Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
نقد الفكر السلفي - cover

نقد الفكر السلفي

سعد سعود الكريباني

Publisher: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

لايمكن الحديث عن السلفية بوصفها تيارا دينيا – أو سياسيًا – واحدًا، فالحق أن هناك العديد من " السلفيات " التي تتباين رؤاها الدينية ومواقفها السياسية ، بدءًا بالتيارات التي تحرم – قطعيًا – الخروج على الحاكم و" إن أخذ مالك وضرب ظهرك " وانتهاءًا بالسلفية القتالية – ولا أقول الجهادية – التي تبيح الخروج على على الحاكم ومواجهته بالسلاح إذا لم يطبق ما أنزله الله ،وتراه طاغوتًا يحكم بهواه رافضًا حكم الله الذي لاحكم إلا له .
وعلى الرغم من الموقف المبدئي الذي يكاد تجمع عليه أغلبية التيارات السلفية وهو رفض المشاركة السياسية، باعتبار الديمقراطية نظامًا علمانيًا مستعارًا من الغرب الكافر ، أقول على الرغم من ذلك فقد عدلت السلفية من موقفها هذا بعد أحداث ثورة 25يناير، التي رأت فيها فرصة للوصول للسلطة وتبديل هوية المجتمع .
من هنا كان لزاما على القوى العلمانية-  الساعية إلى إقامة دولة مدنية حديثة تعتمد على الديمقراطية وحقوق المواطنة – أن تواجه هذا الفكر السلفي الرافض والمعادي لكل قيم الدولة الحديثة .
Available since: 10/20/2024.
Print length: 161 pages.

Other books that might interest you

  • أضواء على تاريخ العالم القديم - cover

    أضواء على تاريخ العالم القديم

    عبد الرحمن الشرقاوي

    • 0
    • 0
    • 0
    تعلم الإنسان الكتابة منذ سبعة آلاف سنة تقريبا واستطاع من ذلك الوقت أن يدون أخباره على الآثار التي تركها من بعده، وبدراسة هذه الآثار عرفنا الشيء الكثير عن أحوال الإنسان الأول، ولذا نعتبر استعمال الكتابة بدء العصور التاريخية.
    أما العصور السابقة لمعرفة الكتابة فتسمى عصور ما قبل التاريخ، وهي لا شك أطول بكثير من عصرنا التاريخي بحيث لا يمكن قياسها به، وكل ما تركه الإنسان في عصور ما قبل التاريخ قاصر على حراب وأدوات وآنية كان يستخدمها في حياته اليومية، تضاف إلى هذا عظام الحيوانات التي كان يصيدها وأشياء أخرى من بقايا الكهوف التي كان يعيش فيها.
    ويقسم ما قبل التاريخ إلى عصور أولها العصر الحجري، وفي أوائله كان الإنسان متوحشا يعيش على الصيد وجمع الثمار ولا يستقر في مكان واحد، ولكنه تدرج في الرقي فترك الطريقة القديمة، طريقة استخدام أسنانه وأظافره للصيد والدفاع عن نفسه، وبدأ يصنع الأواني والأدوات التي يحتاج إليها من الحجر، وفي أواخر العصر الحجري توصل الإنسان إلى إيقاد النار واستخدامها وترك عيشة التجول وتعلم الزراعة والاستقرار ، وتبادل المنافع مع بني جنسه من تكوين الهيئات الاجتماعية.
    Show book
  • ملخص كتاب تاريخ الملح في العالم - الإمبراطوريات، المعتقدات، ثورات الشعوب، والاقتصاد العالمي - cover

    ملخص كتاب تاريخ الملح في العالم...

    فرح بهلوي

    • 0
    • 1
    • 0
    ربما لا يعلم كثيرٌ من الناس أنَّ للملح أكثر من مئة استعمال، ولعلهم ليسوا معنيين بمعرفة نحو أربعة عشر ألف طريقة مختلفة لاستعماله في الصناعة.
    لكن الحقيقة أنَّ الملح سلعة مهمة للغاية لدرجة قيام الحروب بسببها.
    الملح، هو تلك المادة البلورية البيضاء ذات لون الثلج التي نستخدمها في المطابخ وعلى موائد الطعام عدّة مرات يوميًا..
    تلك المادة سريعة الذوبان التي لا يتخيل أحدٌ عدد الدول التي تلاشت في التاريخ من أجلها.
    تلك المادة التي كانت سببًا في ضياع دماء الملايين من البشر من أجل الفوز بها.
    Show book
  • ستلا - الهوية والدولة الجديثة - cover

