Other books that might interest you

• 

  الشر والوجود - فلسفة نجيب محفوظ...

  جيوي شيانغ يون

  • 0
  • 0
  • 0

  تحاول هذه الدراسة النفاذ إلى فلسفة نجيب محفوظ الروائية، التي تميّزت بنظر ثابت، نسبيًّا، إلى العالم وبأشكال متغيّرة دائبة التطوّر. تُستهل قراءة النص المحفوظي بمداخل ثلاثة تضيئه تقنيةً وفلسفةً معًا: السلطة، المفارقة، والصدفة. رصد هذا النص الوجود الإنساني في وجوهه الأساسية المتمثّلة في: رعب الزمن ودلالة الموت، وفي ذلك "السرّ" الذي يعاني منه الإنسان ولا يستطيع تفسيره. أفضت هذه الوجوه إلى مقولة استقرت في ثنايا عالم محفوظ الروائي، عنوانها الأكبر: "الشر" في مراتبه المتعددة، التي تحايث الوجود كله وعوالم الإنسان المتنوعة. حاولت هذه الدراسة قراءة رواية محفوظ في استقلالها الذاتي، المحدّد النظر والبدايات والنهايات، واستُكملت القراءة بمقارنتها بإنجازات روائية عالمية، مثل رواية ديستويفسكي، الروسي الذي جمع بين الرواية والفلسفة، كما رواية توماس مان الألماني الواسع الثقافة، وتأملات الفرنسي أندريه بلزاك الذي كان مشدودًا إلى إخفاق الإنسان وهزيمته. وبداهة فإن محفوظ، المتعدد والمتجدّد معًا، لم يكن يحاكي أحدًا، بقدر ما كان يحقق حوارًا نوعيًّا بين العوالم الروائية الكبرى، التي تبدأ بالإنسان المغترب وتنتهي به. طوّر الروائي المصري الرواية العربية وهو يطوّر روايته، وطوّر روايته خلال خمسين عامًا، ومر بأشكال روائية مختلفة: الرواية التاريخية، ورواية النهج الواقعي، والرواية الرمزية، ورواية التجريب الطليق التي لم يحاولها غيره. كتب دائمًا ما يريد منفتحًا على آفاق لا تقبل بالانغلاق، وخلَّف وراءه موروثًا روائيًّا واسعًا لا يمكن النظر إلى تاريخ الرواية العربية من دونه، ولا يكون الناظر إلى الرواية العالمية عادلًا إن لم يتوقف أمام رواية نجيب محفوظ المصرية والعربية والكونية في آن.

  Show book

• 

  إدمان المواقع الإباحية لدى...

  مريم عبد اللطيف ا

  • 0
  • 0
  • 0

  قادت جملة من عوامل  إلى انتشار الإنترنت والذي أصبح ضرورة من ضرورات الحياة ومعلما جد مهم من معالمها ولا نستطيع أن نتصور وجود الحياة – في هذا الوقت الراهن –  دون وجود إنترنت.
  وعالم الإنترنت عالم متسع وبه كل ما يفكر أو يحلم أو يريد معرفته أي  شخص  وفقا  لثقافته
  وفكرة واهتماماته بل ورغبته في معرفة أشياء معينة.  والإنترنت به  آلاف  الصفحات –  ومن جميع صنوف أنواع العلوم  وغير العلوم من فنون وآداب  وعادات  وتقاليد  وقيم  ودين أو حتى الحاد وعدم إيمان أو أرهاب.
  وقد تنبه الكثير من العلماء – في الغرب طبعا حيث نشأ وترعرع الإنترنت هناك – إلى
  إمكانية أن انتشار الإنترنت قد يقود إلى الإدمان، وأن إدمان الإنترنت لا يقل خطورة عن إدمان المخدرات، وأن الأضرار التي تحيق بمدمن الإنترنت قد تعادل وربما تفوق  إدمان  المواد  المخدرة والكحوليات حيث من الثابت تاريخياً أن الدكتورة (كيمبر لي يونج) قد  نشرت  أول دراسة من نوعها في العالم – الغربي والعربي بالطبع عام 1996 تؤكد فيه إمكانية إدمان الإنترنت، خاصة والإنترنت  يتكون من مواقع متعددة ترضي جميع (الاهتمامات  والأعمار  والمزاج  والهوايات)
  ولذا نجد إدمان الجنس أو المواقع الإباحية  من الأشياء  المسكوت  عنها في  مصر  وعالماً  العربي رغم وجود العديد من المؤشرات التي تؤكد أن البحث عن مصطلح الجنس هو  الأكثر  انتشاراً في عالمنا العربي مقارنة بالبحث عن مصطلح العلم  في الدول أو التراث  الغربي لكن  الأخطار والأضرار لم ترصد بعد ومدى حجم وانتشار ظاهرة إدمان المواقع الإباحية.

