Other books that might interest you

• 

  كائن يرتطم بنفسه

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه المجموعة القصصية ليست عملاً أصيلاً. والمقصود بالأصالة هنا استقلالها التام عما سبقها في أدب القصة القصيرة، والأدب عامةً من الناحية الشكلية والأدوات الفنية المستخدمة والبنية الأساسية للنص، ولا بأس في ذلك حسب بورخيس، الذي يرى بأن "لابد للكاتب أن يستقي كتاباته من أعمالٍ قديمة، لأن الكاتب، كما لاحظ الدكتور جونسون، لا يود أن يكون مديناً لمعاصريه". لكنها ليست مشكلة بالنسبة لي، فأنا مدين لكثير من الكتاب المعاصرين، بدءاً من منصور العتيق ومحمد العرادي إلى باتريثيو برون وسلافوي جيجيك، الذي كان مدخلاً عظيماً لفهم هيغل وجاك لاكان وثنائية الذات/ الموضوع، التي كانت محوراً أساسياً في العديد من القصص.

  Show book

• 

  على الشاطئ

  برام ستوكر

  • 0
  • 0
  • 0

  'على الشاطئ' هي من أشهر الأعمال الأدبية الرومانسية للكاتب، نيفيل شوت، تدور أحداث الرواية من خلال علاقة رومانسية خاصة، تؤكد أن الحب هو ما سيبقى في الحياة حتى بعد فناء الإنسان، فلا يبقى بعده إلا الحب. ومن خلال شخصيات وأبطال الرواية يتجسد صراع حقيقي بين الإنسان والموت، هذا الإنسان الذي دائماً يتمسك بالحياة إلى الرمق الأخير، حتى وهو يواجه الموت، ثم تجده في كثير من الأحيان يقود نفسه إلى الهلاك، ويسعى بيديه إلى أن يفني نفسه بنفسه من على هذه الأرض.
  والجدير بالذكر أن ذلك الصراع الفريد الذي جسدته رواية 'على الشاطئ'، جعل صدى نجاحها يصل إلى عنان السماء فقد حققت في وقتها أعلى المبيعات وتم تحويلها إلى فيلم سينمائي، قام ببطولته نجوم السينما العالمية، كما أن نجاح الرواية منقطع النظير كان السبب في تحويلها إلى مسلسل تلفزيوني أذيع في كل من أمريكا وإنجلترا وأستراليا وكندا وبعض الدول الأوروبية، وهذا ما ضاعف من نجاح الرواية والكاتب الروائي نيفيل شوت، حيث بروايته 'على الشاطئ' وضع له بصمة إبداع جديدة في تاريخه الأدبي.
  هذه الرواية دفعت الأمم المتحدة إلى الإسراع في عقد محادثات لنزع السلاح النووي، فهي من أهم الروايات التي صورت فناء العالم على يد البشر باستخدام الأسلحة النووية، حيث تتحدث الرواية عن التفجير النووي لقلعة برافو، التي صنعتها الولايات المتحدة في عام 1954. وقررت شخصيات (على شاطئ) الاستسلام لقدرهم، فتصف الرواية انتظارهم للغبار النووي القادم من نصف الأرض الآخر، إثر نشوب حرب عالمية ثالثة، حرب ذرية شاملة هذه المرة.
  ومن مقتطفات الرواية: 'عند موت من نحب نظن أنها نهاية العالم، ولكنني سأتجرأ على القول بأن الحياة ستسير على ما يرام بعد موته'.
  'لكي تبقى جميلًا لا تقرأ الصحف'.

  Show book

• 

  الحب العاصف

  ربيعة المضري

  • 0
  • 0
  • 0

  حين ورثت " روكسي بيج " ضيعة في بلدة " كورنويل " كانت لأسرة " إيثان تريمين " منذ أجيال أدركت أن أبواب الجحيم ستفتح على مصاريعها، فلم يُخفِ "إيثان" أنَّه سوف يفعل أيَّ شيء ليستعيد ما كان يراه حقًّا مشروعاً له بل و صل الأمر إلى التهديد بأنَّه سوف يلطخ سمعة أمها في سبيل ذلك. ورغم العداء الصارخ بينهما لم تكن "روكسي" لتنكر ما بينهما من تجاذبٍ عنيف و لكن التساؤل الذي ما فارقها كان عن المدى الذي يمكن أن تتأثر به رغبته فيها بتأثير ما يسيطر على أفكاره.. "الحب العاصف" هي قصة فتاة في أوج مراحل الشباب انتمت إلى المدينة بأضوائها و صخبها فتجاوبت معها طموحًا و مرحًا و انطلاقًا ووجدت في مادياتها ما تشتهيه من متع الحياة وفجأة وعلى غير توقّعٍ منها يدعوها الرِّيف إليه بسلامه و هدوئه و طبيعته الساحرة الخلابّة فيسلب لبَّها و يستحوذ على روحها. ولكنَّ حائلًا يحول بينهما وبين هذه السعادة الجديدة التي اكتشفتها متمثلًا في رجل اختاره قلبها ورفضه عقلها، وجدت فيه النعيم الذي تنشده ،والتهديد الذي تخشاه في آنٍ واحد...

