Otros libros que te pueden interesar

• 

  كوكب جرانيوم

  احمد مجدي

  • 0
  • 0
  • 0

  هنا حيث الخيال هو الواقع، والأحلام تتحقق، كل شيء يُمكن أن يحدث في الكوكب الأسطوري الملعون؛ كوكب جرانيوم.
  هنا تجد الحُب وتقتلك الخيانة، وتهزمك الحرب. ربما تعود مجددًا من حيث أتيت أو ربما تهلك هنا ولكن الأكيد أن كل شيء سيتغير إلى الأبد..

  Ver libro

• 

  الحجاج في مسرحيات الشيخ سلطان...

  د. محمود محروس الشهاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعد فن المسرح أحد أهم الفنون الأدبية وأعرقها، ومرآة تمثل واقع الحياة وقضاياها، سواء أكانت اجتماعية أم دينية أم سياسية، ويسعى المسرح إلى إحياء التراث، وبث الوعي وتشكيله عند المتلقي، لذا لابد لدارس الأدب المسرحي أن يتناول واقع النص المسرحي من خلال الظروف التي نشأ فيها.
  يحاول هذا الكتاب تسليط الضوء على بعض مسرحيات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان القاسمي وهي (علياء وعصام – الإسكندر الأكبر – داعش والغبراء – كتاب الله – النمرود – عودة هولاكو – الحجر الأسود)، التي استلهم من خلالها التاريخ العربي والإسلامي، واستحضر بعض أحداثه وشخصياته، وأعاد قراءة التاريخ، فهو يستحضر لحظات الانكسار والضعف والهزيمة لهذه الأمة؛ ليضع المتلقي أمام مواطن الخلل، ويبصّره بها لكي يعالجها، وفي نفس السياق يستشرف المستقبل بفكر وثقافة، ويشع في القارئ بوادر الأمل مرة أخرى.
  رصد الكتاب النواحي الجمالية والفنية واللغوية في النص المسرحي للكاتب، وكشف أدواته، ورؤيته الإبداعية من خلال أبرز التقنيات الفنية التي استخدمها، وتحليل تقنيات الحِجَاج في الخطاب المسرحي عنده خاصة المتعلقة بالروابط والعوامل الحِجَاجية،  التي حققت الربط بين الخطاب والواقع، والترابط بين الكاتب والمتلقي، فسهلت عملية التأثير وإقناع المتلقي من خلال بيان الطاقة الحجاجية.

  Ver libro

• 

  جيناتنا الثقافية

  بيتر ثيل

  • 0
  • 0
  • 0

  خواطر نثرية للأديب الصيني شا يه شين، يسرد فيها مجموعة من المقتطفات النثرية التي تعكس تكوينه الذاتي ومشاعره تجاه قوميته، يتحدث فيها عن مشاهداته وانطباعاته ويومياته في نثر أدبي شديد العذوبة.

