Publisher: بيت الحكمة للثقافة
ينقل الكتاب وجهة نظر وموقف الدبلوماسية الصينية من خلال آراء كبار المسؤولين، ويستكشف مع خبراء البحوث والعلماء الاتجاه المستقبلي للدبلوماسية الصينية وطريقة التفاعل الإيجابي مع العالم. ويحاول الكتاب شرح تصميم جديد واستراتيجية جديدة للدبلوماسية الصينية. تحرير: المكتب الإعلامي لمجلس الدولة الصيني، ومراجعة وتقديم: أحمد السعيد.
ماذا لو كنت تعيش في دولة تخصص الصفحات الأولى من جرائدها، ونشرات أخبارها لصور وإنجازات زعيم أو إمبراطور البلاد؟ ماذا لو منع استخدام لون حبر معيَّن مثل اللون الأحمر، لأنّه لون يرمز لاتجاه فكري معين، ويرمز أيضًا للثورة!Show book
"النسوية" هى المقابل العربيّ للمصطلح الانجليزيّ Feminism ويشير إلى الفكر الّذي يعتقد أنّ مكانة المرأة أدنى من تلك الّتي يتمتّع بها الرّجل في المجتمعات، الّتي تضع كلا الجانبين ضمن تصنيفات اقتصاديّة أو ثقافيّة مختلفة ، فالمرأة في نظر النّسويين لا تعامل بقدم المساواة مع الرجل، ولا تحصل على حقوقها في مجتمعاتٍ تنظّم شؤونها وتحدّد أولويّاتها وفق رؤية الرّجل واهتماماته. . ويمكن القول إن الكلام على نسويةٍ إسلاميَّةٍ يعود إلى حركات المطالبة بحقوق المرأة في العالمين العربي والإسلامي فى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وفي التأريخ للحركة النِّسوية العربيَّة فإن البدايات تعود إلى عام 1909عندما نشرت ملك حفني ناصف مجموعةَ مقالاتٍ تحت عنوان " نسائيات" على صفحات الجريدة التَّابعة لحزب الأمَّة الوطني ، عدَّها كثيرون علاماتٍ فارقةً في تاريخ المرأة ،وفي عام 1923استُخدم مصطلح النَّسوية بالحزب النِّسائي المصري، ومن يعود إلى الكتابات التي أرّخت لهذه الحركة يتبيَّن جهود روَّادٍ منهم : قاسم أمين وسعد زغلول، ورائدات منهن : هدى شعراوي.Show book
لم تَكُن للعربِ في جاهليتهِم فلسفة بالمعنى الدقيق الَّذي يَدُلُّ عليهِ هذا المصطلح؛ ذلك أن هذه الأُمّة كانت في شِبه عُزلةٍ تامةٍ عن التيارِ العام للتفكيرِ الإنسانيّ في مُختلَفِ مظاهِرهِ، سواء أكان فلسفيًا أم عِلميًا. وليسَ بصحيحٍ، كما يَزعُمُ فريقٌ مِن مُؤرِّخِي الفلسفة، أنّ العرب لم يكونوا يميلونَ بطبيعتِهِم إلى البحثِ النَّظَريّ. فقد أكَّدَ بعض هؤلاء أنّ الفلسفة إنتاجٌ يُونَانيٌّ أو غَربيٌّ، وأن العقليَّة الساميَّة، أو الشرقيَّة بصفةٍ عامة، بعيدة عن التعمُّقِ في البحثِ والغوصِ وراء الحقائق والنظريّات العامة التي تُعَدُّ المادة الأولى في البحوث الفلسفيَّةِ. لكن هذا الزعم لا يستقيم مع ما يُقَرِّرُهُ تاريخ الفلسفةِ وما يتقبَّله العقل؛ فإنَّ التفكير الإنسانيّ واحد في كُلِّ مكانٍ، وهو ينتقل مِن حضارةٍ إلى أُخرَى، ويتشكَّلُ بصورٍ مُختلفة. ومِن الْمُسلَّمِ به أن الإغريق أنشأوا مذاهِبهم الفلسفيّة على أساس كثيرٍ مِن العناصر التي أخذوها عن الشعوب الشرقيّة مِن مِصرِيّينَ وكلدانيّينَ وغيرهم.Show book
لم تعرف مصر «الصحافة» إلا عن طريق الصحف التي أصدرتها الحملة الفرنسية ، وكان طبيعيًّا أن يفكِّر «بونابارت» في إصدار جريدة لأفراد جيوشه في مصر، يقفون عن طريقها على أنباء فرنسا وهم بعيدون، كما كانوا يقفون عليها وهم قريبون، خلال ما كان «بونابارت» نفسه قد أمر بإنشائه لهم من قبلُ وهم يقاتلون معه في إيطاليا .. وكان طبيعيًّا كذلك أن يفكر «بونابارت» - وقد جاء إلى مصر بمَن جاء من العلماء والباحثين - في إصدار نشرة تتضمن محاضر الجلسات التي يعقدها أولئك العلماء، ونتائج الكشف الذي يصل إليه هؤلاء الباحثون، ويبعث بها إلى فرنسا، يعلن فيها نصره العلمي إلى جانب انتصاراته الحربية.Show book
يحاول الكثير منا الحفاظ على السعادة والهدوء والتركيز في عالمٍ يزداد تعقيده بسرعةٍ. كيف نحافظ على ذكائنا، واستقرار مزاجنا، وسلامة ذاكرتنا عندما تضرب المعلومات والتأثيرات أدمغتنا وأجسادنا من كل جانبٍ؟ يجمع هذا المورد الفريد من نوعه بين العلم المتطور والرحمة والحكمة لتقديم الإجابات التي يمكننا استخدامها فعلاً. يُكمل كتاب (اشفِ عقلك) نهج الشفاء الثلاثي المحاور الذي ابتكرته الدكتور موناليزا شولز ولويز هاي معاً في كتاب (كل على ما يُرام).Show book
أين عالم الأحلام البسيط الذي شهدنا قبل سنة 1914؟ أينما وليت وجهك وقع نظرك على حكومات جديدة، ولكنك أنى وجدتها ألفيتها مكونة من رجال غرباء قذفت بهم إلى كراسي الحكم، طبقات أو أجناس ظهرت حديثًا، يتكلمون لغة جديدة بكل معانى الكلمة. وأصبح المقصود بالحكومة أمرًا غير الذي قصد بها من قبل. كانت الحكومة قبل سنة 1914 في نظر الغرب تلتزم العمل على صيانة القانون والنظام وتوطيد الأمن، وما كان لها أن تجاوز هذا الحد. فلما كان عام 1918، وأفاق الناس متثاقلين من كابوس الحرب، أصبحت الحكومات تتدخل تدخلًا كبيرًا في حياة رعاياها: ففرضت على نفسها واجبات، واستحدثت أدوات، وجمعت من السلطة وحملت من التبعات، ما لا عهد لها به من قبل.Show book
