Publisher: دار نشر ساحة الأدب
"يا أيها القاضي، أين أنت؟! أجبني، عندي لك سؤال". طرق الكهل على الأبواب بوهن. "يا أيها العدل أين بيتك؟ لك عندى سؤال". أين المودة؟! أين أهل المكرمة؟! صوته كان واهناً، حر الصحراء أحرق جوفه، وسرق الظلم فرحة عودته لبلدته من مقلتيه، ولم يخلف وراءه سوى الكسرة والذل والهوان. هل يبلغ الكهل دار العدل؟ هل يرفع عنه العدل مظلمته؟ هل تراه يبلغ ؟
Is it possible for a person to gain his freedom one day, or is his life a set of restrictions and he does not know?Show book
أرنست هيمنجواي الكاتب القصصي الأمريكي والحائز على جائزة نوبل في الأدب. بدأ حياته كاتباً صحفياً ومراسلاً حربياً ، ثم انتقل إلى كتابة الأدب ممثلاً في القصة القصيرة والقصة الطويلة. ومن أشهر قصصه القصيرة: قصة "ثلوج كليمنجارو" ومن قصصه الطويلة قصة "الشمس تشرق هي أيضاً" وقصة "لمن تدق أجراس الموت" وقصة "وداعا للسلاح" وقصة "العجوز والبحر". يعتبر كل من هيمنجواي من أكبر كتاب عصره في القصة وقد تأثر كثيرا بعمله الصحفي وبالحرب إيما تأثر وكتب فيهما وإن كان قد عالج الموضوع التي تناولها في قصصه من زاويته الخاصة. ويعترف هيمنجواي بفضل الصحافة عليه إلا أنه كان دائماً يقول "إن العمل الصحفي فيه تهديد مباشر لملكة الكتابة الأدبية والخلق الأدبي، إن على الصحفي أن يتعلم كيف ينسى أحداث اليوم السابق، وفي تكرار هذه العملية تحطيم للذاكرة. وينبغي على الأديب أن يترك عمله الصحفي قبل أن يستفحل الأمر".Show book
يحيط بحياة السيد المسيح غموضٌ، وَوُجِدَ مَن أفرطوا في النقد فقالوا: إنه من صُنْعِ الخيال، وذهب مَن اعتقدوا ظهورَه مذاهب شتَّى في اكتناهه مما لا نرى الخوض فيه. ويضع المستشرق الفرنسيُّ إميل درمنغم في سنة ١٩٢٩م كتابًا عن سيرة السيد الرسول فيسميه «حياة محمد»، ويقول في مقدمته: «لم يشك أحد بعدُ في ظهور النبي العربي، ولم يفكر أكثر النقاد تطرفًا في إنكار وجوده» ويضع الكاتب العالمي إميل لودفيغ قبل ذلك بسنتين؛ أي في سنة ١٩٢٧م، كتابه المشهور: «ابن الإنسان»، وفيه يذهب إلى ظهور السيد المسيح، وَيُتَرْجم هذا الكتاب إلى أرقى اللغات. يقول المترجم :"إنني - ككل مسلم - لا أوافق المؤلف على ما ذهب إليه في أمر السيد المسيح. ويدرك القارئ مما تقدَّم أن إقدامي على ترجمة هذا الكتاب الذي يمثل ناحيةً من التفكير الغربي هو حرصي على عدم خلو المكتبة العربية من ترجمةٍ له. وإنني إذ أقتصر في عملي على الترجمة، أترك البحث في آراء المؤلف لغيري. فإذا كنتُ قد وُفِّقْتُ لترجمة هذا الكتاب ترجمةً صحيحةً لم يَضِعْ فيها معنًى، ولم يضطربْ فيها لفظٌ؛ فإنني أكون قد أصبت الهدف".Show book
