإحساس النقي. ستدرك كيف يكون لكل مشهد نبض خاص، وكيف يمكنك أن تترك فيه بصمتك، لتجعل المشاهد يرى الحقيقة من خلالك، ويشعر بها، ويؤمن بأنك لست ممثلًا يؤدي، بل إنسان يعيش اللحظة بكل كيانه.إنه دعوة صريحة لأن تتحدى التردد، وتكسر حاجز الخوف، وتمنح نفسك فرصة حقيقية لتكون أنت في أفضل حالاتك، أمام عدسة لا تكذب ، فإذا كنت تمتلك الشجاعة لأن تحلم، فامنح نفسك أيضًا القوة لتبدأ. فالعالم لا يحتاج فقط إلى ممثلين… بل إلى من يصدقون أنهم خُلقوا ليكونوا فنّانين.

  Show book

• 

  في الفنون الإسلامية

  فيصل حوراني

  • 0
  • 0
  • 0

  إن المشاهد في تاريخ الأمم الإسلامية أن أكثر رجال العلم والأدب والفن كانوا من الفرس  أو السوريين أو المصريين الذين اعتنقوا الإسلام أو ظلوا على أديانهم القديمة، ولكنهم ازدهروا تحت لواء الإسلام، فهذه المدنية إذن مدنية إسلامية، وقد يكون في الأخذ بهذا الرأي ظلم للعرب واستهانة بتراثهم في بعض ميادين الحضارة، فقد كان للعرب شعر وأدب ونظم اجتماعية، وحسب العرب فخرًا ما قاموا به من فتوحات عظيمة وما خلفوه من تراث جليل.

  Show book

• 

  شارع المتنبي - كتابات في الرواية...

  جورج ليونارد

  • 0
  • 0
  • 0

  إن متعة القراءة أكبر بكثير من لذة الكتابة، هكذا يؤكد القاص القدير عبد الستار ناصر .. ويلفت نظر القارىء في مقدمة كتابه إلى أنه " بعد قراءة أي كتاب ممتع أو مفيد يستهويني، أجد أصابعي تكتب الهوامش حول مستطيل الكلمات المطبوعة في ذاك الكتاب الممتع المفيد وإذا ما انتهيت من قراءته أعود إلى جمع هوامشي وأعمل على ترتيب مفرداتها وإعادة كتابتها، فإذا بها كما العروس وهي تزف إلى مبدعها في ليلة ماطرة لذيذة".

  Show book

• 

  نساء القرن العشرين أو من يدري -...

  شارون رور

  • 0
  • 0
  • 0

  كتب برناردشو مسرحية "من يدري" عام 1897 في نهاية القرن التاسع عشر، وقبل أن يبدأ القرن العشرون بثلاث سنوات، وكانت الدعوة إلى حرية المرأة تصك السماع، وتملأ الآذان وتغمر المجتمعات.ومن هنا كانت مسرحية شو "من يدري" أو نساء القرن العشرين ،كما أطلق عليها المترجم، اعتماداً على عبارات متكررة صدرت من أبطال الرواية مصورة للانطلاقة الفكرية الجديدة لتحرير المرأة في العصر الحديث وما صادف ذلك من مشكلات اجتماعية، وصراع بين المبادئ والأفكار.
  ونستطيع أن نتبين مذهب شو في السخرية من خلال ما ذكره العالم الكبير، أينشتين " برناردشو" في عيد ميلاده التسعين "إنك قد أدركت حب الناس وإعجابهم المرح بلك عن طريق قادت الآخرين إلى الاستشهاد، ولم تعظ الناس بمواعظ الأخلاق وكفى، بل اجترأت على السخرية من أشياء يحسبها غيرك فوق أن تنال، وما من أحد يقدر على عمل كعملك غير الفنان المولود لفنه، وقد فتحت صندوق لعبك فأخرجت منه دمى لإعداد لها، تماثل الناس ولكنها مع هذه المماثلة ليست من لحم ودم بل من روح وجمال.

  Show book

• 

  الفنون الإيرانية في العصر الإسلامي

  لبنى الحو

  • 0
  • 0
  • 0

  لاشك أن تطوّر الفنون القديمة في الشرق الأدني تم علي يد الإيرانيين , فكان لهم بعد ذلك القسط الأجزل والقدح المعلّى في الفنون الإسلامية , والواقع أن الترك نقلوا عنهم معظم أساليبهم الفنية , بينما العرب أنفسهم لم تكن لهم تقاليد فنية عريقة , وقد عقد ابن خلدون في مقدّمته فصلا " في أن المباني والمصانع في الملة الإسلامية قليلة بالنسبة إلي قدرتها وإلى من كان قبلها من الدول " , وذكر فيه أن السبب في ذلك بداوة العرب وبعدهم عن الصنائع , وأن الدين كان أوّل الأمر مانعا من المغالاة في البنيان والإسراف فيه في غير القصد " فلما بعد العهد بالدين والتحرّج في أمثال هذه المقاصد وغلبت طبيعة الملك والترف واستخدم العرب أمة الفرس وأخذوا عنهم الصنائع والمباني ودعتهم إليها أحوال الدعة والترف فحينئذ شيدوا المباني والمصانع " .

  Show book