Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
كاتيا - cover

كاتيا

إديل فابر

Translator إديل فابر

Publisher: العربية للإعلام والفنون والدراسات الإنسانية والنشر (أزهى)

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

كتب تولستوي في إحدى يومياته: "أنا أحب حباً، لم أحبه في حياتي من قبل، أنا مجنون وسأطلق الرصاص على نفسي إذا سارت الأمور على ما هي عليه، لا يمكن وقف عواطفي نحوها"، وبعدها بيوم كتب "سأذهب في الغـد اليهم وسأصارح لهم بكل شيء وإلا فإني أنتحر؟
وظل تولستوي يكتب عن الحب كثيرا في يومياته وفي رواياته، ومنها "آنا كارنينا" و"كاتيا" وهي اسم التدليل لكاترين، وكاتيا كانت رواية مجهولة لتولستوي تم اكتشافها بعد وفاته، ومثلهما كذلك رواية "نهاية حب"، وفي كل روايات تولستوي كان يهتم بالبحث عن الهدف والمغزى من الحياة وكيفية معايشتها وظهر ذلك بمعظم رواياته وفى سيرته الذاتية التى أوضحت شغفه بصنع حياة لها معنى تمنعه من التفكير بالانتحار عندما لا يجد هدفا للحياة.
Available since: 08/25/2024.
Print length: 177 pages.

Other books that might interest you

  • أسلوب المنهج - cover

    أسلوب المنهج

    محمد مهيل

    • 0
    • 0
    • 0
    قصة ديكتاتور آخر من أميركا اللاتينية، إلا أنه في هذه الرواية ديكتاتور مثقف متنوّر، يصادق أكاديمياً وشاعراً وأديباً في باريس، ويحضر عروض الأوبرا، ويزيّن قصره باللوحات الفنية. لكنه على "علو ثقافته" فاسد مفسِد، يفعل كلّ شيء للبقاء في سدّة الحكم، فيحوك المؤامرات ويرسم المسرحيات، لأنه يعرف أنه من دون الكرسي لا يساوي شيئاً.
    أراد "كاربنتييه" أن يكون عنوان روايته "أسلوب المنهج" متناظراً مع عنوان كتاب ديكارت: "خطاب المنهج". وبينما يضع الفيلسوف نظريته عن المنهج ويداه في الماء البارد، فإن تطبيقها يظهر هنا ساخناً ملتهباً مسوماً بالحديد والدم والنار، فيعالج الكاتب الكوبيّ شخصية الطاغية من الداخل، متأملاً نفسيته، داخلاً إلى تلافيف عقله، بكتابةٍ جريئة في تصوّراتها، غنيّة بتفاصيلها الخصبة، ومبتكرة في تقنيات سردها.
    Show book
  • الشيطان امرأة - cover

    الشيطان امرأة

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    الفرق بين البشر هو مقدار الخير والشر بداخلهم، إذا كان باستطاعة إنسان أن يقتل فالجميع يستطيع ذلك، وإذا تمكن شخص من الكذب فالجميع قادر عليه ونفس الحال بالنسبة للخيانة. فذلك الخط الفاصل بين "الأم تيريزا" والسفاح "جاك" ليس بالخط السميك.
    
    لدى الجميع – في نهاية الأمر – جوهر متشابه. لدى الجميع بذور لكل الصفات ولكن القَدَر يحدد أي البذور يتم ريها لتنمو. وخطيئة أي شخص تنتمي إلينا جميعاً.
    Show book
  • صدأ - cover

    صدأ

    أحمد محمد يعقوب

    • 0
    • 0
    • 0
    ثلاثة أطفال يعانون من شبح شخص لم يمُت بعد. كانوا ممنوعين من الحديث عنه، رغم يقينهم أن الكبار يرونه ويخشونه ربما أكثر منهم. من بين علوم الماورائيات وفلسفات الشرق الأدنى والفنون وهلاوس المخدرات، يُبعث الشبح الذي يعرف مما يخافون، وبماذا يحلمون، وكيف يستغل لحظات ضعفهم ضدهم لينهش في أرواحهم لعقود. وبعد أكثر من ثلاثين عامًا، عاد ليُدمر ما تبقى من نفوسهم المُحطمة الصدئة. وكان تفسير وجوده وسبب عودته أغرب من أن يُصدق.
    Show book
  • جريمة جليسة الاطفال - سلسلة المحقق "كونراد سيير" - cover

    جريمة جليسة الاطفال - سلسلة...