    ستلا - الهوية والدولة الجديثة

    أسامة زيد

    • 0
    • 0
    • 0
    هذا ليس مجرد سرد لتاريخ صناعة المشروبات، بل هو دراسة أنثروبولوجية وتاريخية شيقة تتعمق في وجدان المجتمع المصري خلال القرن العشرين. يستعرض الكتاب كيف تحولت "ستلّا" من منتج استعماري في بداياتها إلى رمز وطني ارتبط ارتباطًا وثيقًا بالهوية المصرية وبناء الدولة الحديثة.
    من خلال قصة هذه العلامة التجارية، يحلل "فودة" التحولات الكبرى التي شهدتها مصر؛ فمن حقبة "الكوزموبوليتانية" في القاهرة والإسكندرية، إلى التطلعات القومية في عهد جمال عبد الناصر، وصولًا إلى سياسات الانفتاح والتحولات الاجتماعية اللاحقة. يبرز الكتاب كيف استطاعت "ستلّا" التغلغل في الثقافة الشعبية المصرية، لتصبح جزءًا من المشهد اليومي، وصورةً عاكسة للصراعات الطبقية، والتغيرات الاقتصادية، والجدل المستمر حول مفهوم "المصرية" وتداخلها مع الحداثة والتقاليد.
    يتميز طرح "فودة" بأسلوب سردي يبتعد عن الجمود الأكاديمي، مما يجعله مادة دسمة وجذابة للقارئ المهتم بالتاريخ المنسي أو غير الرسمي. كما يغوص الكتاب موضحًا كيف نجحت "ستلّا" في الصمود والانتشار رغم التحديات الأيديولوجية والسياسية المتعاقبة.
    يثبت هذا الكتاب أن التاريخ لا يُكتب فقط في القصور والساحات السياسية، بل يُقرأ أيضًا من خلال تفاصيل الحياة اليومية والعلامات التجارية التي شكلت جزءًا من ذاكرة المكان والإنسان.
    Show book
  • صحافة الفيديو - تقنياتها وإشكالياتها - cover

    صحافة الفيديو - تقنياتها...

    د. مي عبد المولي

    • 0
    • 0
    • 0
    تعرف صحافة الفيديو أو  Video Journalism بأنها نوع من أنواع الصحافة التي يقوم فيها الصحفي بخلق القصة ومن ثم تصويرها وتفريغها كتابيًا وتحريرها وعمل مونتاج لها، أي أنّ الصحفي هو المعد للفكرة ومنفذها ومصورها والمخرج والمنتج والمونتير.
    خلال السنوات الثلاثة الماضية، انتشر هذا النوع الصحفي بكثرة في وسائل الإعلام وهو ما ساعد على تقليل تكلفة إنتاج القصص بسبب استخدام معدات أقل وعدد أفراد أقل، إضافة لسهولة التنقل والتخفي والوصول إلى المناطق الصعبة التي يصعب وصول مجموعة من الأفراد إليها. فعلى الصعيد المادي، تواجه غالبية المؤسسات الإعلامية الكبرى تحديات مالية في السنوات الأخيرة، دفعتها إلى خفض نفقاتها قدر الإمكان. ومن الواضح أن وجود شخص يستطيع بمفرده صنع قصة مصورة يوفر على المؤسسة المال اللازم لفريق عمل كامل.
    وعلى الصعيد المهني، يتمتع صحفيو الفيديو بمرونة وسرعة في الحركة، الأمر الذي يساعدهم في إنجاز تغطيتهم وتقاريرهم في وقت أقصر وبتكلفة أقل، مع مناطق نزاع قلاقل وحروب وغيرها.
    ومن أسباب وجود هذا النوع الصحفي هو وسائل التواصل الاجتماعي واستخدامها عن طريق الأجهزة الذكية، لذلك  يتوجب أن تكون مدته قصيرة أي حوالي دقيقة واحدة مع ضرورة إيصال الرسالة المراد إيصالها خلال مدة الفيديو.
    ويعتبر هذا النوع من الصحافة في وسائل إعلام عدة بديلًا عن التقرير التليفزيوني لذلك كان من الضروري أن يقدم الإجابة عن أي تساؤل لدى الجمهور، إضافة لتخطي العقبات التي قد تواجه صحافة الفيديو من الجهد المتواصل في المونتاج والجرافيك وتطوير مهارات الأشخاص العاملين في هذا النوع الصحفي.
    صحافة الفيديو هي مستقبل العمل الصحفي والتي جذبت إليها جمهورًا كبيرًا بدلًا من وسائل الإعلام التقليدية .
    Show book
  • القضية الكردية - إشكالية بناء الدولة - cover

