Other books that might interest you

• 

  فك الأغلال - بحث في الثقافة...

  عبد الرحمن بوعلي

  • 0
  • 0
  • 0

  لِكلِّ عملٍ إنسانيٍّ غَرضًا أصيلًا يهدف إليه، فما هو الغَرضُ الذي نَرمي إليه منَ التعليمِ؟ وما هيَ السبيلُ التي يَنبغي أن نسُوقَ فيها الشبابَ؟
  إن الغرَضَ الأَسمى منَ التربيةِ هو تَنشِئةُ رِجالٍ مُستقلِّين، رِجال الاستقلالُ أخصُّ مُميِّزاتهم، رجالٌ مُستقِلُّون في الرأيِ والخُلقِ، وفي كَسبِ الرِّزقِ الحَلالِ، بحيث تَضعُف فيهِم صِفةُ التطفُّلِ الاجتماعيِّ والتواكُلِ بقَدْرِ ما تَقْوَى فيهم صِفةُ الإنتاجِ والأَصالةِ..التعليمَ الصحيحَ هو الذي يَسُد هذا الغرَضَ هو أن نَصِل بينَ التعليمِ والحالاتِ الاجتماعيةِ التي تَكتنِفُنا في هذه البُقعةِ التي نَشغَلُها من العالم .

  Show book

• 

  مصر القديمة

  د. محمد حسن غانم

  • 0
  • 0
  • 0

  يتمير العالم الأثرى د.سليم حسن بالأسلوب السهل في إبراز موضوعات هذا الكتاب، لوعورة موضوعاته ولتنساب المعاني إلى ذهن القارئ في غير إجهاد فكر أو إعمال عقل..
  يقول في مقدمة كتابه " اقتصرنا في تاريخنا على الدولة القديمة وبداية العهد الإقطاعي لاتساع الموضوع وتشعب نواحيه وضرورة الإلمام بجميع أطرافه، ولم نستطع أن نجزم في كثير من الأمور برأي قاطع؛ لأن هناك تراثًا تحت الأرض لَمَّا يكشف عنه الزمن، ولم يسمح لنا القدر بالتعرف عليه، وإذاعة ما طواه من خبر يقين وسِرٍّ دفين، ومن التجديف والجرأة أن نقدمه للقراء حقيقة ثابتة، لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها".

  Show book

• 

  جحا والصحافة الساخرة

  أنس صادق

  • 0
  • 0
  • 0

  كعادة من يتناولون كتب دراسة الشخصيات، يأتي السؤال: من هو جحا؟ هل هو شخص حقيقي، أم أنه من خيال كاتب مبدع؟، وإذا كان حقيقيًا ففي أي عصر عاش؟، وهل هو عربي أم أعجمي؟ فكثيرًا ما ظهر جحا في حكاياته، قاضيًا يقضي بين متخاصمين، أو فلاحًا يزرع أرضه، أو تاجرًا، أو نديمًا للملك والأمير، أو حكيمًا..
  ويعود ظهور شخصية جحا إلى القرن الأول الهجري أي القرن السابع الميلادي، وهي لرجل عربي اسمه (دُجين بن ثابت الفزاري)،وفي كتب التراث قيل أنه قدروى عنه أسلم مولى عمر بن الخطاب، وهشام بن عروة، وعبد الله بن المبارك، وآخرون.
  وقد قال الشيرازي عن دُجين بن ثابت: "جُحا لقب له، وكان ظريفًا، والذي يقال فيه مكذوب عليه".

  Show book

• 

  تقسيم الشرق الأوسط - من الدولة...

