Other books that might interest you

• 

  مقدمة في علم الكلام الجديد

  نزار عبيد مدني

  • 0
  • 0
  • 0

  مقولاتُ الكلام القديم الاعتقادية لا تورثُ الروحَ سكينتَها، ولا القلبَ طمأنينَته، ولا تكرّسُ التراحمَ والمحبّة، ولا ترى الإنسانَ المختلِف في معتقده مساويًا لغيره. لا ينظرُ الكلامُ القديم إلى  الإنسانِ بما هو إنسان، بل ينظرُ إليه بما هو معتنقٌ لمقولات الفرقة الكلامية، ومَنْ لا يعتنقُها لا تصحُّ محبتُه، ولا يجوز الولاءُ له، بل تجبُ البراءةُ منه. يحتاجُ المسلمُ اليومَ لعلم الكلام الجديد كي يُشبعَ حاجته للمعنى الذي يمنحه الدين للحياة، ويتحرّرَ من الشعور بالتفوق على المختلِف، ويقبلَ المساواةَ في المجتمع الواحد على أساس إنسانية الإنسان. أدركتُ الحاجةَ الماسة لتأليف مقدمة تحدّد الإطارَ العام لهذا العلم، وتضع المعيارَ الذي يمكن اعتمادُه في تصنيف هوية المتكلم والكلام الجديد، وتوفر للباحثين خارطةَ طريقٍ ترسم المعالمَ الأساسية للكلام الجديد. اقترحتُ في هذا الكتاب معيارًا يمكن على أساسه أن نصنِّف مفكرًا بأنه "متكلمٌ جديد"، ويتمثل هذا المعيارُ في كيفية تعريف المتكلم للوحي، لأن طريقةَ فهم الوحي هي المفهوم المحوري الذي تتفرّعُ عنه مختلفُ المسائلِ الكلامية. إن كيفيةَ تعريف الوحي والنبوة والقرآن الكريم يتفرع عنها ويعود إليها كلُّ شيء في الدين، لا يبدأ تجديدُ فهم الدين إلا بإعادة تعريف هذه المفاهيم المحورية الثلاثة في سياق متطلبات الإنسان اليوم للمعنى الديني، واحتياجه لما يثري حياتَه الروحية والأخلاقية والجمالية.

  Show book

• 

  عبقرية محمد

  محمود وهبة

  • 0
  • 0
  • 0

  احتفى التاريخ العربي بالسيرة المُحمدية؛ فأفرد لها المجلدات الطوال، التي ذكرت أحداث ميلاد ونشأة النبي؛ وقد أسهبت في تناول أحداث حياته من المولد حتى الوفاة بتفاصيل كثيرة مُعززة بالأسانيد ومغرقة في تفاصيل الأحداث وتواريخها؛ ولما وضع العقاد هذا الكتاب لم يكن هدفه عرضًا جديدًا للسيرة المحمدية بل أراد إبراز ملامح عبقرية النبي الإنسان الذي اصطفاه الله بظروف مُختارة صَقَّلت شخصيته، وبقدرات إنسانية فذَّة مكَّنته من الاضطلاع بحمل الرسالة. كما يقدم لنا جوانب من حياة الداعي الرحيم، الرفيق بقومه، والعالم بما يصلح لهم، فكان القائد العسكري النبيل، والسياسي المحنَّك الذي استطاع كذلك أن يدبر أمور دولة الإسلام الوليدة بمهارة، كما يقترب من صفاته الإنسانية فهو الزوج العطوف والأب الحنون رغم جسامة المهمة التي لها أرسل.

  Show book

• 

  ديكتاتوران

  نزار عبيد مدني

  • 0
  • 0
  • 0

  "كان لهما طُموحًا جنونيًّا، والكارثةُ الكُبرَى والمُحيرةُ أنَّ كِليهِمَا أرادَ بناءَ وطنٍ ليسَ وَطنَه ولمْ يُولدْ بهِ يَومًا!"بعد انتهاء حملة التنقيب، يعتزل البروفيسور رافييل ماركو أستاذُ الأركيولوجيا، مهنته، بعد سنوات من تحقيق الإنجازات في مجاله. وفي وقت فراغه، يفكر مرة اخرى في الحروب العالمية والعقول المدبرة لها، وهنا يقرر أن يراسل "توني ديفيس"، المتدرب الذي شارك في حملته السابقة،ليحكي له عما يجول بخاطره، فيكتب له عن الدكتاتوران ويقول:"لم يكونُا أخوينِ، لم يكونا منْ وَطنٍ واحدٍ، اختلفَا كثيرًا بقدرِ ما تَشابَهَا كثيرًا، حملَ كلًّ منهما لواءَ فِكرةٍ وعقيدةٍ تغلغلَتْ بداخلِهِ وأصَبحَتْ مُقدسةً لَهُ حتى فاضَ بِها على العالمِ كلِّه، كلاهُما أشعلَ العالمَ بنيرانِهِ، وقامَ الصديقانِ العدوانِ بقتلِ مَا يَقرُبُ منْ (مِائةِ) مَليونِ إنسانِ حولَ العالمِ لإرضاءِ جُنونِ عَظمَتِهِما، وحُلمِهِما في الهيمنةِ على العَالمِ، سَحقَا كُلَّ شيءٍ جَميلٍ تحتَ أقدامِهِما، اجتمعَا على كُرهِ البشرِ سِواهُما، واحتقروا اليهودَ والساميةَ أيضًا، عانَى كلٌّ مِنهُما طفولةً مريرةً معَ عَائلَةٍ شرسةٍ متحفزةٍ صنعَتْ مِنهُما وُحشينِ لا يعرفَانِ الرحمةَ، وبينمَا كانَتْ تَفصلُهُما آلافُ الأميالِ، فقد كانَا قريبينِ بشكلٍ مخيفٍ حتَى تشعرَ لوهلَةٍ أنهمَا شخصٌ واحدٌ، لمْ يكنْ مُقدرًا لكَلَيهِمَا أنْ يعيشَا في عالمٍ واحدٍ؛ وفي زمنِ الحربِ الثانيةِ سيجتمعُ الديكتاتورانِ لتدميرِ العالمِ"مراجعة المعلومات التاريخية والتدقيق: سلمى صبري وأحمد سعيد

