Publisher: إبهار للنشر والتوزيع
العرَّافة رواية تأسر القلوب بعوالمها الغامضة حينما تتداخل خيوط القدر مع أحلام الشباب، لتصبح الحقيقه أغرب من الخيال، وتتداخل الحقائق مع الأوهام لنكتشف قصصًا تفوق توقعاتنا وتُذكِّرنا بأنَّ الواقع سيكون أكثر غموضًا.
أنا 'اناركالي'... ربما لم تسمع عني من قبل، بحين أنني كنت الشغل الشاغل لشبه القاره الهنديه، وأحد أجمل وأشهر نساءها علي الإطلاق، سوف أقص عليكم قصتي، لان التاريخ يكتبه القتله والمنتصرون، لذلك لن يتذكرنى أو يعبأ بي، ولكننى سوف أقتص لنفسي قبل أن ارحل وأسرد كل شئ، ربما يعثر عليه أحد امين بيوم ما، فاسترد حقي وحق النساء مثلي ممن عانين التهميش والنكران والقتل. أنا اناركالي، وسوف أخبركم بما لن تسمعوه بمكان أخر أو تصدقوه، سوف أخبركم بقصة حبي..قصة حياتي وموتي...Show book
في أحد أحياء القاهرة القديمة ، داخل منزل آيل للسقوط نلتقي بأشخاص رفضهم المجتمع فرفضوه، وقرروا أن يتحايلوا عليه من أجل البقاء، فهناك النصاب والقرداتي والعاطل، وبائع الشمام الذي يرفض أن يبيع شيئا غير الشمام رغم قصر موسمه ويؤثر أن يظل عاطلا بقية العام، وهناك الكثير من الخيانات الزوجية، وجلسات الحشيش، وما إلى ذلك من الأمراض الاجتماعية. وهكذا نجد أنه ليس المنزل وحده الآيل للسقوط وإنما ساكنوه أيضا، ومن ثم فإن الجميع ينتظر زلزالا يقوض هذا البنيان المتهالك، فربما يتيقظ عليه الجميع أو يأخذهم إلى المجهول.Show book
يقتبس باكثير عملا أدبيا تاريخا ويصوغه بشكل جديد، جديد للدرجة التي تجعل مسرحية مأساة أوديب لعلي أحمد باكثير مسرحية جديدة تماما و مختلفة عن مسرحية سوفوكليس المشهورة.إذا كان أوديب عند سوفوكليس هو صراع الإنسان ضد القدر وهو الصراع الذي ينتهي بحتمية هزيمة الإنسان أمام القدر (تلك الفكرة المسيطرة على المسرح الإغريقي ككل)،فإن أوديب عند باكثير هو الصراع مع ذلك العدو الذي يضرب الأب بالابن و يقلب الصديق على صديقه ويهيج الشعب على حكامه المحبوبين، هذا العدو الذي يسيطر بيديه على كل قواعد اللعبة، إنه كلاعب الشطرنج الذي يسمح لخصمه بالتحريك في الأماكن التي يسمح بها فقط لخصمه، فهو من يسيطر ، حتى لو بشكل غير مباشر .Show book
من مزايا القرآن الكثيرة مزية واضحة، يقل فيها الخلاف بين المسلمين وغير المسلمين؛ لأنها تثبت من تلاوة الآيات ثبوتًا تؤيده أرقام الحساب، ودلالات اللفظ اليسير، قبل الرجوع في تأييدها إلى المناقشات والمذاهب التي قد تختلف فيها الآراء … وتلك المزية هي التنويه بالعقل، والتعويل عليه في أمر العقيدة، وأمر التبعة والتكليف... القرآن الكريم لا يذكر العقل إلا في مقام التعظيم والتنبيه إلى وجوب العمل به، والرجوع إليه، ولا تأتي الإشارة إليه عارضة ولا مقتضبة في سياق الآية؛ بل هي تأتي في كل موضع من مواضعها مؤكدة جازمة باللفظ والدلالة، وتتكرر في كل معرض من معارض الأمر والنهي التي يحث فيها المؤمن على تحكيم عقله، أو يلام فيها المُنكِر على إهمال عقله، وقبول الحجْر عليه. عباس محمود العقادShow book
"أن ما يربطنى بتلك الرقعة الواقعة شمال شرق بلادى فى خريطة كتب ""الجغرافيا"" المدرسية ليس هو الجيرة الجغرافية، ولا هو التاريخ العريق المتصل الذى كان ذكر "مصر" و"الشام" فيه متلاصقاً كالتوائم السياميةShow book
تتشابك الأيدي من خلف القضبان، يصمت القلب لتنطق العيون وتفشي سرَّ قصّة حبٍّ نبتت في قلب يوسف منذ الطّفولة ولم تعرف عنه مريم شيئًا، كان يتنفسها، يصحو كلَّ يومٍ من أجلها، لم يخنها حتّى بفكره، كانت مريم كلّ إناث الأرض في نظره ولكن بينهما مسافةٌ شاسعة وألف جدار ، ولأنَّ مصير الحبّ الحقيقي أن يظهر للعلن فقد انتبهت مريم أخيرًا وأزهر الحبُّ في قلبها وقادها للبحث عن يوسف لتجده خلف قضبان السِّجن ولكنّها لم تستسلم وتحدَّت السجان بفعلةٍ عجيبة سترسم ملامح نهاية قصّتهما... هو حبٌّ ولِدَ في علب المدينة فهل سينمو في المخيّم أم أنَّ تربة المخيّم سامّة تقتل البذور والجذور؟؟ رواية 'يوسف يا مريم' ستأخذك في جولةٍ إلى غزّة حيث وجهها الذي لا نعرفه، وجه المدينة بمقاهيها ومسارحها وحدائقها ونبض الحبِّ فيها...Show book