  Show book

• 

  الانتباه الإرادي - بحث في علم...

  محمد الخيام

  • 0
  • 0
  • 0

  إن نظرة عابرة نلقيها على شتى الموضوعات التي يعالجها علم النفس الحديث تبين لنا أن هذا العلم أصبح بحق مركزًا لجميع العلوم الإنسانية، فهو من جهة القمة التي ترتقي إليها البحوث البيولوجية التي تتناول تركيب الإنسان ككل منظم وتنظر في الأجهزة التي تحقق تكامل وظائفه وتمكنه من تحقيق التكيُّف الملائم مع بيئته. وهو من جهة أخرى الأساس الذي تستند إليه شتى العلوم الاجتماعية التي تدرس آثار الإنسان في المجتمع من دينية وأخلاقية وسياسية وأدبية. وهذا المركز الممتاز الذي يحتله علم النفس من بين سائر العوم ويحتم على الباحثين فيه أن يدرسوا الوقائع النفسية مع مراعاة صلتها بالظواهر البيولوجية والظواهر الاجتماعية بحيث يقدم لنا هذا العلم صورة صادقة لتركيب الإنسان ونشاطه كوحدة نفسية جسمية.

  Show book

• 

  الاعلام والإرهاب - دراسة حالة

  د. عبد المجيد محمد الغيلي

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم دراستين أكاديميتين، الدراسة الأولى "تقييم المعالجة الإعلامية لحوادث اغتيال رموز الدولة بعد ثورة 30 يونيو: "دراسة حالة لحادثة اغتيال النائب العام هشام بركات"، أما الدراسة الثانية فعنوانها "القائم بالاتصال وإشكاليات معالجة قضايا الإرهاب: استطلاع رأي الإعلاميين حول استراتيجية إعلامية لمواجهة الظاهرة الإرهابية"، ولعله يُلاحظ أن ثمة تكامل بين الدراستين، ففي السبيل إلى وضع مقترح استراتيجية خاصة بالتعاطي الإعلامي لظاهرة الإرهاب ومعالجتها إعلاميًا في إطار من المهنية المسؤولة، كان لا بد من دراسة حالة، تمثلت في تعامل الإعلام مع حادث اغتيال النائب العام المستشار هشام بركات، ومن جانب آخر كان من الضروري التواصل مع العاملين في عدد من وسائل الإعلام للإطلاع على رؤيتهم وتقييمهم للممارسة الإعلامية المتعلقة بتغطية ومعالجة الإرهاب، انطلاقًا من خبرتهم العملية والظروف التي يعملون فيها وما يواجهونه من ضغوط ومشكلات.
  
  على هذا النحو.. يتعرض الكتاب للكثير من الموضوعات والقضايا والإشكاليات التي تتعلق بالمعالجة الإعلامية للإرهاب، منها مسألة تعاون مصادر المعلومات مع الصحفيين والإعلاميين، وحق الجمهور في المعرفة، وحرية الرأي والتعبير، وحرية الممارسة الصحفية والإعلامية والمشكلات التي تظهر عند تغطية حوادث الإرهاب ومعالجتها إعلاميًا، وفي المقابل مشكلة الإنفلات الإعلامي وضعف تأهيل الصحفيين والإعلاميين، وغيرها من ظواهر أصبحت سمات رئيسة لبعض وسائل الإعلام. بالإضافة إلى إشكالية أخرى تتعلق بعمق المعالجة الإعلامية في مواجهة سطحيتها، ثم تبرز قضية أخرى تتمثل في تداخل بعض المصطلحات والمفاهيم المتعلقة بالتطرف والعنف والإرهاب، وغير ذلك من قضايا وإشكاليات.