    كامل كيلاني

    • 0
    • 0
    • 0
    تبدأ أحداث الرواية ببلاغ للشرطة عن اختفاء طفلة صغيرة، بتحقق الشرطة عن اختفاء البنت وبتسمع أقوال أمها لحد ما بترجع الطفلة لوحدها وبنعرف إن جارهم المصاب بمتلازمة داون شافها على الطريق وأقنعها يوصلها البيت وإنها أتأخرت معاه. لكن الطفلة بتقول بالصدفة للشرطة إنهم شافوا جثة بنت على البحيرة ومن هنا بتبدأ القصة الفعلية، بتكتشف الشرطة أنها جثة "آني" بنت عندها 15 سنة كل سكان القرية يعرفوها وكل الأطفال بيحبوها وأنها كانت أحيانا بتشتغل جليسة أطفال، بيتفاجئ الجميع بموتها لأنها كانت بنت محبوبة وذكية وقوية بدنيًا وشخصيتها مميزة وكان لها صديق عكسها تماما انطوائي وضعيف وعنده اضطرابات نفسية الشرطة بتشك فيه في البداية لكن بتستبعده بعدين وبيبدأ التحقيق مع كل سكان القرية الصغيرة. في النهاية بنكتشف أن القاتل واحد من سكان القرية كانت بتشتغل جليسة أطفال عنده ابنه مات وهو عنده سنتين بنعرف إنه قتلها لأنها شافته وهو بيخنق ابنه لإنه كان طفل مضطرب ومزعج.
    Show book
  • أفيون الشعوب - cover

    أفيون الشعوب

    جولي خوري

    • 0
    • 0
    • 0
    يقول كارل ماركس وأتباعه: إن الأديان أفيون الشعوب، وإن الناس يقبلون على الدين لأنه يخدرهم ويلهيهم عن شقاء الحياة.. وهذا القول الهراء عن الدين آخر وصف يمكن أن ينطبق عليه، وأول وصف ينطبق على مذهب كارل ماركس بجميع معانيه.
    فالشعور بالمسئولية والمسكرات نقيضان، وما من دين إلا وهو يوقظ في نفس المتدين شعورًا حاضرًا بالمسئولية في السر والعلانية، ويجعله على حذرٍ من مقارفة الذنوب بينه وبين ضميره، ويوحي إلى الفقراء والأغنياء على السواء أنهم لن يستحقوا أجر السماء بغير عمل، وغير جزاء.
    وشتان هذا، وقول القائلين: إن الدين يخدر المرء، كما تخدره المسكرات وعقاقير الأفيون.
    عباس محمود العقاد
    Show book
  • متاهة زوربا - لوجود أكثر نبلًا - cover

    متاهة زوربا - لوجود أكثر نبلًا

    طالب عمران

    • 0
    • 0
    • 0
    متاهة زوربا هي رحلة من التيه إلى التيه.. لا وصول فيها وإنما هي الرحلة التي بدأت لكي لا تنتهي.. يبحث فيها زوربا عن وجوده، ذلك الوجود الذي هو هِبة لم يخترْها ولكنه تشبث بها، فهي طريقه الوحيد نحو الحرية.. تلك الحرية التي هي أثمن ما يمتلك زوربا، إن لم تكن هي كل ما يملكه زوربا.   بحث زوربا في تلك الرحلة عن الله.. تحاور معه .. سأل فتولدت ملايين الأسئلة حيث لم ينتظر الإجابات رغم ألم فقدها، ولكن هكذا تكون ضريبة الحرية .. ثم انتقل ليحاور الإنسان ويبحث عن (من هو الإنسان) .. فوجده ذرة طين تجوب هذا الكون اللانهائي، ووجده روح الكون الذي لولاه ما وُجد كل هذا الكون .. يا له من كائن!  تساءل زوربا... هل لهذا الإنسان معنى؟ .. وما هو؟ .. لماذا يعتقد أن أسمى القيم هي الحرية والحب والجمال؟ .. ولماذا وجد أن أعظم تجلياتها هي الصدق والشجاعة والنبل؟ .. ولماذا يرى أن أقدس ما يمكن فعله هو الاعتزال والثورة والإبداع؟  زوربا ذلك اللا منتمي الذي أدرك ما في الوجود من زيف فصرخ في وجهه، وخرج عن قوالبه حتى أعلن نفسه لا منتميًا يرسم الوجود بريشته، ويصنع منه زوربا كبيرًا يضم الوجود كله .. ليس غرورًا وإنما وجودية تدفعه لأن يصبغ الوجود بصبغته ما دام يدركه بحواسه ويعقله بعقله ويخلقه بروحه.   إنها رحلة زوربا من اللحم إلى الروح .. من النور الأول حيث جاء ومضة من الوجود إلى النور الأول حيث اتخذ مسارًا دائريًّا في فهم الوجود ليصل إلى نفس النقطة التي بدأ منها، فقد بدأ من كماله ثم دار دورته لينزع عن كماله ظلال الزيف المُرهقة ليصل إلى كماله الأول.
    Show book