Other books that might interest you

• 

  تاريخ الإسلام ط التوفيقية - جـ35

  باتريسيا ميلو

  • 0
  • 0
  • 0

  شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748
  شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748
  شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748
  شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748
  شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748
  شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748
  شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748

  Show book

• 

  الفهرست: معجم الخريطة التاريخية...

  زاهي حواس

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما نقرأ الكتب القديمة ونشاهدُ الخرائط التي كانت منتشرةً آنذاك، والتي تبين جغرافية البلدان ومعالمها، وتكتب أسماء الممالك الإسلامية التي كانت معروفةً على مرّ العصور، ربما نتعثّر كقرّاء لهذه الكتب الجغرافية في أننا لا نستطيع الاستدلال على ما يقابل هذه الممالك وأسمائها في العصر الحديث، خصوصاً إن لم تكن دَلالاتها ومَواقعها على الخرائط واضحةً بشكلٍ تام، مما يوقعنا في حيرةٍ كبيرةٍ، ومن هذا المنطلق، أراد الكاتب "أمين واصف" أن يضع هذا الكتاب بين يدي القراء ليكون معجماً مرتباً وواضحاً حسب حروف الهجاء، حيث أورد تحت كل حرفٍ من الحروف أهم البِلاد والمدن والأنهار والبحار، وكذلك ضمن الأعراق والأمم، وكل ما تضمنته الخرائط المعروفة للممالك الإسلامية، كما أوضح بشكلٍ وافٍ دلالة كل كلمةٍ منها، وما يقابلها من الكلمات في العصر الحالي، وهذا في حال أنها لم تزل باقيةً في هذا الوقت، ولذلك فإن أهمية هذا المعجم تأتي من أنه ردم الفجوة الموجودة بين المعاجم القديمة والمعاجم الحديثة، مما يسهل على القارئ ويمنحه قدرةً أفضل على قراءة الخرائط التاريخية.

  Show book

• 

  دراسات في الحب

  خوسه أورتغا إي غاسيت

  • 0
  • 0
  • 0

  تبرز في عنوان هذا الكتاب خاصية إنتاج المؤلف، كله ف "دراسات" تعني بحثاً وتأملاً ونظرية، بينما تعني كلمة "حب" حدثاً دائماً في الحياة البشرية، وشعوراً تراه الفلسفة العقلية خليطاً مشوشاً وغامضاً لا يمكن أجراء بحث فكري حوله.
  لكن الكاتب هنا يفي بالواجب الآمر الذي صاغه: "يجب على النظرية أن تفتح عينها الصافية على الحياة الذاتية من حين إلى آخر، فالمشاهد يخمن وينظر، لكن ما يردي أن يراه هو الحياة كما تتدفق أمامه".
  
  يعزل الكاتب في دراسته هذه ماهية الحب وينقيها، نازعاً عنه الإضافات كلها التي تعتم على حقيقته الواقعية وتعقد سيرورته، إنه الحب المفسر استناداً إلى بحث سيكولوجي وظاهراتي في آن وحتى إلى بحث اجتماعي، لما عد الاختيار في الحب أحد العوامل الأكثر فعالية في التاريخ.

  Show book

• 

  ملخص كتاب لورانس في بلاد العرب

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  الحرب والخديعة والحماقة الإمبريالية، وصناعة الشرق الأوسط الحديث.
  ما الذي يدفع عميلًا بريطانيا محنّكا، للتآمر ضد بلده، لصالح العرب؟ كيف تمكن هذا العميل من اكتساب ثقة قادة الحجاز، والتجول في قلب الأراضي المقدسة، بل قيادة قوات عربية من شتى القبائل في بعض الأحيان؟

  Show book

• 

  اللغة العربية في أوروبا

  رنا أبي المنى

  • 0
  • 0
  • 0

  للأديب والمؤرّخ اللبناني فيليب دي طرازي، يتناول هذا الكتاب اعتناء الأوروبيين باذِّخار الكتب العربية منذ أوائل القرن العاشر الميلادي، ويسلط الضوء على تعزيز البابوات للغة العربية آنذاك، لأهميتها وإنتشارها، وإنتشار العلوم والمعرفة من خلالها. يركّز طرازي على جهود ملوك فرنسا التي كانوا يبذلونها في المنافسة على جمع المخطوطات العربية، ويتناول نشاط الإنكليز وعملهم على تجهيز مكتباتهم بمخطوطات عربية، حتى أنهم كانوا يولّون إدارتها إلى شخص من العرب، كي يقوم بمتابعة المخطوطات العربيّة، والنظر في احتياجات القارئ، والكتب الأكثر طلبًا أو أهميّةً لديه. يتحدّث الكتاب عن إتحاف السريان مكتبات الواتيكان وفلورنسا بمخطوطات شرقية، و نقل المخطوطات من بلاد الشام إلى أوروبا، ويتناول معارض المخطوطات النفيسة في مكتبات أوروبا، و الإسكوريال في إسبانيا، والمكتبة الأمبروزيانية في ميلانو. يتحدث طرّازي عن شهرة فلاسفة الإسلام، ودورهم في شيوع اللغة العربية في القرون الوسطى، وحرص ملوك وقساوسة وعلماء أوروبا على جمع الكتب العربية.

  Show book

• 

  الجامع الكبير في صناعة المنظوم...

  د. دونا واتسون

  • 0
  • 0
  • 0

  "اعلم أن صناعة تأليف الكلام، من المنثور والمنظوم، تحتاج إلى أسباب كثيرة، وآلات جمة، وذلك بعد أن يركب الله تعالى في الإنسان الطبع القابل لذلك، المجيب إليه، فإنه متى لم يكن ثم طبع لم تفد تلك الآلات شيئاً البتة. فمثل الطبع كمثل النار الكامنة في الزناد، ومثل الآلات كمثل الحراق والحديدة التي يقدح بها، ألا ترى إنه إذا لم يكن في الزناد نار لا يفيد ذلك الحراق ولا تلك الحديدة شيئاً، إلا أن الطباع القابلة للعلوم مختلفة الأنحاء؛ فمنها ما يكون قابلاً لعلم الأدب كالنحو والتصريف وغيرهما، ومنها ما يكون قابلا للعلوم الدينية كأصول الفقه وأصول الدين وما جرى هذا المجرى، ومنها ما يكون قابلا لغير ذلك كالعلم الرياضي؛ كالحساب والهندسة، ومنها ما يكون قابلا لغير ذلك، كالصنائع والحر"

  Show book