في الأدب الصهيوني هو دراسة نقدية عميقة يقدمها غسان كنفاني، تكشف عن الأدوار التي لعبها الأدب الصهيوني في صياغة المشروع الاستيطاني وتبرير سياساته. في هذا الكتاب، يغوص كنفاني في تحليل أبرز الأعمال الأدبية الصهيونية، مظهرًا كيف وظفها أصحابها لتشويه صورة العربي، وتزييف الوقائع التاريخية، وزرع روايات مغلوطة حول فلسطين. بأسلوب رصين وموقف نقدي صارم، يبرز كنفاني الأدب الصهيوني كأداة رئيسية في الصراع الثقافي، داعيًا القارئ العربي إلى وعي أكبر بتلك النصوص، وفهمها كسلاح فكري ضمن معركة الهوية. في الأدب الصهيوني ليس مجرد كتاب في النقد، بل هو شهادة فكرية تسعى إلى تسليح القارئ بالمعرفة لمواجهة الزيف بالدراية والحقيقة.Show book
سيرة سياسية واجتماعية لخُط الصعيد الذي دوَّخ ثلاث حكومات. ما هي بالضَّبط اللحظة التي تحوَّل أثناءَها من إنسان سَويٍّ تمامًا، وعاديٍّ، يَأمَنُ له الناس، ويبادلونه تلك المشاعر العادية بين الإنسان والإنسان – إلى كائِنٍ يُبادلُه الآخرون مشاعِرَ غريبةً، مشاعر لا تكون إلَّا بين الإنسان والوحش؟ والمشاعر العاديَّة ليست دائِمًا 'حبًّا'، إنها قد تكون كراهيةً، أو حِقدًا، أو لا مبالاة؛ لكنها تَظلُّ في إطار العَلاق بين الإنسان والإنسان، بمعنى أن طَرَفَيْها يتبادلان علاقاتٍ 'بشريَّة' بين اثنين ينتَمِيان لنفس النوع، لكنَّ الخُطَّ خَلَق بينه وبين الآخرين نوعًا غريبًا من العلاقة، طرفاها: التَّجَبُّرُ كَوَحشٍ من ناحيته، والخَوفُ الغريب من ناحية الناس. وهكذا تَعامَلَ الناسُ معه كما لو كانوا يتعاملون مع 'كائِنٍ'، لا ينتمي لدنيا البشر، يخافونه أَبْلَغَ ألوانِ الخَوفِ، ويَرهَبون مُجرَّدَ ذِكرِ اسمِه، ويتعاملون معه كظاهرةٍ مُرعبة من ظواهر الطبيعة؛ لا يستطيعون لها صَدًّا، ولا يقدرون على مواجهتها. استمع الآنShow book
ثمة روابط وشيجة تجمع بين تلك الوصايا وأصحابها ؛ تتمثل في حالة الإبداع الخاصة التي صنعتها أعمال هؤلاء، فضلا عن كون أصحابها أيضا لم يعتبروا الأدب حرفة أو صنعة أو وسيلة لكسب العيش فحسب، بل إن احتراف الكتابة لدى هؤلاء بمثابة تجسيد للتاريخ الآني الذي يعيشون فيه، وأنهم بحق صاروا في مصاف كتَّاب التاريخ الذين يسجلون أحداث الزمان بأقلامهم، ثم يسجلون شهادتهم التاريخية على هذه الأحداث أيضا. ويبقى السؤال: إلى أين تأخذنا هذه الوصايا؟. يرى بعضهم أن الوصايا تأخذنا لقراءة أدب هؤلاء، بينما يرى بعض آخر أن الوصايا كفيلة بتخليد ذكر بعض المبدعين من الشعراء والروائيين، أما من تبقى فيرى ضرورة الاهتمام بالحالة الأدبية العربية وربما العالمية أيضا لأن الأدب في طريقه للمحو في ظل عالم مادي تكنولوجي يصارع البقاء. لكن هذه الوصايا بجانب كل الادعاءات تستهدف أمرا آخر ، هو أن الأدب مرآة التاريخ، والنص الأدبي المعاصر يحتاج إلى قراءة متدبرة واعية تصل إلى حد تأويل المقروء هدفها تعرف مبنى النص ومعناه.Show book
