Other books that might interest you

• 

  تاريخ العلم - إحياء الآداب...

  جان نيكولا

  • 0
  • 0
  • 0

  الإنسية والإنسيون، اصطلاحان يدلان على حركة فكرية، ظهرت في بداية القرن السادس عشر. والمقصود بالإنسية، إحياء الآداب والمعرفة القديمة: آداب اليونان والرومان، بعد أن قمعتها المذهبيات قرابة ألف سنة، منذ أن أغلق الإمبراطور "يوستنيانوس" مدارس أثينا وشتت رجالها ومعلميها في سنة 429 ميلادية، حتى سقوط القسطنطينية في يد محمد الفاتح سنة 1453.
  وما لبثت هذه الحركة الفكرية أن عبرت جبال الألب إلى فرنسا وألمانيا والأراضي المنخفضة وإنجلترا، فأطلق عليها المؤرخون اسم حركة "الهيومانزم"، وقصدوا بذلك رجوع الإنسان إلى فطرة التفكير الحر، وعدم التقيد بالتفكيرية المذهبية، وذلك بإحياء الآداب القديمة التي لم يتقيد رجالها بمذهبية خاصة، فكانوا أناسا أحرارا، قبل أن يكونوا ذوي عقيدة من لون خاص، فإذا أطلقت على هذه الحركة اصطلاح "الإنسية"، فإنما أعني بذلك نشور الفكر الإنساني، بعد أن اندفن ألف سنة.

  Show book

• 

  صفحات مختارة من كتاب البيان...

  أبو عثمان عمرو بن نحر الجَاحظ

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد كتاب "البيان والتبيين" من أكثر كتب الجاحظ تداولاً، وأعظمها نفعًا، قال فيه ابن خلدون: «سمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول فن الأدب وأركانه أربعة دواوين، وهي: أدب الكاتب لابن قتيبة، وكتاب الكامل للمُبَرِّد، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ، وكتاب النوادر لأبي علي القالي، وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع عنها».
  ويصف أبو هلال العسكري البيان والتبيين بأنه "كثير الفوائد، جم المنافع، لما اشتمل عليه من الفصول الشريفة، والفقر اللطيفة، والخطب الرائعة، والأخبار البارعة، وما حواه من أسماء الخطباء والبلغاء، وما نبه من مقاديرهم في البلاغة والخطابة وغير ذلك من فنونه المختارة، ونعوته المستحسنة. إلا أن الإبانة عن حدود البلاغة وأقسام البيان والفصاحة مبثوثة في تضاعيفه، ومنتثرة في أثنائه، فهي ضالّة بين الأمثلة، لا توجد إلا بالتأمل الطويل، والتصفح الكثير".
  والكتاب يعد أقدم وأهم محاولة لدراسة علم البيان وفلسفة اللغة. ويعتبر الجاحظ رائدا في هذا المضمار لمن جاء بعده أمثال ابن فارس وابن جني والسيوطي. وقد حصر الجاحظ أنواع البيان بخمسة لا تزيد ولا تنقص هي اللفظ والإشارة والعقد والخط والحال.

  Show book

• 

  الجرائم الإلكترونية للمؤثرات على...