  Show book

• 

  أرباب الشر

  د. مصطفى أشرف

  • 0
  • 0
  • 0

  هل تساءلت يومًا عن أصول الشر؟ ومن هم أرباب الشر في الحضارات القديمة؟ وكيف تغير مفهوم الشر عبر الزمن؟
  
  منذ فجر التاريخ، سعى الإنسان لفهم مفهوم الشر، تلك القوة الغامضة التي تهدد استقراره ووجوده، فخلق أساطير وروايات عن كائنات رمزت للظلام والدمار. وفي كتابه «أرباب الشر»، يحاول الكاتب والباحث وليد فكري، كشف أسرار قوى الظلام في مختلف الحضارات والديانات القديمة. من مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين، إلى بلاد الإغريق وحضارة الفايكينغ، نجد أن مفهوم الشر يتغير بتغير الحضارات؛ فكل شعب ينظر للشر من وجهة نظره الخاصة، ما يجعل إلهًا رمزًا للشر في حضارة، رمزًا للخير في حضارة أخرى
  
  يسعى الكاتب إلى فك رموز الأساطير القديمة، فيسلط الضوء على ربط الشعوب القديمة لقوى الطبيعة والظواهر الكونية بالشر، وكيف أثرت البيئة على أساطير الشعوب، فنجد أن المصريين القدماء، الذين اعتمدوا على الزراعة، ربطوا الشر بنقص منسوب النيل أو عدم طلوع الشمس، ما أدى إلى حياكة أساطير الشر حول رع إله الشمس وست. بينما ربط العرب، الذين عاشوا في بيئة صحراوية قاسية، الشر بالظلام والجن
  
  ويتناول أيضًا دور الغضب الأنثوي في الأساطير، وكيف حاولت بعض الشعوب تشويه صورة الآلهة الأنثى وربطها بالشر. ولا يتوقف الكتاب عند سرد الأساطير فقط، بل يُحلل أيضًا كيف فسرت تلك المجتمعات أصل الشر. فهل هو صنيع البشر كما اعتقد المصريون القدماء؟ أم هو إله بعينه مثل تيامات إلهة الفوضى في بلاد ما بين النهرين؟ أم هو صراع بين الآلهة كما في الأساطير الإغريقية؟
  
  
  استمع الآن

  Show book

• 

  نابوليون بونابارت في مصر

  مهجة زايد

  • 0
  • 0
  • 0

  إن اليوم الذي وطئت فيه قدم نابوليون بونابرت أرض مصر بحملته، كان يومًا فاصلًا بين القديم والحديث، وكان فتحًا لباب مصر ومسألتها على مصراعيه للتدخل الأوروبي. يقول المؤلف: يرى القارئ في هذا الكتاب إشارة إلى ما كابدته وقاسيته من صعوبة البحث، ومن إظهار الأسف من أن الحكومة المصرية، وكُتاب اللغة العربية منذ زمن محمد علي، لم يظهروا أقل عناية بوضع كتاب مفصل عن تاريخ الحملة الفرنسية، من المصادر العديدة والمجلدات الضخمة الموضوعة عن هذه الفترة باللغة الفرنسية، مع تحقيق كان أقرب سهولة في أيام محمد علي باشا وإبراهيم باشا مثلًا، منه في هذا الزمن بعد طول المدة وانقراض الذين عاشوا في تلك الأيام القريبة، فأوجه نظر القارئ إلى تلك الملاحظة.
  وأضاف:كان ظهور السفن الفرنسية، بمن نقل من جنود وضباط وقواد وعلماء، وذخائر وبنادق ومدافع، فاتحة عصر جديد لمصر، بدأ بالاحتلال الفرنسي، تحت قيادة أعظم القواد الحربيين الذين أظهرهم هذا الوجود، ثم عقب بالنزاع بين أوروبا، حول هذه البقعة المسماة وادي النيل … ذلك النزاع الذي ما برح يظهر على جميع الأشكال، من مطاردة الفرنسيين وإخراجهم، إلى معاضدة المماليك، بإنزال قوة إنكليزية على الشواطئ المصرية، ثم بمقاومة محمد علي.

  Show book