  Show book

• 

  مثل ريح طُرِّزت بالأرض

  محمد عبدالله الشرقاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  عبر مصائر تتفاوت في شقائها، واستلهامًا لواقع كان سائدًا، تقف (إيلاريا توتي) أمام قضايا بالغة الحساسية في المجتمعات الأوروبية، أسَّستْ قبل 100 عام وأكثر لقيم جديدةٍ... قضايا من بينها حقُّ المرأة في اخيتار عملها وحياتها الاجتماعية، وحقُّها في ارتداء ملابس مريحة، والعيش باستقلالية. تنسج، إيلاريا، عالمها بين مستشفىً عسكريٍّ يدرنه نساءٌ مجتهدات قاتلنَ (حَرفيًّا) من أجل مكانتهنَّ في المجتمع، وجنودٍ على أرض واحدة من أشرس المعارك التي عرفتها البشرية، الحرب العالمية الأولى (1914-1918)، وكيف تشتبكُ هذه الأرواح في رعبِ نهاية مهَّدت لخلقٍ جديدٍ فيما بعدُ. ثمَّة أمومةٌ في رواية (مثل ريحٍ طُرِّزت بالأرض)، أمومةٌ تتلفَّت خشية أنياب التقاليد والفقد. وصداقة تُختبَرُ غير مرَّةٍ فلا تذبل أمام التحديات الكبرى. وأسئلة على قدر ذاتيتها فهي كونية: متى سيناضل المرء ومتى سيقول بمنتهى البساطة "لا! هذا يكفي". هل ترجمان الرجولة سلاح المعركة؟ وهل تنتهي الحياة مع موت حبٍّ أو بتر ساقٍ أو خسارة عائلة؟. إنَّه عمل ملحمي في الحرب وما تخلِّفه على جدران الرُّوح من ذاكرة مشؤومة. وفي الحبِّ الذي ينمو بين أعمدة الدخان وقذائف المدافع والأبخرة السامَّة. عملٌ حقيقي، لا تنقصه الفكاهة ولا يعوزه الخيال، على قدر المشاعر التي تجيش فيه.

  Show book

• 

  سارق الدراجة (رواية)

  بهاء طاهر

  • 0
  • 0
  • 0

  الحياة ليست سوى رحلة بحثٍ محموم عما فُقِد، أو عما نظنّ أننا فقدناه. نبحث ونهدأ، ثم نعود لنبحث من جديد، حتى يأتي يومٌ نبحث فيه بلا هدى. هذه هي سنة الوجود، أشبه بسباق الموانع الذي يقطع فيه العدّاء المسافة كلها، يتخطى كل العوائق، ثم يقف عاجزًا أمام الأخير، وكأنه قدرٌ لا مفر منه.
  في روايته الخالدة "سارق الدراجة"، ينسج لويجي بارتوليني (1892-1963) حكايةً تختزل مأساة الإنسان في عالمٍ ينهشه الفقر واليأس. أنطونيو، العامل البسيط، يحصل على فرصة عملٍ وحيدة مشروطة بامتلاك دراجة، فيضطر لرهن أغطية سريره لاستعادتها من البائع. لكن القدر يسخر منه، تُسرق الدراجة في أول يوم عمل، لتبدأ رحلةٌ يائسة عبر شوارع روما التي خرجت منهكةً من الحرب.
  بارتوليني، أحد رواد الواقعية النقدية، ينسج في روايته صورة حية لمجتمع مشوّه يعاني من التفكك والضياع. الدراجة، التي كانت في البداية مجرد أداة نقل بسيطة، تتحول هنا إلى رمز للكرامة المهدورة، وللأمل الذي يتبدد مع كل خطوة يخطوها أنطونيو وابنه برونو في شوارع روما. حتى الكنيسة، المكان الذي يُفترض أن يكون ملاذًا روحيًا، تفقد تأثيرها في عالمٍ أصبح فيه الإنقاذ ضربًا من الخيال.
  في المشهد الأخير، حيث يرى أنطونيو عشرات الدراجات ملقاة أمام ملعب كرة القدم، تصل الرواية إلى ذروتها المأساوية: هل يسرق كما سُرقت منه دراجته؟ تطرح الرواية هذا السؤال ثم تتركه معلقًا، كما لو أنها تقول: الشر ليس مجرد خيار، بل هو فخ ينغلق على من لا خيارات له.

  Show book

• 

  هولوكوست

  وائل رداد

  • 0
  • 0
  • 0

  بمّ حلمتِ  يا حبي وأيقظكِ من نومكِ؟
  حلمتُ بأني شاهدتُ الجنود، بمسيرة مجددًا في شارعنا..
  رأيتهم في زيّهم وأحذيتهم الجلدية البراقة..
  وعلمتُ حين أتوا لبابي الأمامي، بأن اليوم لن يطول أكثر!
  والرياح تهب باردة من بحر الجنوب، وأمستردام تنتحب..
  لكن دموع فنسنت ليس بإمكانها غسل العار الذي نشعر به..
  وبمّ حلمتِ يا حبي يا حبي وجعلكِ عاجزة عن النوم؟
  سمعتُ الجنود على السلالم، يتحدثون بألسنة أجنبية، وأخذوني إلى ساحة السكك الحديدية حيث العربات تنتظر..
  على أكمامهم ثمة صليب معقوف، وفي فؤادي كانت نجمة داوود!
  
  اسمي هو (أكيفا أبادون)..
  من يهود ال'حسيديم'، فرقة من فرق اليهود الصوفية التي انشقت عن الفريسيين التلموديين، لم أكن يوما حسيديًا متدينا وبكل تأكيد، فهم يميلون إلى الحياة الخشنة والاعتقاد بالعالم الروحي، قوم أقرب للتصوف، وقد مقتُ ذلك كله..
  اسمي هو (أكيفا أبادون).. وهذه هي قصتي...

  Show book