    القضية الكردية - إشكالية بناء...

    أحمد صبري أبو الفتوح

    • 0
    • 0
    • 0
    يعتقد الأكراد أنهم أكبر "أمة" بدون دولة في العالم المعاصر، وهم لم يندمجوا في أي من الدول الموجودين فيها، ولكنهم إجتمعوا تحت اسم (الحركة التحررية القومية الكردية)، وهذه دلالة واضحة على أنهم يشعرون بأن وطنهم محتل، ويعدون هذه الأنظمة السياسية الحاكمة في هذه الدول (سلطات إحتلال).
    بدأ الشعور القومي ينتشر بين المتعلمين والوطنيين من التجار ورجال الأعمال، وهذا أدى إلى نمو النزعة القومية عند الأكراد. وازداد هذا الشعور بعد إنهيار دولة الخلافة العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى (1914 – 1918)، والذي أدى إلى إعادة ترتيب حدود الدول واستحداث بعضها بموجب معاهدة "سايكس/ بيكو"، وبهذا توزع الأكراد على خارطة أربع دول هي تركيا والعراق وسوريا وإيران، بعد أن كانوا ضمن الدولة العثمانية والدولة الصفوية.
    تكمن أهم معوقات إقامة الدولة الكردية، في تضارب المواقف الكردية والتباينات الأيديولوجية والحزبية، فالأحزاب الكردية العراقية كثيرًا ما كانت تتقاتل فيما بينها، وكثيرًا ما كانت تنشق على نفسها، ومن ثم فإن السعي نحو دولة مستقلة قد يؤجج هذه الخصومات، وهو ما سيؤول إلى مزيد من الخلافات، خاصة في ظل حاجتهم إلى إعادة هيكلة قواتهم العسكرية، التي لا تزال هي الأخرى منقسمة.
    تتطور الأحداث وتتغير المعطيات على ساحة السياسة العالمية. وعلى وقع التطورات الجارية في المنطقة الآن، فثمة إقتناع لدى الأكراد يترسخ يومًا بعد يوم بأنهم أمام فرصة تاريخية قد لا تتكرر لتحقيق حلمهم، القديم الجديد، بإنشاء دولة للأمة الكردية.
    Show book
  • إنجلترا وقناة السويس (١٨٥٤–١٩٥١م) - cover

    إنجلترا وقناة السويس (١٨٥٤–١٩٥١م)

    مالك محمد

    • 0
    • 0
    • 0
    هذا كتاب في موقف إنجلترا بإزاء قناة السويس من وقت أن فكَّر الفرنسيون في إنشائها إلى قرب أواخر السنة الماضية.. وقد حاول المؤلف تبسيط الموضوع وعرضه من الناحية التاريخية العلمية قبل كل شيء.  لقد حاربت إنجلترا مشروع القناة بكل ما أوتيت من قوة؛ حتى إذا أصبحت القناة حقيقة في سنة 1869، فكانت إنجلترا أُولى الدول استفادة منها، وحرصت من أول الأمر على ألَّا تسيطر دولة واحدة عليها أو على إدارة شركتها، ثم ساعدتها الأيام فاشترت أسهم الخديو في القناة في سنة 1875، ولم تمُرَّ ثماني سنوات إلا وقد احتلت إنجلترا القناة ومصر جميعها، وأصبح لها مركز فعلي ممتاز في القناة لا ريب في ذلك، واحتفظت إنجلترا لنفسها بهذا المركز ما بقي الاحتلال الإنجليزي في مصر، على أساس الحق الذي ادَّعته لنفسها من أنه يهمها أكثر من غيرها حماية حرية المرور في القناة للسفن الحربية وغيرها في وقتي السلم والحرب.
    Show book