  Ver libro

• 

  أوراق محارب الضوء

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  محاربُ الضوء ليس محارباً عاديّاً بلباس عسكري وجهبة وسلاح فتّاك أو أقل فتكاً، يتوجّه إلى ساحة المعركة ويطلق بأوامر من قادته!
  محارب الضوء رجلٌ مختلف متميّز يمتلك طاقة هائلة، يحمل البراءة والمحبة والبذل وروح التضحية، يقرأ ما بين السطور، يسمع أبعد من الأصوات؛ ويلتمس أكثر من الأشياء الملموسة ويغدو قادراً في نهاية المطاف على إكتشاف معجزة الحياة؛ لا يكون محارب الضوء فرداً أبداً، بل مجموعة محاربي ضوء، لأن الفكرة جماعية والقوّة المنبثقة عنها جماعية. أوراق محارب الضوء، مواجهة مباشرة وعلنية مع أسرار الحياة الكامنة في أبسط الأشياء المنثورة حولنا، والتي نمرّ ولا نوليها أدنى اهتمام، ولعبة فلسفية بارعة يتقن مفاتيحها 'باولو كويلو'، ويتقن كيف يمرِّرها ويجعلنا نشغف بها، لنفهم الحياة ويجعلنا أكثر تعلُّقاً بها.
  وقصة الكتاب هي: قالت المرأة، هناك جزيرة تقع إلى الغرب من القرية مباشرة، ويتربع على قمتها معبد ضخم يحتوي على أجراس عديدة، لاحظ الفتى غرابة ملابس المرأة، والوشاح الذي تعتمده على رأسها وتأكد أنه لم يسبق له أن رأها من قبل؛ سألته: هل سبق لك أن زرت ذلك المعبد؟ اذهب إلى هناك وأبلغني رأيك فيه؟ صُعق الفتى بحبال المرأة، ثم توجه إلى المكان الذي دلته عليه، جلس الفتى على الشاطئ؛ وراح يحدق في الأفق، لكنه لم ير إلا ما اعتاد دوماً على رؤيته: السماء الزرقاء.شعر الفتى بخيبة شديدة وما لبث أن توجه إلى قرية قريبة يستخدمها الصيادون، ثم راح يسأل الذين إلتقاهم أن كانوا يعرفون شيئاً عن الجزيرة التي تضم المعبد، قال له أحد الصيادين المتقدمين في السن: 'آه كان ذلك منذ سنوات عديدة، أي عندما كان أجدادي على قيد الحياة، حدثت هزة أرضية وابتلع البحر تلك الجزيرة، ومع أننا بتنا بعجز عن رؤيتها، لكنا ما نزال قادرين على سماع أصوات أجراس المعبد عندما يشرع المحيط بقرعها في الأعماق؛ عاد الفتى إلى الشاطئ وحاول أن يسمع أصوات الأجراس. أمضى المساء بكامله هناك، لكنه لم يتمكن من سماع أي شيء وعدا صوت الموج، وصراخ طيور النورس... ومع أن الفتى لم يستطع سماع أصوات أجراس ذلك المعبد القديم، لكنه تعرف على أمور أخرى؛ وأدرك أنه بدأ يعتاد على سماع أصوات الأمواج التي لم تعد غامضة بالنسبة إليه؛ بدأ بعد فترة قصيرة بالتعود على صراخ طيور النورس، وعلى طنين النحل، وهبوب الريح التي تخترق أشجار النخيل.مرت سنوات عديدة، كبر الفتى وأصبح رجلاً ثم عاد إلى القرية، وإلى الشاطئ الذي أمضى بقربه أجمل أيام طفولته، لم يعد يحلم بالعثور على الكنز الفارق في أعماق البحر، لأن ذلك الكنز قد يكون من صنع مخيلته فقط، ولعله لم يسمع، بالفعل، أصوات الأجراس الغارقة.

  Ver libro

• 

  القياس في اللغة العربية

  احمد مجدي

  • 0
  • 0
  • 0

  لا شيء يدل على آخر بطبيعته حتى يكون مجرد وجوده كافيًا في الدلالة، وإنما توجد الدلالة بعد العلم بما بين الشيئين من رابطة؛ ولولا ملاحظة هذه الرابطة لما اقترن شيئان في الذهن على أن هذا دال، وذاك مدلول له..وعلى هذا النحو يجري حل الأمور التي لا يربطها بما تدل عليه قانون طبعي، وإنما هو العرف والاصطلاح، فإذا رأينا علمًا على شاطئ البحر عرفنا أن هناك سفينة. ومن البين أن لا رابطة بين العلم ووجود سفينة بالمرسى غير تلك الرابطة الذهنية الناشئة من اصطلاح الناس على أن يرفعوا على السفن أعلامًا.
  ومن هذا الوادي دلالة الألفاظ على المعاني، فإن المعنى لا يحضر عند النطق باللفظ أولًا، يحضر حضورًا تنشأ عنه فائدة إلا أن يسبقه العلم بأن هذا اللفظ قد وضع ليدل على هذا المعنى؛ وإن المتكلم به ممن يحذو في الكلام حذو هذا الوضع. واللغة – كما قال ابن جني – أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم. وهي مزية عرف بها الإنسان. ولم يعرف في البشر أمة ليس لها لسان تعبر به عن حاجتها.

  Ver libro

• 

  الأب الخالد

  بنغ بائبل

  • 0
  • 0
  • 0

  قال أحد النقاد الفرنسيين عن هذه الرواية : "تحتوي قصة الأب الخالد، كما قصص بلزاك في معظمها على عدد من اللآلئ، بالإضافة إلى كثير من المقاطع الهزلية والدامعة، حيث نجد رائداً جريئاً، ومغامراً أديباً كبيراً، يكشف لنا بومضات شعرية ساطعة، عما أوحى إليه الحدث، وزودته به الملاحظة. عرف هذا الساخر أن يبين لنا، أفضل مما يبين لنا المؤلفون الذين يقال عنهم إنهم "قدوة" دخائل الإنسان، وكيف أن موقفاً حرجاً يستطيع أن يبث، مؤقتاً، في أحقر الناس "صفات النخبة". على نور هذه العبقرية، تبدو لنا الوجوه البالية ، فإما أن نقدرها في محاسنها ومساوئها معاً، وإما أن نتخلى عن تقديرها. هكذا يجب أن نسلك تجاه شخوص رواية بلزاك ".

  Ver libro