  احمد مسعد

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد صاحب التطور التكنولوجي جرائم أكثر سرعة وتأثيرًا وضررًا للدول، مهددة خصوصية البيانات والأمن القومي والتجسس واقتصادات مؤسسات وأفراد وصولًا للأضرار الاجتماعية، والتي تغرس قيم وعادات وأفكار وتبيح جرائم وتطبعها يوم بعد يوم في عقول الشباب.
  أن المجرم الإلكتروني يستهدف ضحايا يجد فيهم طريق لتحقيق هدفه، ومع انتشار موقع تيك توك وتواجد المتابعين بالملايين لما يسمى "المؤثرين"، وما له من خاصية تتيح تلقي الأموال "الدعم" من خلال جولات البث الحي والتحديات، تتزايد الرغبة في حفظ الداعمين وكسب المزيد من المال تحت مظلة وكالات تدير وتخطط وتمول.
  إن القضاء على تلك الجرائم من واقع طبيعتها وتجارب دول أخري، يستوجب فهم أبعادها والنظر لأسبابها وليس فقط تحديث القوانين وتطوير سبل الحماية التكنولوجية أو حتى الحظر فالبدائل والمضامين ستظل متاحة وسبل التحايل للوصول لتلك المنصة موجودة، فتلك الجرائم انعكاس لتهديدات خارجية مقصودة أو لثغرات ونواقص في البيئة الداخلية شاملة دور المؤسسات التربوية والإعلام وقبلهم الأسرة ووعي الشباب بكيفية استخدام تلك الوسائل التكنولوجية والمنصات المختلفة.
  ومع الاعتراف بأن العقوبة القانونية هي الرادع للمجرم والحامي للمجتمع من تكرار الجرائم، إلا أن الجرائم الإلكترونية للمؤثرات بشكل خاص مستمرة ولا تنهيها عقوبة، مع الأخذ في الاعتبار صغر السن والظروف الاجتماعية والاقتصادية لهن، وبالنظر لما يحدث في إطار الحملة الأخيرة "خليها تنضف" ومالها من مؤيدين ومعارضين، فإن النقاش المجتمعي لوضع المرأة، هو محاولة للتفكير ولا يعني عدم الإشارة على المخطئ ولكنه يفتح الباب للوصول للهدف المراد للمجتمعات وإصلاحها.
  لذا فإن طرح مقترح الخدمة العامة كبديل للسجن لبعض الحالات، يحول دون الانخراط في بيئة قد تحول الإجرام الإلكتروني إلى فعلى، ويحميهن من الاستغلال المتخفي وراء الشاشات، ويتوافق مع القانون المصري وتطبيق النيابة العامة للعقوبات تحت 6 أشهر، وإستراتيجية تمكين المرأة ورؤية مصر 2030 وحمايتها من العنف المجتمعي، وألا يصمهن المجتمع ويمنع دمجها ويحرمهن من العمل والعيش بكرامة، لتصبح عقوبة أبدية.

  Show book

• 

  غاية الحياة - السعادة والعمل...

  رضا ربيع

  • 0
  • 0
  • 0

  تقدّم مي زيادة في «غاية الحياة» تأملًا فكريًا في معنى السعادة والهدف الذي يمنح الإنسان سببًا للاستمرار. تخاطب المرأة العربية خصوصًا، وتربط بين الحرية والعمل وتنمية القدرات والبحث عن قيمة حقيقية للحياة. نص قصير وعميق من أدب النهضة، يجمع بين الفكر الإنساني والتأمل في الطموح والاختيار وتحقيق الذات. صدر العمل عام 1921.

  Show book

• 

  تنهيدة

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  'على السرير حيث أغمض عينيّ لأراني من الأعلى من سحابة في السماء الأولى ، فأجد طفلًا يجري منذ سنوات و المسافات تخدعه كأن الأرض من تحته هي التي تجري أما هو فواقف مكانه رغم أن قدميه تتحركان.
  أرى طفلًا أحب فحلم أو أحب لأنه حلم ثم استيقظ ففوجئ بالكابوس أراه طفلًا من الداخل و إن كانت تقاسيم وجهه تحكي عن شبابه ..طفلًا ما زال منذ سنوات طويلة ينتظر وراء الباب ليفاجئ أباه الذي لم يرجع من العمل بعد. و لم يأتِ أباه فظل واقفًا مكانه و هو منذ ذلك الحين مختبئ و الجميع يفاجئه.
  أرى طفلًا كان نائمًا على السرير الواسع في حضن أمه إلى أن استيقظ فوجد نفسه بمفرده و لم يجد أمه على السرير و هو منذ ذلك الحين جالس لا يتحرك لأنها كانت تقول له دائمًا لا تغادر السرير قبل أن آتي...'
  
  'التنهيدة'  خواطر كُتبت بلغة راقية ومداد قلم جمع بين مشاعر شتى من بين وجع وحنين وافتقاد لحبيبة ووطن...

  Show book

• 

  الحضارات القديمة - مصر والشرق

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  نشأت منذ أقدم العصور في الحوض الشرقي للبحر المتوسط في الهلال الخصيب وغرب آسيا ومصر حضارات عظيمة تدين لها مدينة أوربا وأمريكا بل العالم أجمع بالشيء الكثير، فهناك نشأت الزراعة والتجارة والصناعة والكتابة والهندسة وفن النحت والبناء والأدب والموسيقى والفلك والتقويم، وعرفت الخيل والمركبات والنقود والورق والكتب وعقيدة التوحيد وأدوات التسلية والخمر.
  ولاشك من توافر ظروف وعوامل مشتركة في قيام هذه الحضارات|وهذه الظروف لم تجعل مواطن هذه الحضارات في عزلة تامة عن العالم الخارجي.. تلك العزلة التي تؤدي إلى جفاف وفتور الحضارة كما يلاحظ في حضارات الجهات الجبلية. ووجد في مصر وبلاد ما بين النهرين وكثير من جهات الحوض الشرقي للبحر المتوسط ما يدل على وجود صلة منذ أقدم العصور بينها وبين بعضها الآخر.

  Show book