  سمير قسيمي

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب مسحًا تاريخيًا شاملًا وتحليليًا للقرن الماضي الذي شكّل ملامح المنطقة كما نعرفها اليوم، منطلقًا من الأطروحة الأساسية القائلة بأن جذور الصراعات المستمرة في الشرق الأوسط تعود بشكل مباشر إلى الترتيبات السياسية والتقسيمات الحدودية التي فرضتها القوى الاستعمارية (خاصة بريطانيا وفرنسا) على أنقاض الإمبراطورية العثمانية.
  يستعرض "فريزر" بتسلسل زمني دقيق كيف تحولت هذه الأراضي المتنازع عليها إلى بؤر توتر دائم، مع التركيز على المحطات المفصلية مثل "وعد بلفور"، و"اتفاقية سايكس بيكو"، وتأسيس دولة إسرائيل وما تبعها من حروب عربية إسرائيلية، بالإضافة إلى تأثيرات الحرب الباردة، وصعود القومية العربية، والدور المحوري للنفط في الجغرافيا السياسية، وصولًا إلى بروز حركات الإسلام السياسي، وحروب الخليج، وتداعيات "الربيع العربي" وظهور تنظيم "داعش"، موضحًا كيف أن التنافس على الأرض والموارد والهوية، متداخلًا مع التدخلات الخارجية المستمرة، جعل الاستقرار في المنطقة هدفًا بعيد المنال.

  Show book

• 

  المدينة العتيقة دراسة لعبادة...

  فرانسيسكو مونتانيا إبانييز

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الجزء من الكتاب عبادة الإغريق والرومان، وشرعهم، وأنظمتهم، فلم تعد الأسرة هي الصورة الوحيدة للمجتمع كما كانت قديمًا، ونشأت الأخويات،  ومن ثم القبائل، ولم يكن الفرد ليكتفي زمنًا طويلًا بالآلهة المنزلية، حيث توصل تدريجيًّا إلى الاعتقاد بأن الله ذات واحدة لا كفء لها، وهكذا أخذت الفكرة الدينية والجماعة البشرية تكبران في وقت واحد.
  وكان إله القبيلة من نفس طبيعة إله الأخوية وإله الأسرة، فكانت القبيلة تستمد منه اسمها، وكان له يوم عيد سنوي، وكان الجزء الأساسي من الاحتفال الديني أكلة تشترك فيها القبيلة بأكملها، كما كان للقبيلة مجامع، كانت تصدر قرارات ملزِمة لكل أعضائها، وكانت لها محكمة ولها حق محاكمة أعضائها.
  ولم تكن القبائل تقبل، بعد تكوينها، انضمام أيه أسرة جديدة،  وكذلك لم يكن في استطاعة قبيلتين أن تندمجا في قبيلة واحدة، لأن ديانتيهما تتعارضان في ذلك، لكن يمكن لعدة قبائل أن تتحد فيما بينهما، على شرط أن تحترم ديانة كل منها، وألا تفقد شخصيتها واستقلالها، ومن هذه التحالفات نشأت المدينة

  Show book

• 

  الدولة التعارفية

  أوليفييه زاجكا

  • 0
  • 0
  • 0

  جاء هذا البحث في أجواء الربيع العربي وليد معاناة وتفكير وتأمل في تاريخ وواقع العلاقات البشرية غير الإنسانية التي اتسمت بالعنف في معظم الأحقاب التاريخية، وهذا ما أعاد الباحث وآخرين إلى التفكير في الجذور ومحاولة الإجابة عن الباحث وآخرين إلى التفكير في الجذور ومحاولة الإجابة عن الأسئلة الرئيسة التي تدور حول ماهية الإنسان والهويات الاجتماعية والعقد الاجتماعي والعلاقة بين الفرد والجماعة وشرعية الدولة ونظام الحكم فيها. في فجر أحد أيام العام 2017 استوقفته الآية 13 من سورة الحجرات (آية التعارف) فوجدها فكرة عالمية جامعة كبرى تحمل في طياتها إجابات عن الأسئلة الرئيسة سالفة الذكر، فاستنبط منها منهج حياة وعقدا اجتماعياً ورؤية لمجتمع سياسي غير مسبوق أطلق عليه اسم (الدولة التعارفية).

  Show book