  Show book

• 

  الطب والتحنيـط في عهد الفراعنة

  د محم عايش

  • 0
  • 0
  • 0

  بتوالي العصور عني القدماء المصريون بالعلوم الطبية وعملوا على تعميم تداولها وتسهيل تلقينها ،حتى لا تبقى كنزاً تحصره الصدور ويعز الوصول إلى نفائسه. ورأوا أن إنشاء المدارس في عواصم الأقاليم لتعليم هذا الفن أضمن لفائدة الشعب وأليق بخدمة الإنسانية ،كيلا يبقى الطب كطلاسم يحتكرها أفراد ذوو مطامع يقدمون فائدتهم الشخصية عن إسعاف المرضى بما يحتاجون مهما كانوا في أشد ظروف الخطر.
  واختاروا لهذه المدارس أشخاصا من الموثوق بذمتهم وعفافهم وفضلهم المتخلقين بالفضيلة ذوى الحنان والرأفة بالضعفاء، وعرفوا بحلق رؤوسهم ولبس جلود الفهد على ظهورهم واتخاذهم الثياب المنسوجة من الكتان الغليظ كشعار يعرفون به أينما وجدوا.

  Show book

• 

  قواعد المنهج في علم الاجتماع

  زياد طارق

  • 0
  • 0
  • 0

  يبرز هذا الكتاب الرائد في ميدان علم الاجتماع كيف تشكل هذا العلم كفرع مستقل، يبحث في ظواهر اجتماعية فريدة لا يتقاسمها مع أي علم آخر، وذلك بأسلوب مبتكر يختلف عن المناهج التقليدية في دراسة القضايا الاجتماعية. ويُظهر بجلاء لماذا من الضروري أن يكون علم الاجتماع مستقلًا ومتميزًا عن العلوم الأخرى، معتمدًا على طرق تجريبية دقيقة تماثل تلك المستخدمة في العلوم الطبيعية. وعبر الفصول، يُعرض كيف تفوق الظواهر الاجتماعية الأحاسيس الشخصية للأفراد وتملي عليهم أنماطًا معينة من التفكير والسلوك، تشبه في هذا الظواهر الطبيعية من حيث استقلاليتها وتأثيرها الخارجي.
  "دوركايم" الذي يُعتبر رائدًا في هذا المجال، يُقدم رؤية تعليلية لوجود "العقل الجمعي"، ويبرهن كيف تُسهم هذه العقلية المشتركة في نشأة وتطور القوانين الاجتماعية التي تحكم مجتمعاتنا. الكتاب دعوة لفهم الظواهر الاجتماعية بشكل أعمق، ولتقدير دور العلم في تشكيل فهمنا للمجتمع الإنساني.

  Show book

• 

  سيرة الحبشة حديقة النظر وبهجة الفكر

  والتر فريدريك ميفيل

  • 0
  • 0
  • 0

  تُعدّ هذه الرحلة من أوائل الرحلات اليمنية المدونة، والتي اهتمت بها كتب التاريخ اليمني، فهي موجودة بتمامها أو مجتزأة في عدد من المظان اليمنية، لا سيما في "تحفة الأسماع والأبصار بما في السيرة المتوكلية من غرائب الأخبار" للمطهر بن محمد الجرموزي، ولم يفت المستشرق الروسي أغناطيوس كراتشكوفسكي الإهتمام بها والحديث عنها في كتابه الضخم "تاريخ الأدب الجغرافي" الذي أرّخ فيه الأدب الجغرافي العربي منذ تبلوره وإنطلاقه في القرنين الثامن والتاسع الميلاديين وحتى القرن السابع عشر. أما هذه الرحلة فهي من بين أقدم الرحلات اليمنية، وتكتسب أهميتها من وجهتها الإفريقية وحسب، وإنما لما زخرت به من مادة جغرافية وتاريخية بالغة الأهمية، سبق لهذه الرحلة أن أخرجت إلى النور قبل أكثر من نصف قرن، على أن هذا التحقيق يمكن أن يكون الأنضج والأكمل، حتى الآن، لما قُيض له من معطيات لم تكن متوفرة في زمن تحقيقها الأول، على مستوى النسخ الخطية التي اعتُمدت للرحلة أو الدراسات التي وُضعت في مجالها.

  Show book